{"id":353,"date":"2014-09-07T13:06:22","date_gmt":"2014-09-07T12:06:22","guid":{"rendered":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=353"},"modified":"2020-05-11T14:05:23","modified_gmt":"2020-05-11T13:05:23","slug":"consentement-un-truc-de-pede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=353","title":{"rendered":"Consentement: un truc… de pede?"},"content":{"rendered":"

\"consentement_un<\/a>Cette brochure aborde la question du consentement \u00e0 partir du point de vue et du v\u00e9cu de gar\u00e7ons qui couchent avec d\u2019autres gar\u00e7ons. Elle a l\u2019intention d\u2019en montrer les sp\u00e9cificit\u00e9s et les enjeux particuliers en m\u00eame temps qu\u2019elle insiste sur l\u2019importance de se sentir concern\u00e9 personnellement par cette question (du consentement) quand on est gay\/p\u00e9d\u00e9. Elle est compos\u00e9 par deux textes qui partent de v\u00e9cus personnels\u00a0: une traduction de l\u2019anglais du texte « Positive consent for dudes who get it on with dudes », suivie par un deuxi\u00e8me texte qui revient plus sur des histoires de constructions sociales de genre et de rapports de domination.<\/p>\n

juillet-aout 2013<\/p>\n

PDF mis en page<\/a>
\nPDF page par page<\/a><\/p>\n

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LE CONSENTEMENT EXPLICITE\u00a0[1<\/a>] POUR LES GAR\u00c7ONS QUI COUCHENT AVEC DES GAR\u00c7ONS <\/strong><\/h3>\n

Traduction du texte de Nick Riotfag \u201cPositive consent for dudes who get it on with dudes\u201d, qu\u2019on peut trouver dans la brochure \u201cLearning good consent\u201d.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0\u202fJe pouvais sentir sa bite en \u00e9rection pousser \u00e0 travers son short d\u00e9chir\u00e9 contre mon entrejambe qui gonflait aussi. J\u2019\u00e9tais un peu \u00e9tourdi, galvanis\u00e9 par son excitation, avide de go\u00fbter la peau sal\u00e9e de son cou, enivr\u00e9 par le frottement de nos corps en sueur vibrants l\u2019un contre l\u2019autre. Finalement, on a arr\u00eat\u00e9 de s\u2019emballer pour reprendre notre souffle, nous sourire et nous regarder dans les yeux. J\u2019\u00e9tais chaud, j\u2019\u00e9tais excit\u00e9, j\u2019\u00e9tais pr\u00eat \u00e0 tout\u202f\u00a0; demande, je suis \u00e0 toi, prends tout ce que tu veux.<\/p>\n

Ses bras enroul\u00e9s autour de mes \u00e9paules, mes fesses sur ses cuisses, les yeux dans les yeux\u202f\u00a0; il entrouvre les l\u00e8vres, s\u2019arr\u00eate un instant en me souriant, puis murmure d\u2019une voix rauque, douce et sexy\u202f\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u202fJ\u2019aimerai beaucoup te baiser. Mais\u2026 j\u2019aimerais te conna\u00eetre un peu mieux avant.\u202f\u00a0\u00bb<\/p>\n

Hein\u202f\u00a0?<\/p>\n

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Attendez, retour en arri\u00e8re. Peut-\u00eatre que je devrais contextualiser un peu.<\/p>\n

Donc, je suis punk, anarchiste et je me d\u00e9finis aussi comme un mec queer. Enfin, plut\u00f4t comme mec gay, mais il m\u2019arrive de coucher avec des personnes qui ne sont pas des hommes. Donc peut-\u00eatre que je pourrais me dire \u00ab\u00a0\u202fbi\u202f\u00a0\u00bb, mais la \u00ab\u00a0\u202fbi\u202f\u00a0\u00bb\u2011narit\u00e9 de genre, c\u2019est de la merde, et je m\u2019identifie plus \u00e0 la culture gay\u2026 ou quelque chose comme \u00e7a. Bon, c\u2019est compliqu\u00e9. En tout cas, je suis beaucoup sorti et j\u2019ai beaucoup couch\u00e9 avec des hommes, je suis sorti du placard en tant que queer et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 prendre part \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019activisme queer avant que le milieu anarcho-punk ne devienne ma principale \u00ab\u00a0\u202fmaison\u202f\u00a0\u00bb. Chez les anarcho-punks, j\u2019ai trouv\u00e9 un engagement politique passionn\u00e9, un rejet sans remords de la culture dominante, de la musique enrag\u00e9e et un mode de vie qui m\u2019a sembl\u00e9 correspondre le mieux \u00e0 mes besoins et mes d\u00e9sirs. En m\u00eame temps, m\u00eame si je me sens plus chez moi \u00e0 un concert dans un squat ou un sous-sol que dans un bar gay mainstream, c\u2019est un peu lourd que tous mes potes anarchistes gar\u00e7ons soient compl\u00e8tement h\u00e9t\u00e9ros, ou bien \u00ab\u00a0\u202fqueer\u202f\u00a0\u00bb mais d\u2019une fa\u00e7on qui n\u2019implique pas le fait de sortir avec des gar\u00e7ons, et surtout pas avec moi. Donc je me suis toujours senti le cul entre deux chaises entre ces deux milieux tr\u00e8s diff\u00e9rents, jamais tellement capable d\u2019exister dans seulement l\u2019un des deux. \u00catre partag\u00e9 entre ces deux milieux a influenc\u00e9 de mani\u00e8re primordiale le d\u00e9veloppement de ma vie sexuelle et ma fa\u00e7on de vivre et de pratiquer le consentement.<\/p>\n

Il existe des diff\u00e9rences assez significative entre la culture de la sexualit\u00e9 gay mainstream et celle des groupes anarcho-punks. Quand je passe en revue mes exp\u00e9riences, mes d\u00e9sirs, les normes et valeurs que je porte \u00e0 propos de la sexualit\u00e9, je constate combien chacun de ces milieux m\u2019a fa\u00e7onn\u00e9 diff\u00e9remment. Je reconnais que chacun m\u2019a apport\u00e9 certaines choses que je ch\u00e9ris et d\u2019autres que je bataille encore pour surmonter. Comme je suppose, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, que les personnes qui liront ce zine DIY (do-it-yourself = fais-le-toi-m\u00eame) sont plus famili\u00e8res avec la culture de la sexualit\u00e9 anarcho-punk qu\u2019avec celle du milieu gay mainstream, je vais plus me concentrer sur cette derni\u00e8re\u202f\u00a0; j\u2019esp\u00e8re ainsi mettre en lumi\u00e8re certaines des influences qui m\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9 et quelques unes des choses, dans les exp\u00e9riences entre gar\u00e7ons gay\/bi, qui peuvent apporter un \u00e9clairage sur la complexit\u00e9 du consentement. Mais, pour commencer\u2026<\/p>\n

\u2026 R\u00c9FLEXIONS SUR LA CULTURE SEXUELLE ANARCHO-PUNK, LE CONSENTEMENT ET LES GAR\u00c7ONS QUEER<\/strong>
\n\u00c0 mon avis, les jeunes courageux-ses qui ont pouss\u00e9 le milieu et les groupes anarcho-punks \u00e0 reconna\u00eetre la violence sexuelle et \u00e0 transformer les normes autour du consentement ont initi\u00e9 un changement v\u00e9ritable dans notre culture commune. Pendant ces derni\u00e8res ann\u00e9es o\u00f9 j\u2019\u00e9tais impliqu\u00e9 dans ce monde bigarr\u00e9 de voyageur-euse-s et autres agitateur-trice-s, j\u2019ai pu constater des diff\u00e9rences notables dans la qualit\u00e9 de mes interactions sexuelles avec les gentes qui ont \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9es dans cet environnement par rapport \u00e0 celleux qui ne l\u2019ont pas \u00e9t\u00e9. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, j\u2019ai trouv\u00e9 que les anarcho-punks qui ont r\u00e9ussi \u00e0 se frayer un chemin jusqu\u2019\u00e0 dans mon pantalon \u00e9taient beaucoup plus ouverts au consentement verbal et aptes \u00e0 le pratiquer (et \u00e0 trouver \u00e7a excitant plut\u00f4t que tue-l\u2019amour), moins enferm\u00e9s dans des st\u00e9r\u00e9otypes genr\u00e9s et des conceptions \u00e9triqu\u00e9es de ce qui constitue du \u00ab\u00a0\u202fsexe\u202f\u00a0\u00bb, plus \u00e0 l\u2019aise pour s\u2019assurer que tout se passe bien, pour \u00e9changer sur les limites de chacun-e, et g\u00e9n\u00e9ralement plus compatibles avec la fa\u00e7on dont je pr\u00e9f\u00e8re faire du sexe.<\/p>\n

\u00c9videmment , ce ne sont que les exp\u00e9riences d\u2019une seule personne, et des graves probl\u00e8mes subsistent dans tous les milieux anarcho-punks\u202f\u00a0:\u00a0la croyance persistante dans les mythes autour du viol et le fait de faire porter la responsabilit\u00e9 \u00e0 la personne \u00ab\u00a0\u202fsurvivante\u00a0[2<\/a>]\u202f\u00a0\u00bb, faire des grands discours sur le f\u00e9minisme ou sur le consentement tout en ayant les m\u00eames comportements de merde, la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0accountability\u00a0[3<\/a>]\u202f\u00a0\u00bb ou \u00e0 la reconnaissance d\u2019un comportement abusif, et d\u2019autres innombrables exemples. Pour autant, j\u2019ai observ\u00e9 tellement d\u2019avanc\u00e9es dans la bonne direction\u202f\u00a0: des ateliers et des discussions sur le consentement dans les rassemblements les plus radicaux, une large diffusion de zines et d\u2019\u00e9crits concernant le consentement et la sexualit\u00e9 \u00e9panouissante, une \u00e9mergence de groupes de lecture \/ d\u2019\u00e9tude \/ de discussion qui permettent de porter l\u2019attention sur ces questions plus en profondeur, des structures collectives solides pour des \u00ab\u00a0\u202fprocessus communautaires d\u2019accountability\u00a0[4<\/a>]\u00a0\u00bb dans les villes et lors de rassemblements\u2026 tout cela, et bien d\u2019autres signes, indiquent qu\u2019il est en train de se produire un r\u00e9el changement dans nos fa\u00e7ons de penser la sexualit\u00e9 et le consentement. En particulier, le principe f\u00e9ministe qui consiste \u00e0 politiser le personnel a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 et appliqu\u00e9 dans le fait d\u2019insister pour que ces conversations soient publiques et impliquent l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 plut\u00f4t que de les tenir dans la sph\u00e8re priv\u00e9e parce qu\u2019il s\u2019agirait juste de nos probl\u00e8mes personnels. Cela montre que nous, punks et anarchistes, nous effor\u00e7ons pour changer radicalement la fa\u00e7on dont, collectivement et individuellement, nous pratiquons le sexe et le consentement.<\/p>\n

Alors, pourquoi cette tendance ne s\u2019est-elle pas traduite par un tas de mecs punks sexy qui s\u2019aiment les uns les autres, avec l\u2019\u00e9tablissement du consentement en norme\u202f\u00a0? Je pense qu\u2019il y a quelques facteurs qui interviennent l\u00e0-dedans. Pour commencer, m\u00eame s\u2019il y a certainement toute sorte d\u2019exceptions \u00e0 cela, j\u2019ai g\u00e9n\u00e9ralement observ\u00e9 que ce sont majoritairement des personnes socialis\u00e9es comme femmes qui conduisent ce changement vers le consentement et la remise en cause de la culture du viol dans nos milieux. C\u2019est s\u00fbr qu\u2019il y a plein d\u2019hommes anarcha-f\u00e9ministes qui suivent et participent activement au mouvement pour faire \u00e9voluer la sexualit\u00e9 vers plus de consentement, mais j\u2019ai rencontr\u00e9 bien moins de punks hommes que de punks femmes qui parlent couramment le langage du consentement, dans des interactions sexuelles ou autres. Donc, pour ce qui est de moi, \u00e9tant un gars qui couche avant tout avec d\u2019autres gars, je me retrouve beaucoup plus souvent au lit avec quelqu\u2019un susceptible d\u2019avoir assist\u00e9 \u00e0 un atelier sur le consentement qu\u2019avec quelqu\u2019un qui en a anim\u00e9 un. Tant que les normes n\u2019\u00e9voluent pas de telle fa\u00e7on que les hommes jugent tout aussi prioritaire de prendre au s\u00e9rieux et s\u2019impliquer dans l\u2019organisation de trucs pour promouvoir le consentement, alors, je pense qu\u2019un des r\u00e9sultats sera que le consentement restera insuffisamment pris en compte parmi les hommes qui couchent avec d\u2019autres hommes. \u00c9videmment, \u00e7a ne signifie pas que les hommes devraient usurper le leadership des femmes dans l\u2019organisation et l\u2019\u00e9ducation autour du consentement (comme \u00e7a s\u2019est pass\u00e9 dans tant d\u2019autres luttes et formes d\u2019organisation), mais plut\u00f4t que nous, les hommes, on devrait reconna\u00eetre notre responsabilit\u00e9 et l\u2019enjeu pour nous dans la promotion et le fa\u00e7onnement du comportement bas\u00e9 sur le consentement dans toutes les sph\u00e8res de notre vie, et \u0153uvrer autant qu\u2019elles \u00e0 ce changement \u00e0 un niveau communautaire.<\/p>\n

Une autre dynamique frustrante et malheureuse qui aide \u00e0 comprendre pourquoi les normes punk\/anarchistes autour du consentement n\u2019ont pas plus d\u00e9teint sur les gar\u00e7ons queer, est que beaucoup de discussions, d\u2019ateliers et autres sur le consentement se r\u00e9f\u00e8rent toujours \u00e0 un cadre vraiment h\u00e9t\u00e9rosexuel. J\u2019ai entendu parler du consentement comme faisant partie de la responsabilit\u00e9 qu\u2019auraient les hommes de prot\u00e9ger les femmes, presque comme une sorte de chevalerie bizarre, plut\u00f4t qu\u2019une responsabilit\u00e9 mutuelle \u00e0 mettre en pratique r\u00e9ciproquement entre partenaires, quelque soit leur genre. M\u00eame les pr\u00e9sentations neutres par rapport au genre reposent habituellement sur des exp\u00e9riences h\u00e9t\u00e9rosexuelles, et ne se r\u00e9f\u00e8rent presque jamais \u00e0 des situations sp\u00e9cifiquement entre personnes du m\u00eame sexe. Mais comprenez-moi bien\u202f\u00a0: je reconnais que la majorit\u00e9 des violences sexuelles sont commises par des personnes socialis\u00e9es en tant qu\u2019hommes et sont dirig\u00e9es vers des personnes socialis\u00e9es comme femmes. Ainsi, c\u2019est important d\u2019adresser aux hommes h\u00e9t\u00e9ros les messages qui les encourageront \u00e0 agir en prenant plus en compte le consentement. De la m\u00eame fa\u00e7on, \u00e7a a du sens que les personnes qui cr\u00e9ent et communiquent ces messages, qui sont de par mon exp\u00e9rience principalement des femmes qui ont plut\u00f4t comme partenaires des hommes h\u00e9t\u00e9ros, voient un int\u00e9r\u00eat certain \u00e0 encourager leurs partenaires actuels ou potentiels \u00e0 plus r\u00e9fl\u00e9chir sur le consentement. Mais voil\u00e0 le probl\u00e8me\u202f\u00a0: l\u2019exclusion des relations queer et de la sexualit\u00e9 entre personnes du m\u00eame sexe des mod\u00e8les li\u00e9s au consentement se traduit par le fait que nous, gar\u00e7ons qui aimons d\u2019autres gar\u00e7ons, on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de messages vraiment importants qui pourraient transformer positivement notre sexualit\u00e9. Et \u00e7a a plein de cons\u00e9quences n\u00e9gatives.<\/p>\n

M\u00eame dans ma vie et dans mes relations avec du sexe, j\u2019ai ressenti comme si le consentement verbal \u00e9tait plus n\u00e9cessaire ou important dans des situations sexuelles avec des femmes qu\u2019avec des hommes. Pourquoi\u202f\u00a0? Je pense qu\u2019il s\u2019agit en partie d\u2019homophobie int\u00e9rioris\u00e9e \u2013 l\u2019id\u00e9e que le sexe et les relations queer ne sont pas aussi importantes et aussi \u00ab\u00a0\u202fr\u00e9elles\u202f\u00a0\u00bb que celles h\u00e9t\u00e9ros, et que donc elles ne demandent pas la m\u00eame attention et consid\u00e9ration entre partenaires \u2013 et que \u00e7a s\u2019explique aussi en partie par le fait que nous, les gar\u00e7ons queer, on n\u2019a presque jamais eu de messages pro\u2011consentement adress\u00e9s \u00e0 nous de la part du milieu punk\/anarchiste. J\u2019ai eu des interactions sexuelles avec des hommes que j\u2019ai ressenti beaucoup moins communicatives et bas\u00e9es sur le consentement que ce que j\u2019aurais \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 croire d\u2019apr\u00e8s leurs autres partenaires femmes. De la m\u00eame fa\u00e7on, j\u2019ai vu plusieurs exemples de harc\u00e8lement, objetisation, et violation des limites, de la part d\u2019un homme sur un autre, minimis\u00e9s, tourn\u00e9s en blague, et m\u00eame encourag\u00e9s, alors que des comportements similaires commis par un homme envers une femme auraient \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement condamn\u00e9s. Clairement, malgr\u00e9 tous les progr\u00e8s dans notre communaut\u00e9 autour du consentement, on n\u2019a pas toujours r\u00e9ussi \u00e0 faire en sorte que ces changements concernent aussi les gar\u00e7ons queer \u2013 et, comme j\u2019en parlerai apr\u00e8s, les messages autour de la sexualit\u00e9 qui nous viennent du milieu gay commercial ne contiennent pas trop de contenus pro-consentement non plus. Parall\u00e8lement aux normes que j\u2019ai apprises de mes partenaires punk\/anarchistes et par tous nos zines, ateliers, discussions, etc., j\u2019ai tir\u00e9 d\u2019autres enseignements sur le consentement et sur le sexe, et souvent tr\u00e8s diff\u00e9rents, de la culture sexuelle gay\/bi masculine.<\/p>\n

CE QUE J\u2019AI APPRIS DE LA CULTURE SEXUELLE GAY\/BI MASCULINE<\/strong>
\nDes hommes gay et bi j\u2019ai appris l\u2019importance cruciale du safer sex<\/i>\u00a0[5<\/a>]. D\u00e8s mon coming-out, j\u2019ai eu des mentors plus \u00e2g\u00e9s et des pairs qui parlaient avec moi ouvertement des plaisirs et des risques du sexe, des espaces et des associations o\u00f9 je pouvais trouver capotes et lubrifiants, une remarquable conscience et connaissance du VIH et des autres IST\u00a0[6<\/a>], et une perception historique de comment les pertes caus\u00e9es par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du sida avaient \u00e9t\u00e9 destructives pour la communaut\u00e9 et les individus gay\/bi. J\u2019ai aussi appris \u00e0 accepter en jugeant le moins possible les diversit\u00e9s de go\u00fbts et de pr\u00e9f\u00e9rences que les personnes vivent par rapport au sexe, du bdsm\u00a0[7<\/a>] au f\u00e9tichisme, en passant par le sexe avec des inconnus ou avec plusieurs partenaires. J\u2019ai appris qu\u2019on pouvait parler ouvertement de sexe et de d\u00e9sir interg\u00e9n\u00e9rationnel, sans d\u00e9ni ni sensationnalisme. J\u2019ai appris que le sexe pour le sexe peut \u00eatre obtenu presque partout, dans les bars, dans les rues, dans les parcs, sur le net, et plus ou moins partout o\u00f9 les hommes se retrouvent. Et j\u2019ai appris que personne, sauf moi, ne peut d\u00e9finir mes d\u00e9sirs, qu\u2019ensemble avec mes camarades queer on peut rejeter tout ce que les \u00ab\u00a0\u202fexperts\u202f\u00a0\u00bb essaient de dire sur nous, et que l\u2019expression libre et ouverte de la sexualit\u00e9 peut \u00eatre partie prenante d\u2019une lutte r\u00e9volutionnaire pour transformer la soci\u00e9t\u00e9 par le bas, depuis son fondement.<\/p>\n

En m\u00eame temps, j\u2019ai appris \u00e0 conna\u00eetre un consum\u00e9risme sexuel de la pire esp\u00e8ce\u202f\u00a0: un syst\u00e8me qui passe par les sites internet et les niches commerciales du porno qui r\u00e9duit la personne \u00e0 des listes de caract\u00e9ristiques, de statistiques, de chiffres. J\u2019ai appris que les \u00ab\u00a0\u202fpr\u00e9f\u00e9rences\u202f\u00a0\u00bb racistes, le fascisme corporel, la phobie envers les personnes eff\u00e9min\u00e9es, et les hi\u00e9rarchies sur la taille de la bite \u00e9taient accept\u00e9es comme si elles \u00e9taient neutres, apolitiques et pas critiquables, parce que \u00ab\u00a0\u202fon a les pr\u00e9f\u00e9rences qu\u2019on a, c\u2019est tout\u202f\u00a0\u00bb. J\u2019ai appris \u00e0 me d\u00e9finir par rapport \u00e0 ma sexualit\u00e9, en affirmant mon identit\u00e9 et en m\u2019\u00e9valuant en fonction du nombre et du type de partenaires sexuels que j\u2019avais. En d\u2019autres mots, j\u2019ai appris de la culture sexuelle gay certains des aspects les plus n\u00e9fastes de la masculinit\u00e9 conventionnelle en termes de sexualit\u00e9, par dessus ces messages similaires auxquels la plupart des personnes socialis\u00e9es comme hommes ont \u00e9t\u00e9 soumis par la culture et les m\u00e9dias dominants h\u00e9t\u00e9ros. Cet h\u00e9ritage contradictoire l\u00e9gu\u00e9 par la culture sexuelle des hommes gay\/bi fa\u00e7onne mes d\u00e9sirs et la mani\u00e8re dont je les vis, et constitue les fondations sur lesquelles repose ce qui pour moi constitue le consentement.<\/p>\n

LES HOMMES GAY\/BI ET LE CONSENTEMENT VERBAL<\/strong>
\nC\u2019est une partie pas confortable mais r\u00e9currente de mon exp\u00e9rience\u202f\u00a0: parmi les gar\u00e7ons gay\/bi je n\u2019ai pas souvent trouv\u00e9 de partenaires qui pr\u00e9f\u00e9raient le consentement verbal. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les d\u00e9clarations que font certain-e-s anarchistes que je connais, selon lesquelles \u00ab\u00a0\u202ftout sexe sans consentement verbal est une agression sexuelle\u202f\u00a0\u00bb, ont un ton autoritaire frustrant, alors que les normes d\u2019une des sous-cultures sexuelles les plus centrales dans ma vie n\u2019admettent ou ne valorisent pratiquement jamais des interactions de ce type. En m\u00eame temps, un des aspects de mon histoire sexuelle qui m\u2019a le plus permis de m\u2019affirmer, qui m\u2019a donn\u00e9 le plus la p\u00eache et m\u2019a r\u00e9confort\u00e9 (en plus d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 excitant) \u00e7a a \u00e9t\u00e9 de trouver des hommes queer qui appr\u00e9cient et pratiquent le type de consentement verbal et de communication dans la sexualit\u00e9 qui fonctionne le mieux pour moi. C\u2019est suffisamment rare que je rencontre quelqu\u2019un qui aime faire \u00e7a comme j\u2019aime, pour que je sache qu\u2019il s\u2019agit alors certainement de quelqu\u2019un de tr\u00e8s sp\u00e9cial. Mais pourquoi si peu d\u2019hommes qui aiment les hommes, du moins ceux que j\u2019ai rencontr\u00e9 et avec qui j\u2019ai eu une relation, pratiquent et appr\u00e9cient le consentement verbal pendant le sexe\u202f\u00a0? Je vois plusieurs raisons \u00e0 cela.<\/p>\n

L\u2019une d\u2019elle est que pour beaucoup d\u2019hommes qui aiment le sexe avec des hommes, ce plaisir est charg\u00e9 de culpabilit\u00e9, de secret, de d\u00e9ni et d\u2019autres \u00e9motions douloureuses auxquelles le conditionnement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 homophobe les soumet. \u00c0 cause de cela, beaucoup de gars trouvent INCROYABLEMENT difficile de parler sinc\u00e8rement de leurs d\u00e9sirs. Certains trouvent r\u00e9pugnant de dire \u00e0 haute voix ou d\u2019entendre dire par quelqu\u2019un les pratiques sexuelles qu\u2019il a ou qu\u2019il d\u00e9sire avoir. Sp\u00e9cialement pour les gars au placard ou qui s\u2019identifient comme h\u00e9t\u00e9ros, verbaliser leur d\u00e9sir signifierait d\u2019assumer le fait d\u2019\u00eatre homo d\u2019une fa\u00e7on qu\u2019il ne pourraient pas g\u00e9rer\u202f\u00a0; c\u2019est pour \u00e7a que la communication \u00e0 travers le langage du corps et les gestes, souvent \u00e0 travers le filtre de l\u2019alcool et des drogues, constitue le seul moyen qu\u2019ils ont pour vivre leurs fantasmes. M\u00eame les hommes qui sont plus \u00e0 l\u2019aise avec leur d\u00e9sir et leurs comportements homosexuels ont appris que souvent leurs partenaires ne le sont pas, et trouvent plus prometteur sexuellement (ou m\u00eame plus s\u00fbr physiquement) de simplement agir en laissant non-dites leurs pratiques indicibles. En particulier avec les pratiques sexuelles qui sont le plus lourdement stigmatis\u00e9es parce que \u00ab\u00a0\u202ff\u00e9minines\u202f\u00a0\u00bb, comme de se faire enculer, l\u2019expression verbale de son d\u00e9sir peut \u00eatre ressentie comme humiliante, d\u2019une fa\u00e7on qui enl\u00e8ve du plaisir \u00e0 l\u2019acte lui-m\u00eame.<\/p>\n

Un autre facteur qui diminue l\u2019importance du consentement verbal r\u00e9side dans le fait qu\u2019une part significative de sexe gay se n\u00e9gocie sur des sites de rencontre en ligne ou sur des lieux de drague, lesquels impliquent tout deux un engagement de courte dur\u00e9e seulement sur une base explicitement sexuelle. Si je chatte avec quelqu\u2019un sur Manhunt.net ou si on se fait de l\u2019\u0153il dans un parc, on sait tous les deux que si je le suis \u00e0 son appartement, c\u2019est pour une raison et une seule. Par cons\u00e9quent, pour beaucoup c\u2019est \u00e9vident que le consentement a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 pr\u00e9ventivement par le simple fait d\u2019\u00eatre l\u00e0. Dans beaucoup de cas, sp\u00e9cialement sur internet, les personnes concern\u00e9es se mettent d\u2019accord \u00e0 l\u2019avance sur les r\u00f4les qu\u2019elles d\u00e9sirent avoir et sur les pratiques qui leur font envie, laissant encore moins de place \u00e0 l\u2019incertitude. \u00c9videmment, au-del\u00e0 du d\u00e9sir r\u00e9ciproque, il existe un monde de nuances qui complique le consentement, mais dans une culture sexuelle qui implique commun\u00e9ment des interactions br\u00e8ves, exclusivement sexuelles et arrang\u00e9es \u00e0 l\u2019avance, la n\u00e9gociation verbale sur le moment n\u2019est pas aussi centrale que dans d\u2019autres circonstances sexuelles.<\/p>\n

Une autre raison encore qui explique pourquoi le consentement verbal n\u2019est pas plus pr\u00e9sent chez les hommes qui font du sexe avec des hommes, consiste dans le fait que la culture sexuelle gay refl\u00e8te en partie la socialisation sexuelle de la culture dominante autour de la masculinit\u00e9 et de qui est d\u00e9sirable. Les \u00ab\u00a0\u202fvrais\u202f\u00a0\u00bb hommes (que nous, qui aimons les hommes, sommes, bien s\u00fbr, suppos\u00e9s d\u00e9sirer plus que tous les autres) sont ceux qui prennent les choses en main, ceux qui savent ce qu\u2019ils veulent et qui l\u2019obtiennent\u202f\u00a0: actif=masculin. Beaucoup d\u2019hommes gay que je connais disent aspirer \u00e0 un homme qui sera entreprenant avec eux, qui prendra l\u2019initiative sexuellement et qui leur fera perdre la t\u00eate. Il y a quelque chose de suspicieusement f\u00e9minin \u00e0 demander avant, \u00e0 ne pas pr\u00e9tendre savoir lire sans effort dans les pens\u00e9es de tes partenaires ni prendre la responsabilit\u00e9 de r\u00e9aliser les d\u00e9sirs qu\u2019ils ont pour toi, \u00e0 \u00eatre attentif aux besoins et aux limites d\u2019une autre personne. Et rien n\u2019est moins sexy que ce qui est f\u00e9minin, dans une culture gay souvent misogyne et phobique de la f\u00e9minit\u00e9. Puisque les hommes homo et bi voient leur masculinit\u00e9 mise en question, d\u00e9valoris\u00e9e et ni\u00e9e par la culture dominante h\u00e9t\u00e9ro qui nous entoure tout le temps, beaucoup parmi nous essaient de compenser en rejetant tout ce qui est f\u00e9minin. Malheureusement \u00e7a se manifeste souvent dans des modes sexistes et blessants, qui vont de la misogynie caract\u00e9ris\u00e9e, le manque de respect envers les femmes, leur exclusion, jusqu\u2019au rejet machiste de tout partenaire qui ne correspond pas suffisamment \u00e0 la conception conventionnelle de la masculinit\u00e9.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, les hommes gay et bi d\u00e9sirent des hommes dans une vaste palette de caract\u00e9ristiques de genre \u2013 nous, les folles, savons que nous aussi pouvons nous envoyer en l\u2019air assez souvent, en d\u00e9pit de leur blabla \u00ab\u00a0\u202fch style h\u00e9t\u00e9ro, mecs masculins seulement\u202f\u00a0\u00bb\u202f\u00a0! En tout cas, en termes de ce qui est valoris\u00e9 ou socialement acceptable, les mod\u00e8les sont dict\u00e9s par les normes de la masculinit\u00e9 conventionnelle, et une partie de ces mod\u00e8les implique une pression \u00e0 \u00eatre capable de lire dans les pens\u00e9es et \u00e0 faire plaisir \u00e0 un partenaire sans avoir \u00e0 poser de questions. Les hommes gay et bi jouent les deux faces de cette dynamique\u202f\u00a0: \u00e0 la fois le gars \u00ab\u00a0\u202fbutch\u202f\u00a0\u00bb dominant qui cherche \u00e0 impressionner avec des actions, pas des mots, et le mec que \u00e7a refroidit d\u00e8s que quelqu\u2019un ne prend pas juste la situation en main, mais s\u2019arr\u00eate pour demander si \u00e7a va.<\/p>\n

CONSENTEMENT EXPLICITE POUR DES PRATIQUES EXCITANTES ENTRE MECS<\/strong>
\n\u00c0 la lumi\u00e8re de tous ces obstacles au consentement verbal, \u00e0 quoi ressemble une excitante rencontre entre hommes avec un consentement solide et explicite\u202f\u00a0? Et bien, \u00e7a a l\u2019air diff\u00e9rent pour chacun, mais au moins pour moi il y a quelques composantes cl\u00e9s. Il y a plein de zines et d\u2019essais qui posent les bases les plus importantes\u202f\u00a0: conna\u00eetre tes limites \u00e0 l\u2019avance\u202f\u00a0; demander \u00e0 chaque nouvelle phase de l\u2019activit\u00e9 sexuelle\u202f\u00a0; reconna\u00eetre les signaux non verbaux et le langage corporel ainsi que les signaux verbaux\u202f\u00a0; tout le monde devrait \u00eatre assez sobre pour pouvoir \u00eatre lucide sur ce qui est en train de se passer\u202f\u00a0; et toutes ces autres choses importantes. Ce que je veux ajouter c\u2019est juste deux trois autres trucs que j\u2019ai formul\u00e9s en ayant \u00e0 l\u2019esprit les mecs queer en particulier. Pour l\u2019essentiel c\u2019est des trucs qui valent pour les gentes de n\u2019importe quel genre et orientation sexuelle, mais ils sont issus de mon exp\u00e9rience sp\u00e9cifique de gar\u00e7on qui couche avec d\u2019autres gar\u00e7ons. Donc, quand j\u2019envisage de sortir avec un gar\u00e7on mignon, voil\u00e0 un peu ce \u00e0 quoi je pense\u202f\u00a0:<\/p>\n

RESPECTE-TOI<\/strong>
\nAussi niais que \u00e7a puisse para\u00eetre, voici de loin ce qui est le plus important. Nous, queers qui nous aimons et nous respectons, avons plus de chances de r\u00e9fl\u00e9chir, de d\u00e9cider et d\u2019affirmer nos limites\u202f\u00a0; d\u2019insister sur le safer sex\u202f\u00a0; d\u2019\u00eatre capables de fuir toute rencontre qu\u2019on ne sent pas, sachant que nous pourrons trouver ailleurs de l\u2019amour, de la confiance en soi et de la satisfaction sexuelle. C\u2019est tellement dur de savoir ce que signifie le consentement \u2013 sans parler de le donner et de le recevoir \u2013 quand on ne croit pas d\u2019abord qu\u2019on m\u00e9rite qu\u2019on respecte notre consentement. Donc, s\u2019il te pla\u00eet, prends le temps d\u2019apprendre \u00e0 t\u2019aimer – tu le vaux bien\u202f\u00a0!<\/p>\n

COMMENCE PAR N\u00c9GOCIER LE SAFER SEX<\/strong>
\nNe d\u00e9conne pas avec ta sant\u00e9. Avant de te prendre la t\u00eate sur des questions de positions et de r\u00f4les, assure tes arri\u00e8res au sujet du safer sex. Connais tes limites, communique-les avec clart\u00e9, et ne fais pas de compromis \u2013 m\u00eame s\u2019ils sont hyper sexy, m\u00eame s\u2019ils pr\u00e9tendent qu\u2019ils n\u2019arrivent pas \u00e0 prendre leur pied avec une capote, m\u00eame s\u2019ils refusent de se laisser sucer si tu insistes pour utiliser une protection, ou quoique ce soit d\u2019autre. Garde des capotes sur toi ou \u00e0 port\u00e9e de main chaque fois qu\u2019il y a une possibilit\u00e9 que tu puisses faire du sexe \u2013 ne compte pas sur ton ou tes partenaire(s) pour en avoir. Fais-toi tester r\u00e9guli\u00e8rement, et, si tu as un partenaire r\u00e9gulier, assure-toi qu\u2019il le fasse aussi. Ne pr\u00e9sume pas du statut s\u00e9rologique de ton\/tes partenaire(s), ni de leur situation par rapport \u00e0 d\u2019autres MST\/IST, et ne pars pas du principe qu\u2019ils te disent toute la v\u00e9rit\u00e9. Rappelle-toi que les pratiques qui sont safe pour le VIH ne le sont pas toujours pour d\u2019autres maladies douloureuses et incurables (syphilis, herpes, etc..) et que m\u00eame si tu es d\u00e9j\u00e0 s\u00e9ropositif, rester en bonne sant\u00e9 signifie \u00e9viter d\u2019autres infections. Sois s\u00fbr que tu es juste en train de consentir \u00e0 du sexe, et pas \u00e0 une infection ou une maladie qui pourraient durer toute ta vie.<\/p>\n

DEMANDE-LEUR QUEL TYPE DE CONSENTEMENT ILS AIMENT<\/strong>
\nEn r\u00e9alit\u00e9, des gens n\u2019aiment simplement pas le consentement verbal. \u00c7a peut \u00eatre pour certaines des raisons que j\u2019ai expos\u00e9 plus haut concernant la culture sexuelle masculine gay\/bi\u202f\u00a0; \u00e7a peut \u00eatre parce qu\u2019ils n\u2019ont pas remis en cause une partie du conditionnement pourri de la culture dominante qu\u2019ils ont re\u00e7u des m\u00e9dias, de la culture grand public, et ainsi de suite\u202f\u00a0; \u00e7a peut \u00eatre pour des raisons totalement diff\u00e9rentes et valables que tu ne peux pas comprendre faute d\u2019en avoir le contexte. En tous cas, ce qui est important que tu saches, c\u2019est ce qui marche pour toi \u2013 si tu ne peux pas avoir une exp\u00e9rience positive sans un consentement verbal clair et bien \u00e9tabli, alors peut-\u00eatre tu ne devrais pas coucher avec quelqu\u2019un qui n\u2019est pas partant pour s\u2019y essayer. Donc, demande franchement, jauge comment la personne pr\u00e9f\u00e8re exprimer ses d\u00e9sirs, pr\u00e9f\u00e9rences et limites \u2013 et sois suffisamment clair sur les tiens pour dire \u00ab\u00a0\u202fnon merci\u202f\u00a0\u00bb s\u2019ils ne co\u00efncident pas.<\/p>\n

NIQUE LE PLACARD<\/strong>
\nVoici un conseil qui sans doute est pol\u00e9mique, mais qui vient de mon exp\u00e9rience\u202f\u00a0: \u00e7a ne vaut peut-\u00eatre pas la peine de commencer \u00e0 sortir avec des gars qui ne sont pas suffisamment \u00e0 l\u2019aise avec leur sexualit\u00e9 pour pouvoir dire ce qu\u2019ils veulent. Faire du sexe avec des gar\u00e7ons h\u00e9t\u00e9ros peut \u00eatre excitant, et \u00e7a peut booster ton ego de savoir que tu as r\u00e9ussi \u00e0 p\u00e9cho l\u2019inchopable, mais dans mon exp\u00e9rience, dans la majorit\u00e9 des cas \u00e7a ne vaut pas le coup. Te donne pas la peine et sors avec des types qui sont suffisamment \u00e0 l\u2019aise avec eux-m\u00eames et leurs d\u00e9sirs pour pouvoir en parler ouvertement. Ce n\u2019est pas important quelle identit\u00e9 ou quelle \u00e9tiquette ils utilisent pour eux-m\u00eames\u202f\u00a0; ce qui est important c\u2019est s\u2019ils sont capables de communiquer de fa\u00e7on directe ce qu\u2019ils veulent, sans avoir besoin d\u2019\u00eatre bourr\u00e9s pour \u00e7a, en \u00e9vitant de passer par du sexe maladroit pour atteindre silencieusement leur but. C\u2019est aussi plus s\u00fbr \u2013 fais gaffe aux \u00ab\u00a0\u202fcoups durs\u202f\u00a0\u00bb\u00a0[8<\/a>], alias les gars qui te laisseront les sucer mais dont l\u2019homophobie les mettra en rage contre toi apr\u00e8s avoir joui.<\/p>\n

LUTTE CONTRE L\u2019HOMOPHOBIE ET L\u2019H\u00c9T\u00c9ROSEXISME<\/strong>
\nL\u2019une des principales barri\u00e8res pour \u00eatre capable d\u2019aimer librement et dans le consentement r\u00e9side dans les syst\u00e8mes d\u2019oppression mis en place par notre soci\u00e9t\u00e9 pour faire ha\u00efr nous-m\u00eames et nos d\u00e9sirs. Mais il y a des tonnes de super moyens pour les combattre\u202f\u00a0! Avant tout, on peut sortir du placard et vivre ouvertement ce que nous sommes \u2013 chaque personne rend les choses un peu plus faciles pour tous les autres. On peut s\u2019organiser pour obtenir les m\u00eames droits, la m\u00eame reconnaissance et dignit\u00e9 que ceux accord\u00e9es aux h\u00e9t\u00e9ros, mais on n\u2019a pas \u00e0 s\u2019assimiler, nous, \u00e0 leurs normes de la monogamie, du mariage et des familles nucl\u00e9aires. On peut critiquer les mani\u00e8res flagrantes et subtiles par lesquelles les personnes queer sont exclues \u2013 par exemple en demandant que les ateliers et les discussions sur le consentement aient un cadre neutre par rapport au genre et qu\u2019ils incluent des exemples sp\u00e9cifiquement queer. On peut mettre \u00e0 disposition des jeunes queer des espaces o\u00f9 ils puissent exister librement, les reconna\u00eetre comme des \u00eatres sexuels, sans les exploiter ou les objetiser, et jouer pour eux le r\u00f4le de mentor et de mod\u00e8le positif. Et envoyer chier les connards de religieux homophobes \u2013 on peut refuser de tol\u00e9rer les conneries fondamentalistes qui nient notre humanit\u00e9 en se cachant derri\u00e8re la Bible, la parole d\u2019un quelconque dieu ou pr\u00eacheur, ou derri\u00e8re une quelconque conception d\u00e9bile de ce qui serait \u00ab\u00a0\u202fnaturel\u202f\u00a0\u00bb. Toutes ces choses sont interconnect\u00e9es et constituent la mani\u00e8re dont nous pouvons transformer notre culture, et ainsi cr\u00e9er plus d\u2019espaces o\u00f9 on pourrait reconna\u00eetre ouvertement les choses que nous voulons sexuellement et les demander, ce qui posera les bases de normes sexuelles pro-consentement.<\/p>\n

N\u00c9GOCIE EN LIGNE<\/strong>
\nPour le meilleur et pour le pire, beaucoup de sexe entre hommes se d\u00e9cide sur internet. Certains pensent que cela est en partie d\u00fb aux contraintes de la soci\u00e9t\u00e9 homophobe qui nous emp\u00eache de nous rencontrer aussi ouvertement que les h\u00e9t\u00e9ros le peuvent\u202f\u00a0; que ce soit le cas ou non, il faut faire avec cette r\u00e9alit\u00e9, et nous pouvons la mettre \u00e0 profit pour promouvoir le consentement. Parler \u00e0 travers un \u00e9cran d\u2019ordi peut r\u00e9duire la peur du rejet, ainsi que le d\u00e9sir d\u2019appara\u00eetre timide ou indirect, et d\u2019autres choses qui rendent plus difficile le fait de parler de consentement. Et aussi merdique que puisse \u00eatre le consum\u00e9risme du sexe par internet, le vaste choix des messages post\u00e9s peut servir \u00e0 nous rappeler que si quelqu\u2019un ne nous met pas \u00e0 l\u2019aise, il y aura d\u2019autres options pour satisfaire notre envie sexuelle. En postant nos pr\u00e9f\u00e9rences sur une annonce ou un profil, et en chattant au pr\u00e9alable avec quelqu\u2019un sp\u00e9cifiquement du type de sexe qu\u2019on veut avoir, on peut \u00e9tablir n\u2019importe quelle norme de consentement qui nous semblera la meilleure pour nous. Le risque de ceci est, bien s\u00fbr, que le fait de s\u2019\u00eatre mis d\u2019accord \u00e0 l\u2019avance avec quelqu\u2019un sur quoi faire et comment, puisse amener cette personne (ou toi) \u00e0 croire qu\u2019il n\u2019y a pas besoin de v\u00e9rifier verbalement, d\u2019\u00eatre attentif au langage corporel et aux signaux non verbaux, de m\u00e9nager des espaces pour des pauses ou pour arr\u00eater compl\u00e9tement s\u2019il y a quelque chose que tu ne sens pas. Mais si on choisit se s\u2019engager sur les routes du net, on peut l\u2019utiliser comme un moyen qui met moins la pression pour \u00e9tablir \u00e0 l\u2019avance des pratiques de consentement qui refl\u00e8tent nos besoins et id\u00e9aux.<\/p>\n

R\u00c9FL\u00c9CHIS AU CONSENTEMENT ET AU GENRE<\/strong>
\nPour moi, un bon consentement n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre conscient et de rejeter les r\u00f4les de genre dans les agencements sexuels. Je sais que je ne peux pas me sentir s\u00fbr de moi quant au caract\u00e8re consenti d\u2019une interaction sexuelle quand tout \u2013 depuis qui prend l\u2019initiative, jusqu\u2019\u00e0 quelles pratiques on a ensemble, et qui est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 par quoi \u2013 est d\u00e9termine par le conditionnement des r\u00f4les genr\u00e9s qui nous \u00e9trangle, plut\u00f4t que par nos propres d\u00e9sirs, besoins, pr\u00e9f\u00e9rences et limites. C\u2019est dans les interactions entre personnes de sexes diff\u00e9rents que l\u2019impact de cette socialisation se r\u00e9v\u00e8le le plus clairement, mais il ressort aussi dans les histoires entre personnes du m\u00eame sexe. Par exemple, si un couple de m\u00eame sexe comprend un partenaire plus masculin ou butch, les conventions de genre peuvent dicter que cette personne ne devrait pas \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e, qu\u2019elle devrait prendre en charge la conduite des op\u00e9rations, ou qu\u2019elle devrait agir d\u2019une certaine mani\u00e8re bas\u00e9e sur des dynamiques de genre. C\u2019est compr\u00e9hensible dans une culture h\u00e9t\u00e9rosexuelle dominante qui con\u00e7oit le sexe de fa\u00e7on si \u00e9troite qu\u2019elle demande aux couples du m\u00eame sexe \u00ab\u00a0\u202fqui est l\u2019homme\u202f\u00a0?\u202f\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u202fqui est la femme\u202f\u00a0?\u202f\u00a0\u00bb\u202f\u00a0; c\u2019est difficile d\u2019\u00e9viter d\u2019int\u00e9grer le d\u00e9ni constant et la ridiculisation de notre droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination sexuelle et de genre. Dans tous les cas, ind\u00e9pendamment du genre du partenaire qui m\u2019attire, et ind\u00e9pendamment de si je porte une mini-jupe rose ou un bleu de travail et des bottes (ou les deux\u202f\u00a0!), j\u2019ai besoin d\u2019\u00eatre s\u00fbr, pour que le sexe soit pleinement consenti pour moi, que toutes les personnes impliqu\u00e9es aient un minimum conscience de comment le genre impacte nos attentes autour de ce que nous sommes cens\u00e9s faire, et que nous avons tou-te-s choisi de refuser ces attentes impos\u00e9es pour nous concentrer \u00e0 la place sur nos d\u00e9sirs r\u00e9els.<\/p>\n

(Bien s\u00fbr parfois nos d\u00e9sirs peuvent s\u2019aligner carr\u00e9ment avec des sch\u00e9mas genr\u00e9s, d\u2019une mani\u00e8re qui peut mettre mal \u00e0 l\u2019aise des personnes qui s\u2019autod\u00e9finissent comme radicales, et qui aiment niquer le genre mais qui semblent pas pouvoir baiser sans lui. On peut rester englu\u00e9 dans la culpabilit\u00e9 et \u00e9prouver du rejet pour soi-m\u00eame \u00e0 cause de nos d\u00e9sirs illicites, tout juste comme les conneries chr\u00e9tiennes anti-sexe le veulent, ou bien nous pouvons obstin\u00e9ment d\u00e9fendre nos envies les plus conventionnelles sans nous soucier des sch\u00e9mas patriarcaux et source d\u2019abus qu\u2019ils peuvent sembler v\u00e9hiculer. Ainsi coinc\u00e9 entre le marteau et l\u2019enclume, la seule mani\u00e8re que j\u2019ai trouv\u00e9 pour m\u2019en sortir a \u00e9t\u00e9 simplement de parler avec mes partenaires aussi honn\u00eatement que je le peux de mes d\u00e9sirs et de comment je me sens par rapport \u00e0 eux, de comment ils correspondent ou pas \u00e0 mes options politiques\u202f\u00a0; et d\u2019avancer \u00e0 partir de l\u00e0. L\u2019important pour moi n\u2019est pas de faire en sorte que nos d\u00e9sirs se conforment \u00e0 nos aspirations politiques – le d\u00e9sir ne se laissera jamais civiliser dans des constructions id\u00e9ologiques aussi ordonn\u00e9es. Ce qui compte, du moins pour moi, c\u2019est de s\u2019efforcer d\u2019\u00eatre le plus possible attentif au consentement, critique et honn\u00eate, et de s\u2019aimer soi-m\u00eame au maximum. S\u2019il y a la moindre beaut\u00e9 \u00e0 trouver parmi nos corps s\u2019agitant au milieu de cette culture de merde, \u00e7a pourrait \u00eatre en suivant ces chemins).<\/p>\n

COMPREND LE R\u00d4LE DU SEXE DANS TA VIE EN G\u00c9N\u00c9RAL<\/strong>
\nLe consentement explicite, entier et vitalisant, selon moi, n\u00e9cessite d\u2019avoir conscience du r\u00f4le que jouent dans ma vie prise comme un tout, tout sexe en g\u00e9n\u00e9ral, et les rencontres sexuelles avec des individus en particuliers. \u00c0 diff\u00e9rents moments, j\u2019ai d\u00e9sir\u00e9, recherch\u00e9 et pratiqu\u00e9 divers types de sexe et pour tout plein de raisons diff\u00e9rentes\u202f\u00a0: excitation, amour profond et lien \u00e9motionnel, solitude, curiosit\u00e9, amiti\u00e9 tendre, go\u00fbt de l\u2019aventure et du risque, ennui, indiff\u00e9rence face au d\u00e9sir de l\u2019autre aussi puissant soit-il, d\u00e9sir de plaire ou d\u2019\u00e9viter de blesser, besoin de ressources contr\u00f4l\u00e9es par quelqu\u2019un d\u2019autre (de l\u2019argent qu\u2019on veut emprunter, un endroit o\u00f9 passer la nuit, un statut social ou du prestige), la pression de la socialisation masculine, l\u2019envie d\u2019impressionner quelqu\u2019un, de s\u2019affranchir ouvertement des normes sociales, de venir \u00e0 l\u2019aide d\u2019une relation qui patauge, d\u2019\u00e9nerver une tierce partie, d\u2019\u00e9viter des silences g\u00ean\u00e9s… et \u00e7a c\u2019est seulement les raisons dont j\u2019ai conscience\u202f\u00a0! Est-ce que je peux \u00eatre certain que moi (ou mon\/mes partenaire-s, d\u2019ailleurs) on choisit librement et avec envie de faire du sexe si je ne suis pas\/nous ne sommes pas conscients des motivations qui se trouvent derri\u00e8re nos d\u00e9sirs et nos choix\u202f\u00a0? Bien s\u00fbr c\u2019est possible d\u2019\u00eatre submerg\u00e9 par des sentiments d\u2019angoisse par rapport \u00e0 nos motivations \u00e0 tel point qu\u2019on sur-analyse tout et qu\u2019on ne trouve plus jamais le courage pour un baiser\u202f\u00a0! Malgr\u00e9 tout, tout en \u00e9vitant cet extr\u00eame, je me suis rendu compte que c\u2019est crucial pour moi d\u2019\u00eatre, dans des situations non-sexuelles, en permanence en dialogue avec les autres, et, encore plus important, avec moi-m\u00eame, sur comment le sexe et la sexualit\u00e9 s\u2019agencent dans ma vie actuelle. De cette fa\u00e7on, quand je suis pris de d\u00e9sir ou quand une occasion se pr\u00e9sente, je peux prendre une d\u00e9cision bas\u00e9e sur une perception plus holistique de moi-m\u00eame qui refl\u00e8te plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce que je ressens au sujet d\u2019une rencontre en particulier.<\/p>\n

Tout cela, bien s\u00fbr, concerne les personnes de tout genre ou toute orientation sexuelle, mais \u00e7a me vient en partie d\u2019avoir identifi\u00e9 la pression sur les gays pour qu\u2019on se d\u00e9finisse \u00e0 travers le sexe comme membre d\u2019une communaut\u00e9. Des fois, j\u2019ai eu envie de sexe pour renforcer mon sentiment d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0\u202fgay\u202f\u00a0\u00bb, pour conforter la sensation d\u2019\u00eatre connect\u00e9 \u00e0 une communaut\u00e9, que je tire de mon identification comme queer. Mais ce \u00e0 quoi j\u2019aspire toutes ces fois-l\u00e0 n\u2019est pas en r\u00e9alit\u00e9 le sexe, mais le sentiment chaleureux d\u2019inclusion et d\u2019affirmation procur\u00e9 par l\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9. Cette prise de conscience m\u2019a un peu secou\u00e9, et m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 me poser des questions difficiles comme \u00ab\u00a0\u202fest-ce que, oui ou non, le sexe issu de ces d\u00e9sirs \u00e9tait v\u00e9ritablement consenti \u00e0 un niveau plus profond\u202f\u00a0?\u202f\u00a0\u00bb. La chose importante, je pense, est que, maintenant, j\u2019ai une base compl\u00e9tement nouvelle \u00e0 partir de laquelle je peux r\u00e9fl\u00e9chir au consentement, qui prend en compte, dans mes prises de d\u00e9cisions li\u00e9es au sexe, la totalit\u00e9 de moi-m\u00eame et du contexte de ma vie. Ouais, c\u2019est compliqu\u00e9, mais c\u2019est important, et au final vraiment positif pour moi.<\/p>\n

\n

Mais revenons \u00e0 moi et E. J\u2019ai souris et soupir\u00e9, ressentant plus de soulagement que je ne l\u2019aurai pens\u00e9, plus que ce qui avait du sens de ressentir dans ce moment ch\u00f4brulant, avant d\u2019avoir eu le temps de regarder avec du recul et d\u2019appr\u00e9cier simplement ce qu\u2019une telle affirmation signifiait pour moi. E. m\u2019a plu parce que je l\u2019attirai, parce que il \u00e9tait un dragueur et une salope, et qu\u2019il \u00e9tait s\u00e9duisamment charmant. Mais, que je l\u2019ai vu venir ou pas, j\u2019ai aim\u00e9 BEAUCOUP, beaucoup plus, quand il a affirm\u00e9 qu\u2019il voulait que je sois plus qu\u2019un corps pour prendre son plaisir \u2013 le lien qu\u2019il voulait \u00e9tablir avec moi incluait, mais aussi d\u00e9passait, nos corps. Que je sois bien clair \u2013 je ne suis pas en train de porter un jugement sur ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent une sexualit\u00e9 plus anonyme ou impliquant moins de connexions sur des plans non-physiques. Il s\u2019agit juste de reconna\u00eetre que, une fois que j\u2019ai admis que m\u00eame avec ce gar\u00e7on magnifique qui m\u2019attirait carr\u00e9ment et avec lequel je me serais volontiers rendu coupable d\u2019un tas de perversit\u00e9s, le consentement signifiait plus que juste \u00eatre excit\u00e9s et y aller, alors je devais \u00e9largir l\u2019id\u00e9e que je me faisais du consentement. Cela signifiait pour moi \u00e0 ce moment-l\u00e0 une reconnaissance mutuelle et l\u2019affirmation de notre humanit\u00e9 respective, \u00e0 m\u00eame de cr\u00e9er v\u00e9ritablement la place pour moi \u2013 ou pour lui \u2013 pour pouvoir dire non, ou oui, ou attends, ou plein d\u2019autres choses. \u00c7a signifiait \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de mon corps, autant que de mon c\u0153ur ou de mon cerveau, et de reconna\u00eetre que je ne peux pas s\u00e9parer ces diff\u00e9rentes parts de moi-m\u00eame comme si je n\u2019\u00e9tais pas une personne enti\u00e8re formant un tout.<\/p>\n

C\u2019est donc \u00e7a que j\u2019entends par consentement explicite pour les gar\u00e7ons qui couchent avec des gar\u00e7ons. Je recevrais volontiers toutes r\u00e9flexions ou retours sur cet article \u00e0\u202f\u00a0: xriotfagx[at]riseup[point]net (n.d.t. – il vaut mieux lui \u00e9crire en anglais)<\/p>\n

En vous souhaitant un monde plein d\u2019excitant amour queer,<\/p>\n

Nick<\/p>\n

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SUR LE CHEMIN DU CONSENTEMENT<\/h3>\n

Le texte qui pr\u00e9c\u00e8de est le seul que je connaisse qui traite de ce sujet. Et ce n\u2019est pas faute d\u2019avoir cherch\u00e9 et aussi demand\u00e9 autour de moi. Rien de tr\u00e8s surprenant, mais seulement la confirmation de ce que j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 de par mon v\u00e9cu, c\u2019est \u00e0 dire d\u2019un manque criant de r\u00e9flexions autour de la question du consentement dans le milieu gay, mais aussi p\u00e9d\u00e9. Quand je suis tomb\u00e9 sur ce texte, j\u2019ai donc \u00e9t\u00e9 bien content de son existence, il m\u2019a donn\u00e9 de la mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, et, vu qu\u2019il n\u2019existait pas en version fran\u00e7aise, j\u2019ai eu tout de suite envie de le traduire. Envie renforc\u00e9e aussi par un sentiment de similitude et d\u2019identification avec la r\u00e9alit\u00e9 de la personne qui l\u2019a \u00e9crit, \u00e0 cheval entre milieu gay et milieu anarchiste, m\u00eame si avec des diff\u00e9rences li\u00e9es au contexte g\u00e9ographique. En m\u00eame temps, dans ses analyses, je sentais aussi un manque de quelque chose, je trouvais qu\u2019il y allait un peu l\u00e9ger dans la prise en compte des constructions sociales de genre et des rapports de domination et de pouvoir, d\u2019o\u00f9 l\u2019envie d\u2019\u00e9crire un esp\u00e8ce de compl\u00e9ment au texte. Finalement, le temps de traduction a \u00e9t\u00e9 bien plus long que pr\u00e9vu, et dans les mois qui se sont succ\u00e9d\u00e9s, d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements que j\u2019ai v\u00e9cu ou qui se sont pass\u00e9s autour de moi, d\u2019autres discussions, ont aliment\u00e9 mes r\u00e9flexions sur la question. Voil\u00e0 ce que je voudrais essayer de partager, un peu en vrac.<\/p>\n

Je tiens \u00e0 garder ici le m\u00eame point de vue situ\u00e9 sur la question que dans le texte, c\u2019est \u00e0 dire celui d\u2019un gar\u00e7on qui est attir\u00e9\/aime\/couche avec des gar\u00e7ons.
\nComme la r\u00e9alit\u00e9 la plus r\u00e9pandue est que ce sont des personnes socialis\u00e9es comme femmes qui subissent le non respect du consentement, le non respect est commis par des personnes socialis\u00e9es comme hommes et que tout se passe dans un cadre h\u00e9t\u00e9rosexuel, les r\u00e9flexions\/\u00e9crits\/analyses autour du consentement prennent donc souvent en compte seulement cette r\u00e9alit\u00e9. Mais, \u00e9videmment, les enjeux sont d\u00e9cal\u00e9s et la question se pose un peu diff\u00e9remment si \u00e7a se passe dans un cadre non h\u00e9t\u00e9rosexuel et si les personnes ont la m\u00eame construction sociale par rapport au genre. Et m\u00eame dans ce cadre non h\u00e9t\u00e9ro, ce n\u2019est pas la m\u00eame chose si les interactions sont entre personnes socialis\u00e9es comme \u00ab\u00a0\u202fhomme\u202f\u00a0\u00bb ou entre personnes socialis\u00e9es comme \u00ab\u00a0\u202ffemme\u202f\u00a0\u00bb.
\nDonc, moi je parlerai exclusivement d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0\u202finteractions\u202f\u00a0\u00bb entre gar\u00e7ons cisgenres\u00a0[9<\/a>]\u202f\u00a0: parce que c\u2019est ce que je connais, mais aussi parce que j\u2019ai envie de parler de leurs sp\u00e9cificit\u00e9s.<\/p>\n

CONSTRUCTION SOCIALE DE GENRE ET SP\u00c9CIFICIT\u00c9 P\u00c9D\u00c9 <\/strong>
\nJe vais commencer d\u2019abord par poser un peu le cadre de cette sp\u00e9cificit\u00e9, aussi \u00e0 partir de mon histoire personnelle.
\nContrairement \u00e0 la construction genr\u00e9e f\u00e9minine, quand on est socialis\u00e9 comme hommes, on nous apprend \u00e0 plus facilement dire \u00ab\u00a0\u202fnon\u202f\u00a0\u00bb et \u00e0 faire respecter nos limites, \u00e0 conna\u00eetre nos d\u00e9sirs et vouloir les concr\u00e9tiser, on ne nous apprend pas \u00e0 vivre en fonction de l\u2019autre ni \u00e0 vivre notre corps comme disponible et appropriable par l\u2019autre. Bref, on n\u2019a g\u00e9n\u00e9ralement pas eu une \u00ab\u00a0\u202fsocialisation \u00e0 la passivit\u00e9\u202f\u00a0\u00bb. Ce qui fait, non seulement que les hommes cisgenres sont beaucoup plus souvent ceux qui ne respectent pas le consentement des autres, mais aussi qu\u2019ils sont plus \u00e0 l\u2019abri de subir des situations de non consentement.
\nEn plus de \u00e7a, je crois que la construction de mon rapport \u00e0 la sexualit\u00e9 et au d\u00e9sir, de mon rapport \u00e0 l\u2019autre et au corps de l\u2019autre, vient aussi du fait d\u2019\u00eatre p\u00e9d\u00e9 et du fait d\u2019avoir c\u00f4toy\u00e9 et \u00e9volu\u00e9 par moments dans le milieu gay et\/ou p\u00e9d\u00e9. Grandir en tant que p\u00e9d\u00e9 dans ce monde h\u00e9t\u00e9ro-patriarcal a voulu dire grandir avec, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 une certaine honte pour mes d\u00e9sirs affectifs et sexuels et surtout pour leurs expression et concr\u00e9tisation, de l\u2019autre, un fort isolement, une forte mis\u00e8re affective et sexuelle et donc une grande d\u00e9tresse et frustration. Cette construction de la sexualit\u00e9 dans la honte a impliqu\u00e9 des pens\u00e9es (et donc des r\u00e9flexes) du genre\u202f\u00a0: je ne veux\/peux pas dire mais je veux que les autres comprennent et prennent l\u2019initiative sans demander. Ce qui montre bien qu\u2019aller vers une sexualit\u00e9 plus consentie veut dire aussi se d\u00e9barrasser le plus possible de l\u2019homophobie int\u00e9rioris\u00e9e. Mais \u00e7a laisse quand m\u00eame des traces, des fois aussi dans les projections que je fais sur les autres. Cette mis\u00e8re affective et frustration a impliqu\u00e9 (et implique encore des fois, malheureusement) des formes plus ou moins fortes et inconscientes d\u2019\u00e9go\u00efsme et d\u2019interactions physiques centr\u00e9es sur soi-m\u00eame, sans une vraie prise en compte de l\u2019autre (\u00ab\u00a0\u202fj\u2019ai tellement envie de \u00e7a et c\u2019est tellement rare que m\u00eame si je ne suis pas s\u00fbr que ce que je fais soit tr\u00e8s cool, je le fais quand m\u00eame\u202f\u00a0\u00bb). Que ce soit clair\u202f\u00a0: ce que je viens d\u2019\u00e9crire n\u2019est pas pour trouver des justifications ou des excuses \u00e0 des comportements pourris, mais juste pour expliquer des m\u00e9canismes mentaux.<\/p>\n

Une autre partie des normes et valeurs autour du sexe et de la sexualit\u00e9 avec lesquelles je me suis construit et par lesquelles j\u2019ai \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9, je crois qu\u2019elle vient du fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 et d\u2019\u00eatre en contact avec les milieux gay et p\u00e9d\u00e9, voire d\u2019y avoir en partie \u00e9volu\u00e9 au moment de l\u2019affirmation de mon identit\u00e9 sexuelle. Une certaine pression \u00e0 la sexualit\u00e9, une pression \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement \u00e0 travers le sexe, sinon on est consid\u00e9r\u00e9 comme bloqu\u00e9, pudique, coinc\u00e9. Une valorisation sociale \u00e0 travers le sexe. Une facilit\u00e9 dans le contact corporel, mais surtout sensuel et sexuel. Une plus forte acceptabilit\u00e9 du fait de pousser les limites des autres ou du fait d\u2019\u00eatre insistant. Tout \u00e7a accompagn\u00e9 par l\u2019\u00e9vidence autour de ce que \u00e7a doit \u00eatre une interaction sexuelle \u00ab\u00a0\u202fnormale\u202f\u00a0\u00bb, avec une forte centralit\u00e9 de la bite et de la g\u00e9nitalit\u00e9. Je sais que certains \u00e9l\u00e9ments du cadre que je viens d\u2019esquisser viennent aussi de mon parcours personnel et ne sont donc pas g\u00e9n\u00e9ralisables \u00e0 tous les gay\/p\u00e9d\u00e9s. N\u00e9anmoins je crois que le gros de cette construction sociale correspond quand m\u00eame \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9pandue, que je prendrai comme point de d\u00e9part pour la suite.<\/p>\n

\u00c7A CONCERNE AUSSI LES GAYS ET LES P\u00c9D\u00c9S <\/strong>
\nLe fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9s comme hommes implique une construction masculine dans le domaine de la sexualit\u00e9 et du rapport aux autres, et donc aussi une construction de \u00ab\u00a0\u202fvioleur potentiel\u202f\u00a0\u00bb, qu\u2019on partage avec les hommes h\u00e9t\u00e9ros. Mon v\u00e9cu et ce que je vois autour de moi sont une confirmation de \u00e7a. En m\u00eame temps, j\u2019ai tr\u00e8s tr\u00e8s rarement entendu parler d\u2019histoires de viol ou d\u2019abus sexuels dans le milieu p\u00e9d\u00e9, m\u00eame dans des r\u00e9seaux th\u00e9oriquement sensibles aux id\u00e9es f\u00e9ministes. Je ne prends m\u00eame pas en consid\u00e9ration l\u2019id\u00e9e que de tels comportements seraient absents dans ce milieu. Alors j\u2019ai essay\u00e9 de me demander le pourquoi de ce \u00ab\u00a0\u202fsilence\u202f\u00a0\u00bb, de trouver des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse et de voir quelles cons\u00e9quences \u00e7a provoque. Bien s\u00fbr, le fait qu\u2019on vit dans une soci\u00e9t\u00e9 pro-viol reste valable, ce qui implique les difficult\u00e9s \u00ab\u00a0\u202fhabituelles\u202f\u00a0\u00bb \u00e0 avoir conscience de comportements abusifs et \u00e0 en parler.
\nAussi, comme dans d\u2019autres groupes sociaux minoritaires-communautaires, il y a souvent une illusion, une tendance \u00e0 penser qu\u2019on est toustes \u00e9gales, au m\u00eame niveau, et que donc il ne peut pas y avoir de rapports de pouvoir ou de domination \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du groupe m\u00eame.
\nMais je pense qu\u2019il y a aussi autre chose qui s\u2019ajoute.<\/p>\n

Je crois qu\u2019une partie des explications vient de l\u2019existence d\u2019\u00e9vidences par rapport \u00e0 comment devrait se passer une interaction sexuelle entre gar\u00e7ons.
\nC\u2019est vrai que, entre p\u00e9d\u00e9s cisgenres, une certaine similitude et r\u00e9ciprocit\u00e9 dans la construction du d\u00e9sir et du rapport \u00e0 la sexualit\u00e9, et aussi des codes et imaginaires relatifs, peuvent r\u00e9duire les probabilit\u00e9s de comportements non consentis dans les interactions sensuelles\/sexuelles. Parmi mes plus grandes prises de conscience et remises en question de mes comportements et r\u00e9flexes, il y a celles qui viennent d\u2019exp\u00e9riences que j\u2019ai eu avec des gar\u00e7ons h\u00e9t\u00e9ros, qui m\u2019ont mis face \u00e0 des situations moins lisibles, du fait du d\u00e9s\u00e9quilibre et de la diff\u00e9rence d\u2019attirance, de d\u00e9sir, d\u2019\u00e9vidences (construites) et codes autour de ce qui pouvait se passer entre nous. \u00c7a demandait donc une plus forte n\u00e9cessit\u00e9 de communication, ou mieux, je me suis rendu compte qu\u2019il fallait partir de plus loin pour arriver \u00e0 des \u00e9changes consentis. Mais, en r\u00e9alit\u00e9, cette r\u00e9duction de probabilit\u00e9 n\u2019est pas \u00e0 voir comme une prise de conscience majeure sur la question du consentement chez les p\u00e9d\u00e9s, vu qu\u2019elle n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 une r\u00e9flexion sur ses propres comportements mais juste \u00e0 un v\u00e9cu social similaire de fait.
\nEn plus, ces \u00e9vidences et ces codes, non seulement ne sont pas forc\u00e9ment partag\u00e9s non plus dans les interactions entre p\u00e9d\u00e9s, d\u2019o\u00f9 le fait que cette n\u00e9cessit\u00e9 de communication devrait \u00eatre la m\u00eame. Mais elles peuvent aussi produire un effet oppos\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elles peuvent \u00ab\u00a0\u202finvisibiliser\u202f\u00a0\u00bb les rapports\/comportements de non consentement, parce qu\u2019elles cr\u00e9ent aussi l\u2019existence d\u2019une norme, d\u2019un mod\u00e8le d\u2019interaction sexuelle\u202f\u00a0; avec comme sous-entendu qu\u2019il n\u2019y a pas besoin de communication pour que \u00e7a se passe bien. Avec les cons\u00e9quences que \u00e7a rend difficile d\u2019exprimer des envies diff\u00e9rentes, mais surtout de se sentir l\u00e9gitime (et pas anormal) \u00e0 d\u00e9sirer autre chose ou \u00e0 refuser telle autre qui rentrerai dans le pack, en contribuant ainsi au fait d\u2019accepter des choses m\u00eame si on n\u2019en a pas vraiment envie.<\/p>\n

Je pense qu\u2019une autre partie des explications de la quasi-absence d\u2019histoires de non-consentement vient d\u2019un m\u00e9lange d\u2019\u00e9l\u00e9ments diff\u00e9rents\u202f\u00a0: une acceptation communautaire plus grande de comportements insistants, d\u2019attouchements pas consentis, la valorisation et l\u2019\u00e9rotisation de comportements virils. Ce qui porte \u00e0 accepter, voire \u00e0 appr\u00e9cier, des comportements pas attentionn\u00e9s et pas respectueux de l\u2019autre, et aussi de soi-m\u00eame.
\nAussi, le fait d\u2019avoir grandi ou d\u2019\u00eatre dans des situations d\u2019isolement, de raret\u00e9 de rencontres et de mis\u00e8re affective et sexuelle, porte, dans un contexte de pression \u00e0 la sexualit\u00e9 (\u00e0 une sexualit\u00e9 \u00ab\u00a0\u202flib\u00e9r\u00e9e\u202f\u00a0\u00bb et pas coinc\u00e9e) et de pression \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement \u00e0 travers le sexe, \u00e0 \u00eatre plus concentr\u00e9 sur le fait de \u00ab\u00a0\u202fvivre des choses\u202f\u00a0\u00bb, plut\u00f4t que sur comment elles se passent, avec comme cons\u00e9quence, \u00e0 nouveau, le fait d\u2019accepter des trucs dont on n\u2019a pas forc\u00e9ment envie.<\/p>\n

\u00c9voluant dans des milieux sensibles et\/ou proches aux id\u00e9es f\u00e9ministes, o\u00f9 il y a une recherche de rapports plus consentis, une critique des justifications de la soci\u00e9t\u00e9 des rapports non consentis et une volont\u00e9 de r\u00e9agir et de changer cette r\u00e9alit\u00e9, je m\u2019aper\u00e7ois aussi que, dans ces milieux, le fait que des comportements de non-consentement ne s\u2019inscrivent pas dans un rapport genr\u00e9 de domination structurel, comme dans l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9, contribue \u00e0 les rendre aussi plus tol\u00e9r\u00e9s et accept\u00e9s, par les autres, mais aussi par soi-m\u00eame, et donc \u00e0 les invisibiliser. M\u00eame si j\u2019ai bien conscience que, m\u00eame dans l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9, \u00e7a reste difficile de prendre conscience des ces comportements.<\/p>\n

Combien de fois je me suis retrouv\u00e9, apr\u00e8s une interaction sexuelle, avec ce sentiment contradictoire d\u2019insatisfaction et de d\u00e9ception, parfois m\u00eame d\u2019\u00e9nervement, par rapport \u00e0 comment \u00e7a s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, ce sentiment d\u2019avoir fait et accept\u00e9 des choses dont je n\u2019avais pas particuli\u00e8rement envie, et en m\u00eame temps content d\u2019avoir \u00ab\u00a0\u202fv\u00e9cu quelque chose\u202f\u00a0\u00bb\u202f\u00a0?
\nQuand je regarde r\u00e9trospectivement ma vie sexuelle, \u00e7a ne m\u2019est pas difficile d\u2019y voir une bonne liste de situations de non\u2011consentement, voire d\u2019abus, subies, mais parfois aussi commises. J\u2019ai mis longtemps \u00e0 prendre conscience de \u00e7a, et des traces et des blessures que \u00e7a m\u2019a laiss\u00e9. Parce qu\u2019en vrai j\u2019ai comme une esp\u00e8ce d\u2019impression, de sentiment que tout \u00e7a ne m\u2019affecte pas trop. M\u00eame avec le regard de maintenant, quand je me retrouve \u00e0 vivre de telles situations, je ne le vis pas trop mal (bon, \u00e0 part quand \u00e7a devient un peu plus trash). Je trouve que cette mani\u00e8re de ressentir les choses en dit beaucoup sur la r\u00e9alit\u00e9 et la normalit\u00e9 auxquelles je (on\u202f\u00a0?) suis habitu\u00e9 et accoutum\u00e9.<\/p>\n

Pour revenir plus g\u00e9n\u00e9ralement sur la question du consentement dans les milieux p\u00e9d\u00e9 et gay, l\u00e0 o\u00f9 je voulais en venir est que, en gros, la situation n\u2019est pas que des comportements de non-consentement n\u2019existent pas entre p\u00e9d\u00e9s ou gays. Plut\u00f4t, ils existent mais ils restent \u00ab\u00a0\u202fsous silence\u202f\u00a0\u00bb parce que invisibilis\u00e9s, accept\u00e9s ou aussi, dans certains contextes, plus tol\u00e9r\u00e9s. Plut\u00f4t, ces comportements font partie de la \u00ab\u00a0\u202fnormalit\u00e9\u202f\u00a0\u00bb, des interactions \u00ab\u00a0\u202fhabituelles\u202f\u00a0\u00bb. Ils font des d\u00e9g\u00e2ts et il faut que \u00e7a change, il faut agir pour que \u00e7a change. Parce que cette question du consentement concerne aussi les p\u00e9d\u00e9s, m\u00eame si souvent on a l\u2019impression ou on fait comme si \u00e7a ne nous regarde pas trop.<\/p>\n

\u00c7A TE CONCERNE AUSSI TOI-M\u00caME<\/strong>
\nApr\u00e8s avoir vu comment la question du consentement concernait non seulement les h\u00e9t\u00e9ros (et les lesbiennes) mais aussi les gays et les p\u00e9d\u00e9s, je crois qu\u2019il y a encore une \u00e9tape \u00e0 faire pour affronter cette question avec honn\u00eatet\u00e9 et pouvoir vraiment s\u2019atteler au travail pour aller vers une sexualit\u00e9 et une sensualit\u00e9 plus consenties\u202f\u00a0: s\u2019inclure soi-m\u00eame dans le probl\u00e8me.
\nAutour de moi je vois qu\u2019on a souvent du mal \u00e0 se percevoir comme potentiel agresseur et \u00e0 s\u2019englober dans nos r\u00e9flexions l\u00e0-dessus. Quand, en plus d\u2019\u00eatre p\u00e9d\u00e9, on se consid\u00e8re aussi comme (pseudo\u2011)f\u00e9ministe, on a l\u2019impression que cette question nous concerne encore moins, qu\u2019elle est vraiment loin de nous. Comme si \u00e7a regardait juste les gars h\u00e9t\u00e9ros, ou au pire les gay machos et misogynes, dans les bo\u00eetes ou les lieux de drague. L\u00e0-dedans j\u2019y vois exactement le m\u00eame m\u00e9canisme qui est pr\u00e9sent dans la construction du st\u00e9r\u00e9otype du violeur dans la soci\u00e9t\u00e9. Sauf qu\u2019\u00e0 la place du malade, du fou, il y aurait le \u00ab\u00a0\u202fmauvais\u202f\u00a0\u00bb m\u00e2le (l\u2019h\u00e9t\u00e9ro) ou au pire le \u00ab\u00a0\u202fmauvais\u202f\u00a0\u00bb gay (le gay macho). La construction de ce st\u00e9r\u00e9otype a la m\u00eame fonction d\u2019\u00e9loigner la question loin de soi.<\/p>\n

Je crois vraiment que \u00e7a ne suffit pas non plus d\u2019avoir (beaucoup) r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la question, d\u2019avoir beaucoup discut\u00e9 de \u00e7a, pour se dire que l\u00e0 c\u2019est bon, on ne va plus avoir des comportements qui ne prennent pas en compte le consentement des autres. Et je dis \u00e7a parce que je le vois sur moi-m\u00eame.
\n\u00c7a fait un bon moment que j\u2019ai pris conscience de l\u2019importance du consentement, que je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 la question et que j\u2019essaie de mettre en pratique mes r\u00e9flexions, en essayant de changer mes r\u00e9flexes et mes comportements. M\u00eame si je vois que \u00e7a progresse, que \u00e7a sert \u00e0 quelque chose, j\u2019ai beau essayer d\u2019\u00eatre attentionn\u00e9, je me surprends encore parfois \u00e0 pas \u00eatre satisfait de moi, de ce que je fais, \u00e0 avoir des doutes apr\u00e8s coup. \u00c7a reste le plus souvent sur des petits trucs, o\u00f9 des fois il y a aussi des responsabilit\u00e9s partag\u00e9es, mais \u00e7a existe quand m\u00eame et \u00e7a me fait me dire encore une fois que le travail de remise en question et de changement de sa construction sociale n\u2019est jamais fini, c\u2019est un travail continu. Exactement comme la recherche d\u2019une sensualit\u00e9\/sexualit\u00e9 plus consentie.<\/p>\n

Je crois alors qu\u2019il faut toujours garder bien \u00e0 l\u2019esprit tout \u00e7a, prendre la responsabilit\u00e9 de ce qu\u2019on est et continuer \u00e0 rester toujours vigilant de ses comportements et r\u00e9flexes profond\u00e9ment ancr\u00e9s. Pour avancer sur le chemin du consentement.<\/p>\n

p. <\/i>
\nf\u00e9vrier-mai 2013<\/p>\n

\n

Pour tout retour, commentaire ou critique, tu peux \u00e9crire \u00e0\u00a0:
\nconsentementpede[at]riseup[point]net<\/i><\/p>\n

\n

Toutes les notes sont des notes de traduction.<\/p>\n

Nick Riotfag<\/a><\/span>, p.<\/a><\/span><\/p>\n

\n

[1<\/a>] traduction approximative de l\u2019expression \u00ab\u00a0\u202f positive consent\u202f\u00a0\u00bb employ\u00e9e par l\u2019auteur.<\/p>\n

[2<\/a>] \u00ab\u00a0\u202fsurvivor\u202f\u00a0\u00bb en anglais. Le terme, pas encore tr\u00e8s utilis\u00e9 en fran\u00e7ais, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une personne ayant subi une agression\/violence\/viol.<\/p>\n

[3<\/a>] en anglais, \u00ab\u00a0\u202faccountability\u202f\u00a0\u00bb signifie commun\u00e9ment \u00ab\u00a0\u202fassumer ses responsabilit\u00e9s\u202f\u00a0\u00bb, surtout dans le monde du travail. Mais la signification est un peu diff\u00e9rente dans les milieux politiques qui prennent en compte les syst\u00e8mes d\u2019oppression. Il s\u2019agit plut\u00f4t de la responsabilit\u00e9 des dominants par rapport aux syst\u00e8mes d\u2019oppression dont ils profitent. Dans les milieux f\u00e9ministes le terme est utilis\u00e9 notamment dans des contextes d\u2019agressions\/violences de genre, qu\u2019elles soient psychologiques, physique ou sexuelles.<\/p>\n

[4<\/a>] en anglais \u00ab\u00a0\u202fcommunity accountability\u202f\u00a0\u00bb. En lien avec la conception f\u00e9ministe d\u2019accountability, le processus communautaire d\u2019accountability a comme base l\u2019id\u00e9e que chaque acte de discrimination\/violence commis d\u2019une personne envers une autre touche la collectivit\u00e9 dans son ensemble. Donc la gestion des suites \u00e0 donner en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019acte doit \u00eatre collective, au niveau de la communaut\u00e9. Ce qui implique de faire assumer ses responsabilit\u00e9s \u00e0 la personne qui a commis l\u2019acte, en m\u00eame temps qu\u2019on soutient la personne qui l\u2019a subi. \u00c7a implique aussi la participation active de la personne qui a commis l\u2019acte, qui doit rendre des comptes \u00e0 toute la communaut\u00e9.<\/p>\n

[5<\/a>] la r\u00e9duction des risques dans le sexe<\/p>\n

[6<\/a>] infections sexuellement transmissibles<\/p>\n

[7<\/a>] bondage, domination, sado-masochisme<\/p>\n

[8<\/a>] \u00ab\u00a0\u202frough trade\u202f\u00a0\u00bb dans la version originale, qui est une expression communautaire gay qui designe un partenaire sexuel consid\u00e9r\u00e9 comme potentiellement rude ou violent, parce qu\u2019il vient de classes prol\u00e9taires.<\/p>\n

[9<\/a>] contrairement aux personnes trans, les personnes cisgenres vivent dans le m\u00eame genre que celui qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette brochure aborde la question du consentement \u00e0 partir du point de vue et du v\u00e9cu de gar\u00e7ons qui couchent avec d\u2019autres gar\u00e7ons. Elle a l\u2019intention d\u2019en montrer les sp\u00e9cificit\u00e9s et les enjeux particuliers en m\u00eame temps qu\u2019elle insiste sur … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-consentement"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=353"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2921,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions\/2921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}