{"id":359,"date":"2014-09-07T13:10:06","date_gmt":"2014-09-07T12:10:06","guid":{"rendered":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=359"},"modified":"2020-09-21T15:45:47","modified_gmt":"2020-09-21T14:45:47","slug":"de-la-misere-sexiste-en-milieu-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=359","title":{"rendered":"De la mis\u00e8re sexiste en milieu anarchiste"},"content":{"rendered":"

\"de<\/a>Un pav\u00e9 de plus dans l\u2019anar<\/strong><\/p>\n

Compilation de textes \u00e9crits par des femmes et des hommes<\/strong><\/p>\n

Ces textes ont \u00e9t\u00e9s \u00e9crits dans le stress, la pr\u00e9cipitation, l\u2019urgence mais surtout la col\u00e8re… \u2028La col\u00e8re d\u2019\u00e9voluer dans un milieu qui se pr\u00e9tend d\u00e9construit, r\u00e9volutionnaire, mais au sein duquel se perp\u00e9tue le sexisme, sexisme d\u2019autant moins d\u00e9non\u00e7able que personne ne veut admettre son existence.
\nAu mois de novembre 2007, des femmes ont commenc\u00e9 \u00e0 parler de violences sexistes subies dans le milieu anarchiste. Un groupe mixte s\u2019est constitu\u00e9 de fa\u00e7on formelle (sur la base d\u2019un groupe affinitaire pr\u00e9existant) dans le but d\u2019agir collectivement sur ces violences, \u00e0 partir des questions suivantes\u00a0: \u2028comment faire cesser ces situations?\u2028 Comment aider la femme \u00e0 en sortir? Comment amener l\u2019homme \u00e0 remettre en question ses comportements?\u2028 Qu\u2019est ce qui est r\u00e9parateur pour la femme?
\nCe groupe a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019intervenir dans des situations de violence particuli\u00e8res, notamment de viol et de violences conjugales. Il a mis en place des confrontations entre agress\u00e9e et agresseur, des espaces de parole pour r\u00e9fl\u00e9chir aux situations de violence rencontr\u00e9es.
\nLes textes rassembl\u00e9s ici ont \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9s \u00e0 un maximum de personnes dans le milieu anar nanc\u00e9ien, afin de briser le silence et d\u2019amener chacun-e \u00e0 regarder ce que trop souvent on feint d\u2019ignorer.
\nCe que nous voulons, c\u2019est que l\u2019antisexisme cesse de s\u2019arr\u00eater \u00e0 la d\u00e9nonciation d\u2019un syst\u00e8me abstrait et ext\u00e9rieur \u00e0 nous, mais qu\u2019il devienne une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. Qu\u2019il soit au centre de nos quotidiens, que chacun-e accepte de le regarder en lui\/elle-m\u00eame, chez son ami-e, son amant-e, dans son groupe militant. Et qu\u2019enfin les choses changent.<\/p>\n

PDF mis en page<\/a>
\nPDF page par page<\/a><\/p>\n

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De la mis\u00e8re sexiste en milieu anarchiste<\/h3>\n

ou un pav\u00e9 de plus dans l\u2019anar<\/i><\/p>\n

Compilation de textes \u00e9crits par des femmes et des hommes<\/p>\n

\n

Ces textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par individu-e-s anarchistes, des hommes et des femmes r\u00e9volt\u00e9-e-s par les nombreux cas de violences conjugales qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s ces derniers temps au sein de notre milieu, et r\u00e9v\u00e8lent une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il est temps de regarder en face, car nous pensons qu\u2019ils ne sont pas isol\u00e9s.
\nLes violences conjugales, ce sont tous les petits actes, propos, attitudes, qui pris isol\u00e9ment peuvent para\u00eetre anodins mais qui mis bout \u00e0 bout cr\u00e9ent un rapport profond\u00e9ment asym\u00e9trique et placent la femme sous l\u2019emprise de son compagnon. C\u2019est la r\u00e9currence au sein du couple de processus de contr\u00f4le, d\u2019isolement, de d\u00e9valorisation, de culpabilisation.
\nNous pensons qu\u2019il est temps de r\u00e9agir collectivement face \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019oppression si fortement ancr\u00e9 en nous. Qu\u2019il est temps de ne plus laisser passer de tels actes. Qu\u2019il est temps de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement pour agir collectivement. C\u2019est ce que nous avons tent\u00e9 de commencer \u00e0 travers ces textes.<\/p>\n

Le patriarcat ne s\u2019\u00e9croulera pas tout seul, aidons-le\u00a0!<\/p>\n

des hommes et des femmes<\/i><\/p>\n

nancy.antisexist at no-log.org<\/a><\/p>\n

\n

Sexisme et capitalisme\u00a0: m\u00eame logique<\/h3>\n

Ou du sexisme en tant que m\u00e9canisme de domination de classe<\/i><\/p>\n

Les anars se d\u00e9finissent notamment comme anticapitalistes. Illes reconnaissent qu\u2019il y a des exploit\u00e9-e-s et des exploiteur-euse-s\u00a0: le d\u00e9bat n\u2019est pas de dire \u00ab\u00a0tou-te-s les patron-ne-s sont m\u00e9chant-e-s\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0tou-te-s les ouvrier-e-s sont gentil-le-s\u00a0\u00bb, mais de reconna\u00eetre qu\u2019il y a un syst\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de domination, qu\u2019il faut d\u00e9truire cette domination (non pas en tuant tou-te-s les patron-ne-s et leur familles mais en luttant contre le syst\u00e8me qui cr\u00e9e cette domination\u00a0: le capitalisme\u00a0!). Il en va de m\u00eame pour le syst\u00e8me patriarcal\u00a0: oui, les hommes sont aussi ali\u00e9n\u00e9s par ce syst\u00e8me car ils sont soumis \u00e0 des normes. N\u00e9anmoins, dans ce syst\u00e8me, chaque homme n\u2019en reste pas moins conditionn\u00e9 \u00e0 \u00eatre l\u2019oppresseur\u00a0!
\nPour \u00eatre r\u00e9ellement efficace, la lutte contre le sexisme doit se faire \u00e0 deux niveaux\u00a0: premi\u00e8rement, critique du conditionnement et des carcans genr\u00e9s, subis aussi bien par les hommes que par les femmes. Car oui, dans ce syst\u00e8me, les hommes aussi sont oppress\u00e9s , et subissent un contr\u00f4le social par la virilit\u00e9 obligatoire, la n\u00e9cessit\u00e9 permanente de prouver \u00ab\u00a0qu\u2019on a des couilles\u00a0\u00bb, etc.
\nCependant , le fait que les hommes soient aussi oppress\u00e9s ne les justifient en rien lorsqu\u2019ils continuent \u00e0 cautionner un syst\u00e8me de domination\u00a0! Pour revenir \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019anticapitalisme, on est d\u2019accord pour dire que \u00ab\u00a0y\u2019a des patron-ne-s qui sont aussi alien\u00e9-e-s et qui ont aussi des vies de merde\u00a0\u00bb ou encore que \u00ab\u00a0les ouvrier-e-s sont con-ne-s aussi, ils-elles vont bosser pour acheter des conneries, donc ils-elles se complaisent dans leur r\u00f4le de domin\u00e9-e-s\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, c\u2019est pas pour \u00e7a qu\u2019on va dire \u00ab\u00a0les ouvrier-e-s et les patron-ne-s, c\u2019est pareil\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0: on lutte quand m\u00eame avec les domin\u00e9s contre les dominants pour abolir toute domination. Ainsi, on admet que les patron-ne-s ne vont pas spontan\u00e9ment abandonner leurs privil\u00e8ges.
\nDe la m\u00eame fa\u00e7on, les hommes sinc\u00e8rement antisexistes doivent \u00eatre coh\u00e9rents\u00a0: les grands discours \u00ab\u00a0universalistes\u00a0\u00bb du type\u00ab\u00a0hommes femmes, m\u00eame combat, tou-te-s victimes de l\u2019oppression genr\u00e9e\u00a0!\u00a0\u00bb servent malheureusement trop souvent \u00e0 nier qu\u2019en pratique, il y a bien des diff\u00e9rences, qu\u2019elles sont ultra-interioris\u00e9es en chacun-e de nous, y compris chez les anars. Il est d\u2019autant plus difficile d\u2019arriver \u00e0 une prise de conscience et une remise en question que l\u2019antisexisme semble un postulat acquis. De fait, hommes et femmes n\u2019utilisent que peu ces grilles d\u2019analyse puisque qu\u2019illes sont persuad\u00e9-e-s de les avoir d\u00e9pass\u00e9es\u00a0: l\u2019homme ne se pense pas comme dominant ni la femme comme domin\u00e9e, et tou-te-s deux cherchent d\u2019autres explications \u00e0 leurs comportements genr\u00e9s. Il est n\u00e9cessaire pour avancer de reconna\u00eetre les rapports de pouvoir entre les sexes. Chacun-e doit admettre sa part de construction genr\u00e9e et regarder sa place dans le rapport dominant-domin\u00e9e. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019on a conscience des choses qu\u2019on peut esp\u00e9rer les modifier. Affirmer qu\u2019on est super d\u00e9construit c\u2019est la meilleure fa\u00e7on de refuser d\u2019\u00e9voluer. Le d\u00e9passement des genres est un travail long et difficile, car il remet en cause une tr\u00e8s grande partie de nous m\u00eame, qu\u2019on a int\u00e9rioris\u00e9 notre genre depuis notre naissance, car il est toujours difficile de se remettre en question, d\u2019autant plus quand cela touche \u00e0 notre identit\u00e9 m\u00eame. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019il faut qu\u2019on se bouge le cul, individuellement mais aussi collectivement en cr\u00e9ant des groupes mixtes et non-mixtes, d\u2019hommes et de femmes notamment.<\/p>\n

Comme le capitalisme, ce sexisme est un syst\u00e8me d\u2019oppression organis\u00e9. Comme on aime \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter lorsqu\u2019on parle du capitalisme, une barricade n\u2019a que deux cot\u00e9s. Ne pas agir radicalement contre un syst\u00e8me oppressant c\u2019est conspirer avec lui…<\/p>\n

\n

Le priv\u00e9 est politique<\/h3>\n

ou une critique le la s\u00e9paration de la vie<\/i><\/p>\n

La sph\u00e8re priv\u00e9e, c\u2019est l\u2019intimit\u00e9 du couple, ces moments o\u00f9 ce qui se passe entre les individu-e-s n\u2019est connu que d\u2019elleux m\u00eame. La s\u00e9paration des sph\u00e8res publiques et priv\u00e9es est une des clefs de vo\u00fbtes de la domination masculine. C\u2019est par elle que le patriarcat se perp\u00e9tue. La domination masculine et les violences qui en d\u00e9coulent s\u2019op\u00e8rent majoritairement au sein de cette intimit\u00e9 et rarement en publique, devant tout-e-s les potes anars antisexistes par exemple.
\nC\u2019est parce que le viol conjugal, les chantages affectifs et les humiliations et violences sexistes s\u2019effectuent dans la sph\u00e8re priv\u00e9e qu\u2019ils peuvent se perp\u00e9tuer. En effet, l\u2019existence de cette sph\u00e8re priv\u00e9e s\u00e9par\u00e9e de la vie publique et donc du regard des autres emp\u00eache\u00a0:
\n– d\u2019une part l\u2019oppresseur d\u2019\u00eatre amen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer sa conduite comme \u00e9tant une violence institutionnalis\u00e9e et utilis\u00e9e comme arme de domination par le patriarcat. On aura beau dire mille fois \u00ab\u00a0c\u2019est pas parce que je suis macho que je tape ma meuf, c\u2019est parce qu\u2019elle m\u2019a \u00e9nerv\u00e9\u00a0\u00bb, dans les faits ce sont toujours les femmes qui subissent des violences de la part des hommes\u00a0;
\n– d\u2019autre part la femme de se voir comme ce qu\u2019elle est vraiment, c\u2019est \u00e0 dire comme une victime parmi tant d\u2019autres de la violence de la domination masculine. \u00ab\u00a0C\u2019est pas parce qu\u2019il est macho qu\u2019il m\u2019a tap\u00e9 dessus, c\u2019est parce que je l\u2019ai saoul\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est cette s\u00e9paration du public et du priv\u00e9 qui am\u00e8ne la femme \u00e0 se voir comme un cas isol\u00e9, uniquement victime de la violence d\u2019un individu.<\/p>\n

Constater les m\u00e9faits de cette s\u00e9paration c\u2019est admettre de fait que le priv\u00e9 est politique et que ce qui s\u2019y passe ne rel\u00e8ve pas seulement de l\u2019individuel mais aussi et surtout de m\u00e9canismes socio-politiques depuis longtemps mis en \u00e9vidence par la critique anarcha-f\u00e9ministe.
\nCe qu\u2019on entend par \u00ab\u00a0lutter contre la s\u00e9paration public-priv\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est rendre publiques toutes ces oppressions, c\u2019est \u00ab\u00a0rendre la honte encore plus honteuse en la livrant \u00e0 la publicit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00eatre en mesure d\u2019\u00e9tablir une r\u00e9ponse, un positionnement et une r\u00e9action collective face \u00e0 ces oppressions. Agir ainsi, c\u2019est agir de fa\u00e7on \u00e0 ce que lorsqu\u2019une violence sexiste est commise au sein du milieu anarchiste, il n\u2019y ait plus quelques individu-e-s proches de la victime qui soient au courant et d\u00e9plorent ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 pendant que les autres ignorent tout et ne se posent pas m\u00eame la question du pourquoi certaines personnes vont mal. Certes ce doit \u00eatre un truc perso, mais est-ce pour cela que \u00e7a ne nous regarde pas\u00a0?
\nAgir ainsi, c\u2019est agir de fa\u00e7on \u00e0 ce que cela n\u2019arrive plus et que ces violences soient cri\u00e9es haut et fort. La question n\u2019est pas alors de diaboliser l\u2019oppresseur et de plaindre la femme mais de se poser les questions suivantes\u00a0: comment cela peut-il avoir lieu dans un milieu anarchiste se revendiquant de l\u2019antisexisme\u00a0? Et comment faire pour que cela n\u2019arrive plus\u00a0?
\nPoser ces questions revient \u00e0 s\u2019interroger sur nos comportements. Ainsi en tant qu\u2019hommes, ne p\u00e9rennisons-nous pas le syst\u00e8me patriarcal par nos actes soi disant priv\u00e9s, qu\u2019on les juge sexistes ou pas\u00a0? Et en tant que femme, l\u2019isolement dans la sph\u00e8re priv\u00e9e et le silence qui en d\u00e9coule ne permettent-ils pas la perp\u00e9tuation de la domination masculine\u00a0?
\nMais poser ces questions revient aussi \u00e0 nous interroger sur les moyens que nous, anarchistes, voulons mettre en place pour lutter contre le sexisme dans sa totalit\u00e9. Nous estimons que rendre publiques les violences qu\u2019ont subi des femmes dans le cadre de leur vie priv\u00e9e contribue d\u2019une part \u00e0 porter le d\u00e9bat sur le sexisme dans la sph\u00e8re publique\u00a0; et d\u2019autre part, \u00e0 s\u2019interroger concr\u00e8tement sur les r\u00e9ponses collectives que nous sommes en mesure de fournir.<\/p>\n

\n

Col\u00e8res de femmes<\/h3>\n

Ou comment on devient une sale f\u00e9ministe<\/i><\/p>\n

On me dit que ma col\u00e8re n\u2019est pas constructive, qu\u2019elle n\u2019est pas l\u00e9gitime\u00a0; que tout analyser en terme de rapports de genre et de domination sexiste est r\u00e9ducteur.<\/p>\n

Oui, je suis en col\u00e8re. Je suis r\u00e9volt\u00e9e parce que depuis toute petite, on m\u2019a appris la soumission. On m\u2019a expliqu\u00e9 que je devais \u00eatre douce et compr\u00e9hensive, ne pas m\u2019\u00e9nerver, ne jamais \u00eatre violente. Parce qu\u2019on m\u2019a forc\u00e9 \u00e0 rentrer tout \u00e7a en moi, \u00e0 subir les agressions et \u00e0 ne pas broncher.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que tous les jours, je suis renvoy\u00e9e \u00e0 mon r\u00f4le de femme, \u00e0 ma place de femme. Femmes qui doivent g\u00e9rer le quotidien, femmes qui ont le sens des responsabilit\u00e9s, femmes qui doivent toujours \u00eatre capables de s\u2019exprimer pos\u00e9ment, femmes \u00e0 qui tant d\u2019activit\u00e9s sont interdites, parce qu\u2019elles sont masculines.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que je suis une bizarrerie\u00a0: femme qui boit, qui crie, qui bricole, qui se bat. Parce que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 contrainte d\u2019adopter les codes masculins pour pouvoir exister dans des espaces publics, parce que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de me battre pour \u00eatre \u00e9cout\u00e9e, crue, prise au s\u00e9rieux, reconnue. Parce que je ne suis pas une femme, puisque je n\u2019ai pas le comportement attendu d\u2019une femme\u00a0; que je ne suis pas un homme, parce qu\u2019il me manque une bite. Du coup, je suis la chieuse, l\u2019emmerdeuse.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que je me croyais forte. Et que j\u2019ai laiss\u00e9 un homme me soumettre, m\u2019humilier, me culpabiliser. Parce que je n\u2019ai jamais voulu regarder cette situation de domination, parce que je ne voulais pas me voir comme la victime.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que je n\u2019ai pas le droit d\u2019exprimer cette col\u00e8re, parce que la femme qui s\u2019insurge de ce qu\u2019elle subit exag\u00e8re toujours, va trop loin, est antimec. Je suis en col\u00e8re parce qu\u2019\u00eatre f\u00e9ministe est un stigmate infamant. Parce que quand on gueule, c\u2019est encore nous qui sommes jug\u00e9es. Parce que c\u2019est nous les hyst\u00e9riques, les lesbiennes, les mal bais\u00e9es, les folles.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que je parle avec des femmes, que nous avons toutes la m\u00eame histoire, que cette histoire est celle du patriarcat et que la d\u00e9noncer nous expose \u00e0 la r\u00e9pression de ceux qui n\u2019y ont pas int\u00e9r\u00eat. Je suis en col\u00e8re parce que l\u2019homme arrive toujours \u00e0 se faire passer pour la victime\u00a0: victime de sa compagne qui l\u2019a quitt\u00e9, victimes des sales f\u00e9ministes qui l\u2019oppresse par leurs blagues, victime de son conditionnement. Alors que merde, c\u2019est nous femmes qui trinquons\u00a0!<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que j\u2019ai peur des hommes. De ce qu\u2019ils peuvent faire subir, \u00e0 moi ou \u00e0 d\u2019autres femmes. Parce qu\u2019aujourd\u2019hui il n\u2019y a qu\u2019en non-mixit\u00e9 que je me sens en confiance. Parce que oui, c\u2019est dommage, mais que je n\u2019ai simplement pas d\u2019autre choix.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que m\u00eame quand des mecs r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ces questions, c\u2019est encore \u00e0 nous, femmes, de les prendre par la main, de leur expliquer, de comprendre leurs doutes, de leur demander de prendre position, de les inciter \u00e0 s\u2019organiser.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que dans tous les cas c\u2019est \u00e0 la femme de porter. De porter son histoire, les violences qu\u2019elle subit, de porter la critique, les attaques antif\u00e9ministes, le d\u00e9ni de sa rage. De porter la responsabilit\u00e9 de toujours r\u00e9expliquer.<\/p>\n

Je suis en col\u00e8re parce que je ne veux plus compatir. Je ne veux plus m\u2019interroger des heures sur comment expliquer sans renvoyer un truc agressif ou blessant aux hommes. Je ne veux pas m\u2019excuser d\u2019\u00eatre en col\u00e8re.<\/p>\n

Ce que nous exigeons, c\u2019est d\u2019\u00eatre enfin entendues et reconnues, en tant que femmes, en tant que f\u00e9ministes, en tant que cat\u00e9gorie socialement opprim\u00e9e.<\/p>\n

Que cr\u00e8ve le patriarcat. Maintenant, tout de suite.<\/p>\n

\n

De la place des hommes dans la lutte antisexiste<\/h3>\n

Ou en tant qu\u2019homme, quel positionnement pouvons nous avoir face \u00e0 la lutte antisexiste alors que nous faisons partie du camp des oppresseurs\u00a0?<\/i><\/p>\n

\u00c9tant entendu que nous sommes pr\u00eats \u00e0 participer \u00e0 la lutte contre le sexisme dans nos milieux et ailleurs, nous ne souhaitons pas laisser de c\u00f4t\u00e9 les questions th\u00e9oriques que pose la participation de mecs \u00e0 une lutte contre une domination que notre construction nous pousse \u00e0 exercer. Notre but est de se poser des questions pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos comportements et \u00e0 nos actes dans le cadre de cette lutte et \u00e0 la part de mauvaises raisons de les avoir. Malgr\u00e9 tout, on esp\u00e8re qu\u2019on peut quand m\u00eame essayer de faire \u00e9voluer les choses en participant \u00e0 l\u2019action collective, mais qu\u2019il faut toujours rester vigilant pour que \u00e7a ne soit pas juste superficiel.<\/p>\n

Il y a une sorte de contradiction th\u00e9orique dans l\u2019id\u00e9e que la classe des opprim\u00e9es ait besoin du soutien de membres de la classe des oppresseurs pour lutter. Typiquement si des ouvrie-re-s se r\u00e9voltaient parce que l\u2019un-e des leurs s\u2019est fait-e buter par un-e patron-ne et que ces m\u00eames patron-ne-s participaient \u00e0 la r\u00e9volte, nous aurions tendance \u00e0 dire que ce sont des vendu-e-s qui cherchent \u00e0 se d\u00e9douaner de leur position de patron-ne et que y\u2019a pas besoin de la caution des ma\u00eetres pour l\u00e9gitimer la col\u00e8re des esclaves. Nous dirions que c\u2019est trop facile de renier ainsi sa participation \u00e0 l\u2019oppression, que cet accident est le fait de tout un syst\u00e8me et qu\u2019illes sont dans le camp de ceux qui font ce syst\u00e8me. Nous dirions qu\u2019un-e patron-ne a int\u00e9r\u00eat \u00e0 affirmer sa solidarit\u00e9 avec ses ouvrie-re-s pour ne pas se faire lyncher ellui aussi.<\/p>\n

Alors quelles sont toutes les \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb raisons qui peuvent nous pousser \u00e0 lutter contre le sexisme\u00a0?
\nIl y a certainement cette volont\u00e9 de se donner une bonne image, de se dire et de dire aux autres qu\u2019on est d\u00e9construits.
\nNotre participation a une action antisexiste est une fa\u00e7on de montrer et de se montrer que nous on est clean, que nous on est pas comme tous les autres mecs, qu\u2019on est pas des machos. \u00c7a a un c\u00f4t\u00e9 beaucoup trop facile, parce que, m\u00eame si on l\u2019a pas demand\u00e9 on est n\u00e9s avec des couilles, on a \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9s comme des mecs et on est forc\u00e9ment un peu machos. Il ne faut pas que \u00e7a nous serve \u00e0 nous d\u00e9douaner, \u00e0 oublier et \u00e0 faire oublier aux autres qu\u2019il faut toujours garder un regard critique sur la part de construction sexiste de nos comportements.
\nIl y a aussi cette id\u00e9e que ne pas participer \u00e0 l\u2019action contre le sexisme, c\u2019est avoir la crainte de se faire mal voir de ses ami-e-s. M\u00eame si on a envie d\u2019affirmer qu\u2019on fait des choix en tant qu\u2019individus en fonction de notre morale, nous devons nous avouer que \u00e7a n\u2019est jamais enti\u00e8rement le cas. Par volont\u00e9 de simplifier nos rapports aux autres – certes dans un milieu particulier, mais quand m\u00eame dans celui o\u00f9 nous \u00e9voluons – nous avons int\u00e9r\u00eat \u00e0 participer aux actions f\u00e9ministes.
\nSe donner une bonne image, c\u2019est aussi \u00ab\u00a0avoir la classe\u00a0\u00bb, se mettre au dessus des autres mecs et donc les dominer sur le mode \u00ab\u00a0regardez, je suis plus antisexiste que vous\u00a0\u00bb. De plus, si on \u00e9volue dans un milieu o\u00f9 de nombreuses femmes sont f\u00e9ministes, le fait de se placer \u00ab\u00a0dans leur camp\u00a0\u00bb peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un \u00ab\u00a0regardez les keums, moi j\u2019ai toutes les meufs de mon c\u00f4t\u00e9, j\u2019ai plus de chances que vous de les p\u00e9cho\u00a0\u00bb. Or l\u2019image du chasseur de meufs est un \u00e9l\u00e9ment important de la construction genr\u00e9e masculine. Finalement, en montrant qu\u2019on est pas des m\u00e9chants machos, on montre en m\u00eame temps qu\u2019on est pas des petites bites. C\u2019est ouf, hein\u00a0? Et cette volont\u00e9 de domination, de se prouver qu\u2019on est \u00ab\u00a0des vrais\u00a0\u00bb, n\u2019est-elle pas typiquement une construction masculine\u00a0?
\nEnfin, participer en tant que mecs \u00e0 une lutte pour les femmes dans laquelle les femmes sont pr\u00e9dominantes, sont plus l\u00e9gitimes, n\u2019est-ce pas une fa\u00e7on de vouloir prendre le contr\u00f4le de cette lutte qui nous \u00e9chappe\u00a0? \u00c7a participe du d\u00e9sir de tout contr\u00f4ler, ne ne pas supporter qu\u2019un truc se fasse sans nous. C\u2019est \u00e0 mettre en parall\u00e8le avec cette aversion plus ou moins d\u00e9clar\u00e9e pour le groupe non mixte femme qui est peut-\u00eatre surtout une expression de la jalousie vis-\u00e0-vis des gentes qui agissent sans nous, qui nous excluent de quelque chose. Il y a dans tout \u00e7a une volont\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9ration, de r\u00e9appropriation, de d\u00e9possession des femmes de leur lutte.<\/p>\n

Bref, on est un peu dans la merde…<\/p>\n

Mais bon en m\u00eame temps, on pense quand m\u00eame qu\u2019on a sinc\u00e8rement envie de d\u00e9passer un conditionnement masculin qui nous oppresse aussi, qu\u2019on a envie de d\u00e9passer notre classe \u00ab\u00a0keum\u00a0\u00bb et qu\u2019il faut bien commencer un jour. On a pas envie d\u2019oppresser des gentes, et ne pas agir contre un syst\u00e8me qu\u2019on consid\u00e8re comme oppressant, c\u2019est pire que l\u2019accepter, c\u2019est le perp\u00e9tuer.
\nOn essaie d\u2019esp\u00e9rer qu\u2019on participe \u00e0 l\u2019action antisexiste comme des individus libres – m\u00eame si les individus libres \u00e7a n\u2019existe pas. On essaie d\u2019esp\u00e9rer qu\u2019agir collectivement en tant qu\u2019individus et non en tant qu\u2019hommes et que femmes, c\u2019est une tentative de d\u00e9passement de cette dichotomie. L\u2019action collective permettrait de nous individualiser. On sait pas si on y croit, mais on croit que si on prend les pr\u00e9cautions suffisantes, \u00e7a vaut toujours le coup d\u2019essayer.
\nSauf qu\u2019on a l\u2019impression que malheureusement l\u2019action antisexiste n\u2019est pas per\u00e7ue de la m\u00eame fa\u00e7on si des mecs y participent que si y\u2019a que des femmes, puisque s\u2019il n\u2019y avait que des femmes elles seraient per\u00e7ues comme des sales f\u00e9ministes reloutes, voire anti-mecs et que leur critique ne serait m\u00eame pas \u00e9cout\u00e9e. Du coup on ne sera pas seulement per\u00e7us en tant qu\u2019individus, on est quand m\u00eame l\u00e0 en tant que l\u00e9gitimation, de par notre classe de sexe…<\/p>\n

Voil\u00e0… C\u2019est des questions qu\u2019on se pose et dont on pense qu\u2019il faut tenir compte. Mais elles ne doivent pas non plus nous emp\u00eacher d\u2019agir et donc nous obliger \u00e0 conspirer. Si nous devons avoir une r\u00e9flexivit\u00e9, nous sommes avant tout pr\u00eats \u00e0 soutenir l\u2019action des oppress\u00e9es lorsqu\u2019elles souhaitent notre participation.<\/p>\n

Deux couillus<\/i><\/p>\n

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Outils collectifs<\/h3>\n

Comment ne plus laisser les femmes seules face \u00e0 des situations de violence\u00a0?
\nComment r\u00e9agir collectivement pour aider la femme \u00e0 sortir de ces violences\u00a0?<\/i><\/p>\n

Briser la s\u00e9paration public-priv\u00e9, rompre l\u2019isolement, c\u2019est poser des actes de solidarit\u00e9 collective. C\u2019est faire sentir \u00e0 la femme qu\u2019elle est soutenue, qu\u2019il y de la force.<\/p>\n

Il est important de prendre en compte la sp\u00e9cificit\u00e9 de chaque femme, de voir que toutes les femmes ne sont pas \u00e9gales, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elles n\u2019ont pas subi la m\u00eame construction, qu\u2019elles n\u2019ont pas les m\u00eames armes, les m\u00eames mani\u00e8res ou moyens de r\u00e9agir. Par exemple, certaines femmes ne souffriront pas d\u2019une main au cul dans un bar, ou enverront chier le mec directement, alors que d\u2019autres ne sauront pas quoi faire et paniqueront.<\/p>\n

Nous devons comprendre qu\u2019aider une femme, c\u2019est faire avec elle, et non pour elle ou \u00e0 sa place. C\u2019est essayer de lui donner de la force, de lui montrer qu\u2019elle est soutenue, de lui permettre de trouver des espaces o\u00f9 elle arrive \u00e0 r\u00e9agir. Les questions que nous devons nous poser, c\u2019est aussi\u00a0: comment on reconna\u00eet la souffrance de l\u2019autre\u00a0? Comment on l\u2019accompagne dans sa col\u00e8re, dans son ext\u00e9riorisation\u00a0? Comment on l\u2019aide \u00e0 sortir tout \u00e7a d\u2019elle\u00a0? Comment on l\u2019appuie, comment on l\u2019\u00e9paule pour qu\u2019elle parvienne \u00e0 atteindre ses objectifs\u00a0? Comment on aide une femme \u00e0 trouver sa force, \u00e0 ne plus se sentir faible, \u00e0 trouver les moyens de riposter\u00a0? Bref, comment on transforme le rapport de domination qu\u2019elle subit en rapport de force o\u00f9 elle aussi a des armes\u00a0?<\/p>\n

Intervenir dans les situations de violence<\/strong><\/p>\n

Bien souvent, quand nous sommes t\u00e9moin-ne-s de certaines sc\u00e8nes, nous entretenons la s\u00e9paration entre sph\u00e8re intime et sph\u00e8re publique, en faisant comme si \u00e7a ne nous regardait pas. Par exemple, si nous observons une situation o\u00f9 un homme fait une sc\u00e8ne de jalousie \u00e0 sa compagne en lui parlant mal, nous pouvons intervenir, lui signifier qu\u2019il d\u00e9passe les limites et signifier \u00e0 la femme que nous la soutenons. Nous pouvons dire \u00ab\u00a0ne lui parle pas comme \u00e7a\u00a0\u00bb au lieu de continuer \u00e0 discuter avec nos ami-e-s comme si nous n\u2019avions rien vu. Nous pouvons accepter de nous mouiller.<\/p>\n

\u00c9couter la femme et prendre acte<\/strong><\/p>\n

Puisque souvent la femme ne dit rien, nous pouvons essayer de cr\u00e9er pour elle des espaces de parole o\u00f9 elle puisse exprimer ce qu\u2019elle vit. Ce qui veut dire se montrer attentif-ve-s et non jugeant-e-s. C\u2019est aussi \u00eatre en mesure de donner \u00e0 la femme une reconnaissance de ce qu\u2019elle subit, une preuve de cr\u00e9dit\u00a0: ne pas mettre sa parole en doute, entendre la r\u00e9alit\u00e9 de sa subjectivit\u00e9. Ce point devient encore plus crucial quand l\u2019homme en question est proche de nous, et que nous n\u2019avons pas l\u2019impression qu\u2019il ait des comportements machistes. C\u2019est se dire qu\u2019on ne conna\u00eet pas forc\u00e9ment l\u2019intimit\u00e9 des personnes, que la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre dans un couple par exemple peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rente de la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre en public, que l\u2019homme ne traite pas tout le monde de la m\u00eame fa\u00e7on, que les rapports de force ne sont pas les m\u00eames dans toutes les relations. \u00c7a peut-\u00eatre dialoguer avec la femme en t\u00eate \u00e0 t\u00eate ou cr\u00e9er des espaces de discussion en non-mixit\u00e9 femme. Entendre les t\u00e9moignages d\u2019autres femmes aide aussi \u00e0 poser des mots sur ce qu\u2019on vit, prendre conscience que le probl\u00e8me n\u2019est pas individuel mais rel\u00e8ve d\u2019un syst\u00e8me social, que ce qui cloche ce n\u2019est pas que soi-m\u00eame on est trop faible mais que \u00eatre femme dans cette soci\u00e9t\u00e9 l\u00e0, \u00e7a craint.<\/p>\n

Ne pas brusquer la femme quand elle se confie<\/strong><\/p>\n

Il ne sert \u00e0 rien de lui servir le discours f\u00e9ministe radicale type \u00ab\u00a0quitte le, point final\u00a0\u00bb. \u00c7a ne l\u2019aide pas et lui renvoie l\u2019image qu\u2019elle est faible et qu\u2019elle devrait avoir honte. C\u2019est \u00e0 nous d\u2019avoir en t\u00eate que toute relation affective est complexe, que les sentiments qu\u2019elle engage rendent parfois la rupture difficile, que prendre conscience des violences qu\u2019on subit et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019y r\u00e9agir est un long processus qui n\u2019a rien d\u2019\u00e9vident. Que notre r\u00f4le est d\u2019\u00e9pauler la femme et non de faire \u00e0 sa place ou de l\u2019amener \u00e0 faire. C\u2019est lui faire sentir qu\u2019on est avec elle, qu\u2019on la soutient mais que ce qu\u2019elle d\u00e9cidera ne d\u00e9pend que d\u2019elle.<\/p>\n

Aider mat\u00e9riellement la femme<\/strong><\/p>\n

\u00c7a veut dire essayer d\u2019\u00e9liminer toutes les causes extra-affectives qui font qu\u2019elle n\u2019arrive pas \u00e0 sortir de ce rapport de domination. Si elle ressent par exemple le besoin de quitter le domicile, c\u2019est trouver des solutions d\u2019accueil et d\u2019h\u00e9bergement. \u00c7a peut \u00eatre trouver des moyens de l\u2019aider financi\u00e8rement, aller chercher ses affaires avec ou sans elle (selon ce qu\u2019elle souhaite), etc.<\/p>\n

Porter avec la femme, encadrer les d\u00e9marches individuelles<\/strong><\/p>\n

\u00c7a veut dire concr\u00e8tement que la femme n\u2019ait pas \u00e0 g\u00e9rer seule des situations de confrontation. \u00c7a peut \u00eatre l\u2019accompagner quand elle doit r\u00e9gler des choses avec l\u2019homme dont il est question. Par exemple, dans le cas o\u00f9 une femme ne veut ou ne peut pas supporter de voir un homme parce qu\u2019il lui a fait subir des violences, bien souvent c\u2019est la femme qui d\u00e9serte les espaces collectifs o\u00f9 elle est susceptible de le croiser, ou qui endure d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence de cet homme simplement parce qu\u2019elle ne veut ou ne peut pas c\u00e9der cet espace. Une solution serait d\u2019am\u00e9nager des espaces pour cette femme, en disant par exemple \u00e0 l\u2019homme que sa pr\u00e9sence est ind\u00e9sirable et en lui expliquant pourquoi.<\/p>\n

Poser un rapport de force<\/strong><\/p>\n

Souvent, les menaces, avertissements, plaintes de l\u2019oppress\u00e9e ne sont pas entendues par l\u2019oppresseur. Poser clairement un rapport de force, montrer que la femme est soutenue et n\u2019est plus seule permet de lui donner du cr\u00e9dit, de l\u2019aider \u00e0 poser des limites. C\u2019est montrer \u00e0 l\u2019homme que \u00e7a ne sert plus \u00e0 rien d\u2019essayer de \u00ab\u00a0calmer\u00a0\u00bb la femme par une quelconque manipulation ou du chantage affectif. C\u2019est signifier \u00e0 l\u2019homme que les violences qu\u2019il exerce sont sorties du cocon de l\u2019intime. Que nous sommes au courant et pr\u00eat-e-s \u00e0 soutenir la femme. C\u2019est lui dire que clairement, quand la femme dit « je pars », ce ne sont pas des menaces mais une d\u00e9cision pos\u00e9e qui sera suivie d\u2019effets. C\u2019est aussi mettre une pression.<\/p>\n

Aider la femme \u00e0 porter son histoire dans la sph\u00e8re publique<\/strong><\/p>\n

\u00c7a veut dire lui permettre de trouver un espace public ou son histoire peut exister. Parce que ce n\u2019est pas \u00e0 elle de vivre dans la honte, dans le silence. Parce que ce n\u2019est pas \u00e0 elle de porter seule cette histoire. C\u2019est refuser que la barri\u00e8re de l\u2019intime serve une fois de plus \u00e0 prot\u00e9ger les hommes violents. \u00c7a peut \u00eatre sous la forme d\u2019une intervention en public, ou d\u2019une r\u00e9union, o\u00f9 nous aidons la femme \u00e0 exposer les faits, la violence qu\u2019elle a subis. \u00c7a peut \u00eatre un courrier diffus\u00e9 dans un milieu, un village, expliquant ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9. Il est important que la femme ne soit pas seule \u00e0 expliquer\u00a0: c\u2019est aussi \u00e0 nous de prendre la responsabilit\u00e9 de raconter \u00e0 l\u2019entourage ce qui s\u2019est pass\u00e9, au lieu de renvoyer tout le monde aller demander \u00e0 la femme concern\u00e9e. C\u2019est trouver des formes o\u00f9 c\u2019est le groupe qui parle, qui expose et non la femme elle-m\u00eame. Par exemple, c\u2019est \u00e9crire une lettre qui dit \u00ab\u00a0nous, groupe de femmes\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0nous, groupe antisexiste soutenons X\u00a0\u00bb. C\u2019est donner une visibilit\u00e9 au soutien et \u00e0 la force collective. Parce que souvent, dans les histoires de couple, tout le monde prend tacitement le parti de l\u2019homme\u00a0: \u00ab\u00a0le pauvre, elle le fait souffrir\u00a0\u00bb… C\u2019est dire en public ce qui se passe r\u00e9ellement. Que non, X n\u2019est pas m\u00e9chante mais qu\u2019elle a subit des violences. Et c\u2019est dire aussi que, si elle \u00e9tait en col\u00e8re, ce serait de toute fa\u00e7on l\u00e9gitime.<\/p>\n

Garder la m\u00e9moire<\/strong><\/p>\n

C\u2019est \u00e9viter que deux ans plus tard, un violeur puisse se repointer l\u2019air de rien parce que les gens qui savaient se sont tou-te-s dispers\u00e9-e-s, et que ce soit encore \u00e0 la femme d\u2019aller raconter l\u2019histoire, de revivre la m\u00eame situation. C\u2019est laisser une trace, assurer un suivi. A la fois que la m\u00e9moire de ce qui s\u2019est pass\u00e9 reste dans le milieu et que chacun-e soit pr\u00eat-e \u00e0 revenir ou \u00e0 r\u00e9intervenir pour raconter \u00e0 nouveau l\u2019histoire. C\u2019est rester vigilant-e, exiger une \u00e9volution, veiller \u00e0 ce que les m\u00eames sc\u00e8nes ne se reproduisent plus, ni avec la m\u00eame femme, ni avec d\u2019autres.<\/p>\n

Se retrouver entre alli\u00e9-e-s<\/strong><\/p>\n

C\u2019est aussi faire en sorte que le soutien soit politique et non affinitaire. Que la femme puisse sentir une force qui l\u2019entoure parce que c\u2019est juste, et non parce qu\u2019on est ses potes. Par exemple, proposer des r\u00e9unions non-mixtes o\u00f9 la femme puisse parler \u00e0 d\u2019autres femmes\u00a0; qui ne sont pas forc\u00e9ment des copines mais juste des femmes solidaires.<\/p>\n

Donner aux femmes les moyens de leur d\u00e9fense<\/strong><\/p>\n

C\u2019est se poser la question de comment faire pour que \u00e7a n\u2019arrive plus. \u00c7a peut \u00eatre mettre en place des ateliers d\u2019autod\u00e9fense verbale ou gestuelle, des mises en situation o\u00f9 les femmes peuvent apprendre ce que leur conditionnement leur refuse\u00a0: riposter.<\/p>\n

Et l\u2019homme dans tout \u00e7a\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Si on d\u00e9cide de g\u00e9rer collectivement ces situations de violence, il faut \u00e9galement s\u2019interroger sur quels dispositifs on met en place pour accompagner l\u2019homme. En effet, s\u2019il est n\u00e9cessaire de permettre \u00e0 la femme d\u2019exprimer ce qu\u2019elle a subi, de l\u2019aider \u00e0 ce que cela ne se reproduise pas et de l\u2019accompagner dans sa reconstruction, il est n\u00e9cessaire aussi de suivre l\u2019oppresseur, et ce sur deux plans\u00a0:
\nTout d\u2019abord, pour lui faire comprendre qu\u2019il n\u2019est pas question de le juger et encore moins de le condamner dans sa totalit\u00e9, mais uniquement de lui faire entendre et reconna\u00eetre les violences qu\u2019il a fait subir. Qu\u2019il s\u2019agit de briser le silence non pour l\u2019exclure socialement, mais pour que ce ne soit pas encore une fois la femme qui doive porter toute la charge de ce qu\u2019elle a subi.
\nEnsuite, il s\u2019agit de l\u2019aider \u00e0 comprendre pourquoi il a agit comme il l\u2019a fait, quels sont les m\u00e9canismes qui sont a l\u2019origine de ses comportements. Il s\u2019agit de susciter ces questionnements et de l\u2019accompagner dans son \u00e9volution quant \u00e0 ses fa\u00e7ons de relationner avec les femmes.
\nComment faire\u00a0? \u00c7a peut \u00eatre la cr\u00e9ation d\u2019un groupe de parole, qui pourra \u00eatre non mixte pour faciliter l\u2019expression, o\u00f9 l\u2019homme en question pourra s\u2019interroger et remettre en question ses comportements. C\u2019est donner un sens politique \u00e0 l\u2019action non seulement pour la femme, mais aussi pour lui\u00a0: ne pas se contenter de le \u00ab\u00a0punir\u00a0\u00bb mais l\u2019aider \u00e0 avancer.<\/p>\n

\n

Ces textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits dans le stress, la pr\u00e9cipitation, l\u2019urgence mais surtout la col\u00e8re…
\nLa col\u00e8re d\u2019\u00e9voluer dans un milieu qui se pr\u00e9tend d\u00e9construit, r\u00e9volutionnaire, mais au sein duquel se perp\u00e9tue le sexisme, sexisme d\u2019autant moins d\u00e9non\u00e7able que personne ne veut admettre son existence.<\/p>\n

Au mois de novembre 2007, des femmes ont commenc\u00e9 \u00e0 parler de violences sexistes subies dans le milieu anarchiste. Un groupe mixte s\u2019est constitu\u00e9 de fa\u00e7on formelle (sur la base d\u2019un groupe affinitaire pr\u00e9existant) dans le but d\u2019agir collectivement sur ces violences, \u00e0 partir des questions suivantes\u00a0:
\ncomment faire cesser ces situations\u00a0?
\ncomment aider la femme \u00e0 en sortir\u00a0?
\ncomment amener l\u2019homme \u00e0 remettre en question ses comportements\u00a0?
\nqu\u2019est ce qui est r\u00e9parateur pour la femme\u00a0?<\/p>\n

Ce groupe a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019intervenir dans des situations de violence particuli\u00e8res, notamment de viol et de violences conjugales. Il a mis en place des confrontations entre agress\u00e9e et agresseur, des espaces de parole pour r\u00e9fl\u00e9chir aux situations de violence rencontr\u00e9es.<\/p>\n

Les textes rassembl\u00e9s ici ont \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9s \u00e0 un maximum de personnes dans le milieu anar nanc\u00e9ien, afin de briser le silence et d\u2019amener chacun-e \u00e0 regarder ce que trop souvent on feint d\u2019ignorer.<\/p>\n

Ce que nous voulons, c\u2019est que l\u2019antisexisme cesse de s\u2019arr\u00eater \u00e0 la d\u00e9nonciation d\u2019un syst\u00e8me abstrait et ext\u00e9rieur \u00e0 nous, mais qu\u2019il devienne une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. Qu\u2019il soit au centre de nos quotidiens, que chacun-e accepte de le regarder en lui\/elle-m\u00eame, chez son ami-e, son amant-e, dans son groupe militant. Et qu\u2019enfin les choses changent.<\/p><\/blockquote>\n

Nancy Antisexist<\/a><\/span><\/p>\n

P.S.<\/strong><\/p>\n

A ces textes, sur la version Pdf, nous avons ajout\u00e9 un tract \u00e9crit collectivement \u00e9galement et qui fut aussi envoy\u00e9 dans les bo\u00eetes aux lettres du milieu anar nanc\u00e9ien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un pav\u00e9 de plus dans l\u2019anar Compilation de textes \u00e9crits par des femmes et des hommes Ces textes ont \u00e9t\u00e9s \u00e9crits dans le stress, la pr\u00e9cipitation, l\u2019urgence mais surtout la col\u00e8re… \u2028La col\u00e8re d\u2019\u00e9voluer dans un milieu qui se pr\u00e9tend … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-violences-sexistes-et-sexuelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=359"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2920,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions\/2920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}