Category Archives: HOMMES ET FÉMINISME

12 suggestions

12 suggestions

12 suggestions pratiques destinées aux hommes qui se trouvent dans des espaces féministes

de combiendefois4ans.blogspot.com
2010

 

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A poil les machos

apoil.qxd – Des inégalités constamment niées
– Cent raisons d’être encore féministe
– Penser le non-genre
– Une différence essentielle?
– Fuck le genre!
– Qu’est-ce qu’une image sexiste?
– Femmes en politique
– Après la révolution
– La révolution sexuelle au rayon X
– Salope, va, c’est bien!
– Le féminisme écolo: ni essentialiste, ni universaliste
– Rions un peu avec le sexisme

Publié par Chiche!

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Au delà du personnel

Au dela du personnelPour une transformation politique du personnel

Trente ans après mai 68, Au-delà du personnel reprend le slogan féministe « le privé est politique » et propose de réexaminer les comportements, convictions et sentiments produits par une société patriarcale et autoritaire. Ce livre plaide pour une transformation politique de nos vies intimes, sans laquelle tout projet de société antiautoritaire ne peut être que caduc.

Il aborde les questions suivantes :
– Quelle est la fonction de l’hétérosexualité dans une société patriarcale?
– Peut-on vivre selon ses valeurs en dépit des pressions sociales ?
– Comment appliquer le féminisme dans sa vie quotidienne ?
– En quoi la monogamie bénéficie-t-elle aux hommes ?
– Y a-t-il des hommes de gauche quand il s’agit des femmes ?
– L’amour et le couple existeraient-ils dans une société libre ?

Une vingtaine de femmes et quelques hommes vous proposent d’emprunter un chemin certes difficile, mais bien plus juste et libre que les autoroutes que la société nous impose. Sans nier l’existence des structures sociales qui déterminent nos existences, ni la nécessité de lutter collectivement, il importe d’œuvrer pour des changements radicaux individuels et relationnels.
Au-delà du personnel participe à la construction d’une politique du personnel qui s’inscrit dans les luttes féministes et libertaires afin qu’un jour cesse la domination des hommes sur les femmes, et que puissent exister des interactions libres et égalitaires entre les individues.

textes rassemblés par Corinne Monnet et Léo Vidal
publié par l’Atelier de création libertaire, mai 1997

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Baby, I’m a manarchist

baby i m a manarchistThis zine is the experiences of two wymyn with one particular man in our community. It is also a glimpse into some of the underlying cultural factors that allow sexual assault to be marginalized, silenced and dissmissed, even within self proclaimed radical communities.

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Bibi à la recherche d’une alternative (identitaire et sexuelle)

BibiOu comment se dépatouiller des normes sociales, en particulier les normes genrées, sexuées, sexuelles et autres, sans retomber dans de nouvelles normes qui ne sont finalement pas plus satisfaisantes…

2004

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Calme tes hormones

calme tes hormonesPourquoi “testostérone” est de la marde sexiste

 

 

 

 

 

 

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Comment être unE alliéE lorsque l’on fait partie du groupe dominant

Dans les deux dernières années, il m’est arrivé quelques fois qu’une femme racisée critique un de mes articles en pointant du doigt (ou du curseur) un passage raciste. Ma réaction a été de la remercier de son temps, et de supprimer ou corriger le passage en question. Voilà. Pas plus compliqué que ça.

publié sur le blog De colère et d’espoir

 

 

 

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Critical Exchange

sce18.pdf INTRODUCTION
Paul Smith

MEN IN FEMINISM: MEN IN FEMINIST THEORY
Paul Smith

MEN IN FEMINISM: MEN AND FEMINIST THEORY
Stephen Heath

DEMONSTRATING SEXUAL DIFFERENCES
Andrew Ross

MEN IN FEMINISM: ODOR DI UOMO OR COMPAGNONS DE ROUTE ?
Alice Jardine

“TIGHTROPE” AND MEN IN FEMINISM
Judith Mayne

A MAN’S PLACE
Elizabeth Weed

FEMMENINISM
Peggy Kamuf

Publié par la Society for Critical Exchange

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De “l’ennemi principal” aux principaux ennemis

de_l_ennemi_principalPosition vécue, subjectivité et conscience masculines de domination

Le grand projet de Léo Vidal est de contribuer à découvrir un territoire qui n’a que commencé à être déchifré dans les études féministes : l’étude des hommes non en tant qu’êtres humains, mais en tant qu’individus genrés. En prenant pour base les théories du féminisme matérialiste radical, il pose deux hypothèses : les hommes sont conscients d’être dans une position dominante et ils utilisent consciemment des moyens acquis par des apprentissages précis afin de dominer les femmes avec qui ils entrent en relation.

PDF partie1
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De l’indignation sélective des mecs anars

IndignationSelectiveMecsAnars… en général

Les journées libertaires de La Gryffe ont permis d’assister à un n-ième remake de Antisexisme ‘bonne conscience’ – le retour (de bâton). Non seulement les débats sur les rapports femmes-hommes ont été marqué par un refus systématique de la part des mecs d’entendre les critiques féministes libertaires dans toute leur ampleur mais en plus les critiques réactionnaires ont vite fait surface, distinguant les ‘bonnes’ féministes libertaires des ‘mauvaises’ – divisons pour mieux régner. Résultat: les mecs se sont évités toute remise en cause, bénéficient encore une fois de leur place de dominant et font payer les féministes qui se sont opposées à leur pouvoir.

Léo Vidal

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De la masculinité à l’anti-masculinisme

MasculiniteAntiMasculinismePenser les rapports sociaux de sexe à partir d’une position oppressive

Dans cet article, je propose une réflexion sur la manière dont les chercheurs-hommes engagés dans la lutte contre l’oppression des femmes par les hommes peuvent optimiser leur efficacité politique et scientifique dans l’analyse des rapports sociaux de sexe. En effet, lorsqu’ils prétendent produire des analyses non-biaisées et pertinentes, ils sont confrontés à une double difficulté : d’une part comprendre pleinement des analyses féministes qui désignent leur existence comme source permanente d’oppression des femmes ; d’autre part apprendre à gérer les conflits intérieurs qui en découlent de façon à leur permettre un regard productif, impliqué autant que distancié, sur leur construction et leur action oppressives.

Léo Thiers-Vidal
Publié par Nouvelles Questions Féministes, Vol. 21, n° 3, pp. 71-83, décembre 2002

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De la place des hommes dans la lutte contre le patriarcat

PlaceDesHommesSi le type homme ou femme semble a priori déterminé par le biologique, lorsqu’on interroge les propriétés – dites féminines ou masculines – qui fabriquent cette classification, celles-ci relèvent bien plus du social. Les caractéristiques de genre sont très variables d’un bout à l’autre de la planète, voire d’un bout à l’autre de la vie d’une même personne suivant les rapports socioculturels qui régissent les diverses communautés humaines. Et même si le modèle patriarcal est ultradominant, c’est donc qu’une évolution est possible et qu’une autre construction est envisageable.

Bernard et Gile

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Debout pour la lutte des genres

DeboutPourLaLutteDesGenres_brochure« Quatre-vingts ans se sont écoulés depuis l’inauguration du droit humain, et c’est encore une nouveauté presque bizarre que de revendiquer la justice pour la femme, courbée depuis le commencement du monde sous un double joug, dans l’esclavage doublement esclave, esclave toujours au sein de la famille libre ,et maintenant encore, dans nos civilisations, privée de toute initiative, de tout essor, livrée ,soit aux dépravations de l’oisiveté, soit à celle de la misère,et partout soumise aux effets démoralisants du honteux mélange de la dépendance et de l’amour… »
« [La femme], esclave, ne peut créer que des esclaves. » André Léo

de Maïa, mai 2010
publié par Culina

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Des complices, pas des alliés

Abolir le complexe industriel de l’allié
Un point de vue et une provocation autochtone

Cette provocation a pour but d’intervenir dans certaines tensions actuelles relatives au travail de solidarité/soutien, vu que les trajectoires actuelles sont contre- libératrices. N’imaginez pas que ceci s’adresse qu’aux « jeunes alliés blancs de la classe moyenne », qu’aux activistes payés, qu’aux organisations à but non lucratif, ou, comme l’a dit un ami, qu’aux «anarchistes et étudiants à mobilité vers le bas». Il y a beaucoup de soi-disant «alliés» dans la lutte pour les droits des migrants qui soutiennent une «réforme compréhensive de l’immigration» qui intensifie la militarisation de territoires Autochtones.

Traduction par Christine Prat avec l’aide des gens du Anti-Dev
Ill Will Editions, Janvier 2014

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Des poils et des hommes

DesPoilsEtHommesEntre réalités biologiques et imaginaires de genre eurocentrés

[…] les hommes qui appartiennent à des races sans barbe se donnent une peine infinie pour éradiquer chaque poil de leur visage comme une chose détestable, tandis que les hommes des races barbues attachent à leur barbe la plus grande fierté. Les femmes sans nul doute participent à ces sentiments, et dans ce cas la Sélection sexuelle n’a guère pu manquer d’exercer quelque effet au cours des temps plus récents.
Darwin, La Filiation de l’homme et la sélection liée au sexe

Priscille Touraille
Publié par le Cahier d’anthropologie sociale N°6: Poils et Sang

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Destroy the scene: Bros fall back

destroy the scene_bros fall back

A bro is someone who assumes that any space they enter is meant to cater to augmenting their personal experience. They “don’t give a fuck” even at the expense of everyone around them. Regardless of the presence of oppressive or problematic behavior, a bro will tirelessly try to appear aloof.

Secret society of femmes (W)
Philadelphie mai 2013

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Destroy the scene: How to alienate people and make enemies

destroy the scene_how to alienateSometimes before going to a show you’ve got to equip yourself with the tools necessary to engage in conflict against scumbags: racist hipsters, macho bro punx, classists, and the enthusiastic guardians of cis, straight society.
Stay fierce and unaccommodating!

Bros fall back!

Philadelphie, mai 2013

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Dismantling the boy’s club

Dismantling the Boy's Club: Towards the Destruction of PatriarchTowards the destruction of patriarchy

The reason that I put this zine together was to get resources to (socialized) men that want to or are working against sexism and patriarchy. As a male-bodied person, I feel that it is so important that all those socialized as “male” take an active role in the struggle against patriarchy and sexism. This zine is meant to aid in that process of deconstructing all the oppressive tendencies that we are taught and society so willingly accepts.

Publié par After the fall distribution and press

 

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Du dénigrement des luttes féministes en milieu alpin

du_denigrement_des_luttes_feministes

Un concert, un soir, quelque part en Rhone-Alpes… Public majoritairement masculin. Antifasciste. Ambiance camaraderie virile. Puis sur scène, ceux qu’on attendait avec impatience: un groupe de hip-hop anticapitaliste, antifasciste, antisexiste, antiraciste… du hip-hop sans concession. Aucune. Sauf quand, tout à coup, en intro d’un morceau, un des membres du groupe prend la parole.

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Elles sont reloues ces féministes!

Pourquoi ce titre?

Parce que j’étais de ces gens qui le pensent. Je me sentais agressée dès que le sujet était abordé, et pour les plus affirmées, j’aurais juré qu’elles se faisaient griller des verges au barbecue l’été venu. Moi qui ai toujours été entourée d’hommes et me sens si proche d’eux, j’avais l’impression de devoir mettre tout mon passé, mon entourage et mes références au placard, l’impression qu’on balançait une bombe dans ma meute. Et puis j’ai fini par comprendre de quoi il était question, grâce à l’un de mes compagnons (féministe convaincu et surtout, patient) j’ai fini par m’ouvrir… Les choses me sont apparues les unes après les autres, comme un petit bout de ficelle tiré par inadvertance. Aujourd’hui ce bout de ficelle est devenu une pelote, que je continue de démêler jour après jour. Impossible désormais de faire marche arrière, car la qualité de vie et de relations que m’a apporté cette ouverture d’esprit dépasse de loin tout ce que j’ai pu connaître jusqu’ici. Nos façons de se relationner (dans l’intimité et en dehors) constituent selon moi l’un des piliers fondamentaux de notre construction sociale. Je souhaiterais, à travers ce texte, briser le silence et tendre ce petit bout de ficelle à celles et ceux qui nient encore la réalité des faits, ralentissant les améliorations possibles dans nos sociétés et dans nos vies, en tant que femme et en tant qu’homme, se privant ainsi d’une qualité de vie et de liberté qui n’a pas son égal.

mai 2017

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Es-tu un manarchist?

Questionnaire
Suivi de Notes pour une théorie du manarchist

La présente brochure est une traduction, certaines fois adaptée au contexte français, d’un questionnaire paru en 2001 sur un forum états-unien.
L’enjeu principal de ce quizz est de questionner les rapports hommes-femmes sous des aspects très pragmatiques et de mettre en avant des éléments concrets de réflexion et d’action.
Cette brochure cible surtout les hommes cis qui évoluent dans des espaces militants anticapitalistes, syndicaux, anarchistes, antiautoritaires ou encore anarchopunks, et qui semblent avoir oublié que la lutte contre le patriarcat fait partie de la lutte anarchiste contre toutes les formes de domination.

2020

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Et que crève le patriarcat t.1: Textes de garçons sur le sexisme et l’homophobie

et que creve le patriarcat t1Voilà le premier tome d’une série de 3 brochures. J’ai essayé de rassembler des textes un peu personnels et “sincères” sur une question inévitable mais pas mal évitée. Comme partie de nous, dominants, le patriarcat est un “ennemi” parfois difficile à combattre. Il est important de se remettre en questions. J’ai compilé des textes à l’arrache, et j’avais la flemme de faire un appel à contribution. C’est chose faite si vous avez des textes qui trainent ou des réactions, vous pouvez me les envoyer. Le second tome sera plus “universitaire”, par rapport au “bien fondé” et aux écueils des recherches “proféministe”. Le troisième abordera la question du genre de façon plus “subversive” avec des textes de queers.
Voilà voilou, la lutte continue et paye (peu, mais bon…)

Acobi
Publié par Editions Des_ZentravéEs

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Et que crève le patriarcat t.2: Recherches proféministes (?) pour un changement de civilisation…

et que creve le patriarcat t2Notes pour un changement de civilisation

Voici trois textes un peu plus “universitaires” sur la question du sexisme et du combat théorique et pratique que les garçons  peuvent mener contre une art de leur construction. Il est important de savoir que ces textes se situent dans une optique relativement “hétérosexuelle” et réformiste ce qui ne les empêche pas d’être intéressants…
Le premier est tiré de “Violence et masculinité” (éditions Tahin Party)et les deux autres de “Nouvelle approche des hommes et du masculin” (mai 2000, Presses Universitaires du Mirail)

Problèmes et perspectives de l’identité (masculine)

Quelle politique pour l’organisation des études
critiques sur les hommes?
Jeff Hearn – Traduit de l’anglais par Sylvie Tomolillo

Les récits de vie des hommes sont-ils crédibles?
Germain Dulac

édité par Acobi

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Faut-il noyer le sexe dans l’eau du genre?

NoyadeEauGenreSi la catégorie du genre, dans l’usage qu’en font notamment les sciences sociales, avait effectivement, pour effet de dissoudre la dualité des sexes, par le simple fait d’en montrer la dimension strictement construite, contingente et ouvrait ainsi sur une multiplicité réelle des sexes (« n sexes » disait Deleuze), une visée émancipatrice du point de vue des mœurs ne pourrait sans doute qu’y trouver son compte. Or, si la catégorie du genre contient bien en elle-même cette puissance d’inquiéter l’idée d’une dualité des genres en en montrant le caractère construit (pourquoi seulement deux genres ?), il resterait à établir qu’elle contient aussi en elle-même une capacité à inquiéter la dualité des sexes.

de Alain Naze, 2013
publié par Ici et ailleurs

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Homme proféministe: un oxymore

Avant de commencer cet article, il convient de préciser que ce qui sera désigné ici par « proféministe » désigne un homme qui se revendique proféministe (et, la plupart du temps, s’en sert), et pas forcément tout homme qui a parfois le malheur d’être appelé « proféministe » par d’autres gens.
Il y a un certain nombre d’articles qui dénoncent les dérives qu’il peut y avoir chez certains hommes proféministes (Daniel Welzer-Lang, par exemple) ; la thèse que je voudrais défendre ici, c’est qu’il y a un problème intrinsèque avec le fait pour un mec de vouloir se revendiquer proféministe.

de Lama
publié par Suck my glock!
 
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Is the anarchist man our comrade?

AnarchistMan

There was a time when I felt lucky. When statistics of assault and recounted stories of aggressive, irresponsible and selfish boyfriends and men seemed so pleasently on the other side of a glass wall, allowing me to see everything quite clearly but providing me with a non permeable barrier which kept me safe. And I was lucky for a long time. Then it ran out, and people who’ve hurt me all happen to be men fairly entrenched in our anarchist subculture.

de Silver, 2010

 

 

RTF

Je sais même pas si je me considère comme un militant féministe…

JeSaisPasParcours militants féministe des hommes: un engagement ambivalent et privé

Ce travail portera sur l’engagement féministe des hommes. Lechoix de ce sujet de mémoire estavant tout liéaux diverses expériences militantes auxquelles j’ai pu me confronter ces dernières années. Mapratique militante dans des groupes féministes, et au sein des milieux d’extrême-gauche principalement, m’a amené à côtoyer, à de nombreuses reprises,des hommes qui se proclamaient féministes ou antisexistes.Mon attitude face à cela n’a cessé d’osciller entre une certaine sympathie et unénervement devant certains événements,jusqu’à une remise en doute de leur sincérité.

Alexandra Afsary
Mémoire de bachelor – août 2012

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Je veux une trêve de vingt-quatre heures durant laquelle il n’y aura pas de viol

je veux une treveDiscours d’Andrea Dworkin prononcé à la Midwest Regional Conference de la National Organisation for Changing Men, au cours de l’automne 1983 à St Paul, dans le Minnesota.

“En un sens, c’était un rêve féministe devenu réalité : qu’est-ce que tu dirais à 500 hommes si tu le pouvais ? Voici ce que j’ai dit, comment j’ai saisi ma chance. Les hommes ont réagi avec un amour et un soutien considérables, et aussi avec une animosité considérable. Les deux. Seul un homme sur 500 m’a menacée physiquement. Il a été stoppé par une garde du corps (et amie) qui m’accompagnait.”

Andrea Dworkin

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L’extrême droite, ça fait mâle!

ExtremeDroiteMale

L’extrême droite – ou même les extrêmes droites -, termes commodes mais dont l’usage tend à séparer les théories, pratiques, discours, valeurs de ces groupes d’avec l’ensemble de la société où ils prennent place. En fait, dans les politiques d’extrême droite, on voit comme dans un miroir grossissant l’interaction du sexisme et des racismes, des pensées biologisantes et du nationalisme, de la domination de classe, de la violence, tant de l’Etat que d’instances “privées” – on voit la radicalisation de notions, d’images, de mythes, qui sont répandus dans toutes les structures de domination et peuvent être même reproduits dans les mouvements de libération.

de Claudie Lesselier
Publié par Inertie communication

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La non-violence est patriarcale

Aussi, quel genre de notion de la liberté n’inclue pas que les femmes puissent se défendre elles-même? En réponse à la supposition selon laquelle les femmes ne peuvent être protégées que par de plus larges structures sociales, l’activiste Sue Daniels nous rappelle: “Une femme est capable de repousser un agresseur masculin par elle-même… Ce n’est absolument pas une question de force physique – c’est une question d’entraînement”

de Peter Gelderloos
publié par les Editions Tatanka, repris depuis le journal en ligne Le cri du dodo

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L’engagement féministe des hommes, entre contestation et reproduction du genre

EngagementFeministeHommesÀ partir d’une enquête auprès d’hommes engagés dans des collectifs féministes, cet article propose une analyse des réponses collectives et individuelles face à la reproduction, même partielle, des rapports sociaux de sexe au sein des groupes féministes. Il montre ainsi que l’engagement des hommes implique des ajustements organisationnels visant à réduire l’ex- pression de la domination masculine. Du côté des militants, la prise en compte de leur exercice individuel de la domination masculine est potentiellement déstabilisatrice de l’engagement: l’euphémisation de leur participation à la reproduction des rapports sociaux de sexe permet alors d’assurer le maintien de l’engagement tandis que la volonté affichée de s’y confronter fragilise le militantisme et conduit, bien souvent, au désengagement.

de Alban Jacquemart, 2013
publié par les Cahiers du genre

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Le privilège masculin et le privilège blanc

le privilege masculin_le privilege blancPeggy McIntosh, chercheuse américaine, fait le lien entre le refus d’identifier les privilèges masculins dans la société, et celui de reconnaître le privilège blanc par celleux qui en bénéficient.
Ce texte est paru en 2005 sous le titre Déballer le havresac invisible

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Les hommes dans les mouvements féministes français (1870-2010). Sociologie d’un engagement improbable

HommesMouvementsFeministesCette thèse prend pour objet un militantisme statistiquement minoritaire et socialement improbable : l’engagement des hommes dans les mouvements féministes en France, depuis leur émergence politique à l’aube de la Troisième République jusqu’à la période contemporaine (1870-2010). À partir d’entretiens biographiques avec des militants et de sources d’archives diversifiées, elle se propose d’analyser ces engagements à la lumière de la sociologie du genre et de la sociologie du militantisme. En mobilisant la notion de « carrière militante », ce travail montre que le militantisme féministe des hommes se saisit à partir de l’articulation de dispositions individuelles, d’expériences de socialisation, de positions dans des réseaux et de contextes organisationnels. L’analyse permet alors de distinguer deux principales modalités d’engagement des hommes dans des collectifs féministes : le registre humaniste, qui fonde les revendications au nom d’un individu universel, et le registre identitaire, mobilisé à partir d’un refus des assignations de genre. Dans l’un et l’autre cas, l’engagement des hommes n’est possible qu’au prix d’une appréhension du féminisme comme un mouvement désindexé de la seule expérience des femmes. Cette thèse contribue ainsi à la compréhension du sujet politique du féminisme, mais aussi plus largement, du sujet politique des mobilisations identitaires.

de Alban Jacquemart, 2011
publié par l’École des hautes études en sciences sociales

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Les hommes pro-féministes: Compagnons de route ou faux amis?

ProfeministesCompagnonsFauxAmisQuelles raisons peuvent mener un homme à se dire proféministe et que peut-il faire pour aider le mouvement féministe? Voilà les deux questions discutées ici. J’entends proposer pour les hommes proféministes de pratiquer le contraire de l’empowerment (ou autonomisation), soit le disempowerment, c’est-à-dire une (auto)réduction du pouvoir individuel et collectif qu’exercent les hommes sur les femmes, et un (auto)positionnement d’auxiliaire par rapport aux féministes. J’entends aussi rappeler que c’est toujours par l’effort déployé par des féministes que des hommes deviennent proféministes.

Francis Dupuis-Déri
Publié par Recherches féministes, vol. 21, n° 1, 2008, p. 149-169.

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Lettre aux hommes que j’aime

(et qui me le rendent bien)

Cette lettre je l’adresse à tous les hommes qui sont dans ma vie, à un degré ou un autre.
Vous me faites du mal.
Pas souvent, mais parfois.
Et je vais vous expliquer pourquoi.
Vous me faites du mal parce que vous n’êtes pas des femmes et que chacun d’entre vous, au moins une fois, vous vous êtes permis de me dire comment je devrais être en tant que femme. Et si ce ne fut pas le cas, vous avez devant moi critiqué des femmes pour des choses insensées.

de Marie Gloris Bardiaux-Vaïente, décembre 2016
Publié par Indice, mai 2017

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Longtemps j’ai fait pipi debout…

« Et toi tu t’assois pour pisser ? — … Euh… tu veux dire comme les filles ? »
Ou pourquoi faire pipi debout quand on est un homme ne devrait pas être une évidence…

de Klapier prod.

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Ma rage

Textes féministes

Cette brochure est une compilation de textes sortis d’une individue, au gré d’expériences et de réflexions féministes. Pour inciter les autres femmes que je connais et que je ne connais pas à partager leurs rages…

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Male feminism as oxymoron

MaleFeminismOxymoron“Even if men become part of the solution and find rewards in this role, we shouldn’t deceive ourselves that we can cease being part of the problem.”

This essay considers possible forms of male feminist knowledge and their implications for male feminist theory and practice. It seems to me that feminist insights into the standpoint-specificity of knowledges, the formation of identities within patriarchy, and the contradictory character of feminist consciousness together should provoke some wariness toward men claiming a feminist commitment.

David J.Kahane
Publié dans Men doing Feminism par Routledge, 1997

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Mansplaining against misoginy

mansplaining_against_misoginyOne day this guy came to me and said: “Hey, I heard you have a bit of knowledge about feminism. Could I ask you some questions?”. I agreed and was surprised that unlike most guys he didn’t get defensive when I stated very radical views. He simply asked more detailed questions. At the end, he smiled at me and said: “Thank you, this conversation was very interesting – you know, … from MAN TO MAN!”
My face dropped when I realized THAT I JUST MANSPLAINED

par de multiple auteurices
Publié par The Ethical Sloth DIY queer comic zine

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Men against sexism

men against sexismA booklet of ideas and essays

This booklet consists of flyers, essays and ideas on why men working against our sexism is completely vital to our lives and in breaking patterns and cycles of violence against women and alienation and competition from each other.

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Men in the feminist struggle

Bell Hooks
Andrea Dworkin
John Stoltenberg

This is a brief collection of writing on men and their participation if feminist/anti-sexist work that I have found thought provoking and motivating. I hope it will be useful in creating dialogue among men and, more importantly, inspiring courageous and effective action to confront male supremacy.

1. Men in the feminist struggle – the necessary movement _ Bell Hooks
2. I want a 24 hour truce _ Andrea Dworkin
3. Feminist ativism and male sexual identity _ John Stoltenberg
4. Deep inside the mind of a manarchist _ Kooky

publié par Firestarter press

version française du texte d’Andrea Dworkin I want a 24 hour truce disponible ici

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Moi, ça va

MoiCaVaÇa a commencé l’autre jour. J’étais tranquillement en train de me plaindre que j’étais obligé de me raser tous les jours à cause de la société, et que c’était vraiment pénible, et que c’était quand même un petit peu la faute des femmes tout ça lorsqu’elle m’a balancé ça à la figure: “arrête un peu de te plaindre, toi, t’es pas oppressé.”

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Non-mixité

NonMixitePourquoi ce texte ? Il a été écrit à l’occasion de l’organisation d’une fête non-mixte meufs et trans à Genève en mars 2010. Cette fête dans un lieu public a suscité des réactions très fortes et la simple distributions de flyers s’est métamorphosée en une action de lutte en elle-même.L’organisation de cette fête n’était pas faite dans le but d’agresser qui que ce soit ni de s’en prendre autant plein la gueule, ce texte est l’explication du pourquoi on fait cette fête… le lit qui est intéressé-e à comprendre notre démarche.

2010

 

 

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Nos amis et nous

NosAmisEtNousÀ propos des fondements cachés de quelques discours pseudo-féministes

Nous comptons de bons amis parmi les hommes. Nous les fuyons comme la peste, et eux tâchent de forcer notre intérêt : qui ne reconnaîtrait là la démarche même de l’amitié ?

de Christine Delphy, 2012

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On the road to healing

On The Road To Healing #1: A Booklet for Men Against SexismA booklet for men against sexism

Feminists long for men to heal… We dream of a world full of men who could be passionate lovers, grounded in their own bodies, capable of profound loves and deep sorrows. strong allies of women, sensitives nurturers,

publié par Planting seeds press

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On the road to healing _ issue 2

on the road to healingA booklet for men against sexism

The roots of war are in the way we live our daily lives
Thich Nhat Hanh

“FEMINISTS LONG FOR MEN TO HEAL… We dream of a world full of men whocould be passionate lovers, grounded in their own bodies, capable of profound loves and deep sorrows, strong allies of women, sensitive nurturers, fearless defenders of all people’s liberation, unbound by stifling convention yet respectful of their own and others’ boundaries, serious without being humorless, stable without being dull, disciplined without being rigid, sweet without being spineless, proud without being insufferably egotistical, fierce without being violent, wild without being, well, assholes.”
Starhawk, A men’s movement I could trust

assemblé par Basil

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Petit guide de “disempowerment” pour hommes proféministes

Le disempowerment des hommes n’implique pas de réduire notre capacité d’agir ou d’être moins confiants et moins puissants en tant qu’être humains mais en tant qu’hommes et donc en tant que membres de la classe dominante et privilégiée dans le patriarcat. L’engagement des hommes dans un processus individuel et collectif de disempowerment consiste à réduire le pouvoir que nous exerçons individuellement et collectivement sur les femmes, y compris les féministes. Certes, l’empowerment des femmes et des féministes dépend d’elles-mêmes et aucun homme ne peut émanciper les femmes à leur place, ou en leur nom. Cela dit, le disempowerment des hommes doit faciliter l’empowerment des femmes.

de Francis Dupuis-Déri, 2014
publié par la revue Possibles

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Pour un regard féministe matérialiste sur le queer

RegardMaterialisteQueerÉchanges entre une féministe radicale et un homme anti-masculiniste

Voici un dialogue inhabituel dans lequel questionneur et questionné ne cessent d’interchanger leurs rôles. Conclusion de la femme comme de l’homme, la pensée dite «queer » les interpelle, mais aussi les dérange et ils en expliquent ici les raisons.

Sabine Masson et Léo Thiers-Vidal
Publié par la revue Mouvements

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Réflexions sur la (dé)construction masculine et le militantisme anticapitaliste

DeconstructionMasculineAnticapitalisme

Ce texte a d’abord été écrit dans le contexte de la conférence de l’Action Mondiale des Peuples, fin août 2002 à Leiden où se retrouvèrent pendant une semaine quelques centaines de militant-e-s anticapitalistes venu-e-s de divers coins d’europe. Le patriarcat devait y être au départ un thème transversal, et donc plus ou moins présent dans tous les débats. Il s’est au final retrouvé largement absent de la plupart. Ce texte s’adresse à la base à des hommes militants et/ou impliqués dans des espaces et pratiques autogestionnaires. J’espère qu’il pourra en intéresser plus largement d’autres. Ce texte s’adresse à un “nous” dans lequel je m’inclus, et s’il interpelle parfois vigoureusement, il cherche tout d’abord à m’interpeller moi-même. Il s’appuie aussi sur diverses discussions non-mixtes et mixtes au sein de Sans-titre. J’espère qu’il ne sera pas pris comme une diatribe moralisatrice mais au contraire comme une invitation pleine d’espoir à nous poser des questions et à agir

Ecrit par Nicolu

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Réflexions sur la libération des hommes

Textes de Hattie Gosset, Starhawk, M. Adair et B. Kingsolver

Les textes que vous allez lire sont issus d’un recueil d’articles paru en 1992 aux Etats-Unis sous le titre Women respond to the men’s movement, “Des femmes répondent au mouvement des hommes”. Les féministes qui y contribuèrent réagissaient au buzz éditorial et médiatique qui avait suivi la parution, deux ans plus tôt, d’un livre intitulé Iron John, “Jean de Fer”. Robert Bly, membre actif du mouvement masculiniste “mytho-poétique” depuis le début des années 80, y diagnostiquait une crise de la masculinité sous la double influence de la société moderne qui prive les garçons de la présence d’un père à la maison, et du féminisme qui leur apprend à douter d’eux-mêmes. L’auteur s’offrait d’ailleurs lui-même en substitut à ces hommes en manque de figure paternelle, et leur proposait en conséquence des séjours champètres, où il leur ferait connaître l’initiation masculine en échange d’argent : les rituels prévus consistaient en général à incarner tel ou tel archétype de virilité, tel l’homme sauvage ou le preux chevalier. La publicité ne manquant pas, l’affaire allait bon train. Les auteures ici traduites, au lieu d’ignorer cette énième manifestation de virilisme crasse, ou de seulement la démolir, ont choisi de s’en servir comme d’une occasion pour élaborer leur propre réflexion sur la masculinité, et sur la place que pourraient prendre les hommes comme alliés du mouvement féministe.

1. Un mouvement des mecs ??? un spectacle dans un fauteuil _ Hattie Gossett
2. Un mouvement des hommes auquel je peux faire confiance _ Starhawk
3. Debout le vrai mouvement des hommes ! _ Margo Adair
4. Parlons choux, parlons rois _ Barbara Kingsolver

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Rendre des comptes – un choix politique

La reddition de comptes est devenue un mot d’ordre dans le mouvement pour mettre fin à la violence conjugale.Il est presque impossible d’exercer un métier qui traite de la violence conjugale sans entendre parler de la reddition de comptes. Mais si certains soupirent à entendre ces mots, pour les femmes battues, celles qui les défendent et leurs allié-es, c’est un principe essentiel dans le mouvement pour la liberté.

de Jonathan Cohen
publié par National Organization for Men Against Sexism (NOMAS)

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Roles of men with feminism & feminist theory

men and feminismCan men be feminists?
What should be the role of men in the feminist movement?
Can men do feminist theory?What should be the role of men with feminist theory?

by Brian Klocke of NOMAS (National Organization foe Men Against Sexism

 

 

 
 

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Said the pot to the kettle

said the pot to the kettleFeminist theory for anarchist men

Feminism practices what anarchism preaches
Lynne Farrow

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Sale bête, sale nègre, sale gonzesse…

SaleBeteSaleNegreSaleGonzesse_Insultes-cahierIdentités et dominations
Analyse du système des insultes

Les insultes sont des mots ou des expressions toutes faites, dont le caractère offensant est immédiatement perçu par tous, et que l’on utilise pour attaquer quelqu’un à qui l’on s’adresse directement, en le rabaissant et en lui signifiant du mépris. Parce qu’il leur faut être immédiatement compréhensibles à chacun, elles négligent tout caractère réellement individuel pour ne se référer qu’à des catégories sociales : et c’est ainsi qu’elles sont une bonne source d’indications sur les rapports sociaux.

Yves Bonnardel
Publié par les Cahiers antispécistes n°12, avril 1995

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Sexism in the punk scene

sexism in the punk sceneA series of essays that originally appeared on Ilivesweat.tumblr.com and punknews.org

“You know what makes me feel unsafe?” by Lauren Denitzio

“Superfluous stronghold: we’re punk but we ain’t perfect” by Katie Crutchfield

“We owe it to ourselves to grow and learn together…” by Jen Twigg

“Sexism is a disgusting undercurrent in our society and it needs to be fought and challenged” by David Combs

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Sexisme + riposte = sanction

Ou la triste difficulté de devenir féministe

Devenir féministe ça implique de mettre nos amis individus de construction masculine en face des oppressions dont ils sont capables, de les inclure dans la masse de leurs congénères et de stipuler qu’il faut que ça change et que bien sûr tout ça est politique.
Je voudrais revenir plus spécifiquement ici sur deux épisodes particulièrement violents qui me sont arrivés et qui ont eu beaucoup d’implication dans mes relations ainsi que dans mes réflexions sur la condition qui découle de ma condition de fille.

 

 

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Si on se touchait?

si on se touchaitCette brochure est une compilation de traductions de deux textes issus du livre Men doing feminism (hommes faisant du féminisme).

Le premier, Les hommes proféministes et leurs ami.e.s, essaye de comprendre pourquoi les hommes hétérosexuels ayant des réflexions féministes n’arrivent à entretenir, majoritairement, des relations amicales sincères, sensuelles, confiantes et intimes qu’avec des femmes.
Le second, A genoux : connaissance charnelle, dissolution masculine, faire du féminisme, parle d’hétéronormativité et de désir. Il utilise les concepts de déterritorialisation, puissance et pouvoir de Deleuze et Guattarri et les applique au corps des hommes. Pourquoi cherchons-nous si souvent à conquérir l’espace, prendre de la place, tout en nous protégeant constamment contre les attaques, en fermant notre corps ? Pourquoi avons-nous si peur de la pénétration ?

Sans toujours en parler explicitement, ces textes proposent tous les deux des pistes particulières par rapport à la place des hommes dans les luttes contre le patriarcat. Plutôt que de se demander si et comment un homme pourrait être féministe, ou si un oppresseur peut participer aux luttes des individus qu’il opprime (ce qui reste une bonne question), ils proposent que les hommes ne soient plus seulement des soutiens aux luttes féministes mais travaillent sur leurs relations au sein de leur classe de genre.

2016

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The anti-exploits of Men Against Sexism

MenagainstSexism03sexy.inddIn which Mead is horrified by conditions in “Concrete Mama” and joins with new companions to improve them

“I’ll tell you what, we were tough faggots”
Ed Mead, Men Against Sexism organizer, 1997

 

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Tu pisseras moins

Comment militer sans faire pleurer le compagnon fragile?

Quand un violeur est pointé, il a mal. Il souffre. Il n’aime pas être traité, comme moi, comme toi, et c’est bien naturel.
Sa réaction est tout à fait compréhensible: Il voulait juste niquer, pas se faire insulter! Et il est difficile pour un homme de se voir conspuer par des femelles hystériques, et on le serait à moins (par exemple: un ongle cassé).

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