![\"arton617\"](\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/uploads\/2014\/07\/arton617-212x300.jpg\")
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Cette brochure rassemble des textes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par trois personnes. Ces textes, sauf celui sur l\u2019activisme, avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits individuellement et chacun a son histoire. En tout cas, \u00e0 l\u2019origine ce n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9vu qu\u2019ils soient diffus\u00e9s ensemble dans un m\u00eame projet.
\nDes lectures collectives, des discussions et des moments de vie pass\u00e9s ensemble nous ont pourtant fait apercevoir qu\u2019il y avait un fil commun qui reliait ces textes, qu\u2019ils allaient dans la m\u00eame direction et surtout qu\u2019ils exprimaient un m\u00eame malaise dans notre vie\u2026 le malaise de se vivre en tant que trans, p\u00e9d\u00e9 ou femme dans un milieu squat-libertaire-activiste trop souvent \u00ab\u00a0masculin\u00a0\u00bb et h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9.
\nParce qu\u2019il n\u2019y a pas que l\u2019Etat, le capitalisme et la police qui nous oppressent dans la vie de tous les jours\u2026 mais bien d\u2019autres choses encore.
\nOn a donc d\u00e9cid\u00e9 de publier les textes dans une m\u00eame brochure. Et aussi d\u2019\u00e9crire un dernier texte (le seul collectif) sur l\u2019activisme, afin d\u2019\u00e9largir le champ de notre critique. Notre envie est donc d\u2019apporter, \u00e0 partir de notre v\u00e9cu, une voix diff\u00e9rente sur ce milieu par rapport \u00e0 plusieurs domaines\u00a0: le relationnel, l\u2019activisme, le discours et la rh\u00e9torique politiques\u2026<\/p>\n
publi\u00e9 par TPGboulets \u00e9dition<\/p>\n
PDF mis en page<\/a> <\/p>\n Quelques mots pour pr\u00e9senter un peu cette brochure et son origine. Si vous avez des r\u00e9actions ou des choses \u00e0 nous dire, n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 nous \u00e9crire \u00e0 tpgboulets (AT) boum (POINT) org.<\/p>\n <\/p>\n Sommaire\u00a0:<\/p>\n Quand j\u2019ai eu pour la premi\u00e8re fois l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9crire ce texte, le titre, ou mieux, la premi\u00e8re partie du titre actuel, m\u2019est venue \u00e0 la t\u00eate tout de suite. Plus qu\u2019une allusion explicite au fameux texte de Monique Wittig \u00ab\u00a0La pens\u00e9e straight\u00a0\u00bb, qui se conclue avec la phrase \u00ab\u00a0les lesbiennes ne sont pas des femmes\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait une r\u00e9action \u00e0 un autre texte, moins connu, qui est apparu sur Bang Bang n.8, un fanzine p\u00e9d\u00e9-libertaire, qui essaie de traduire en langage p\u00e9d\u00e9 deux propos de Wittig\u00a0; ce qui donne\u00a0: \u00ab\u00a0les p\u00e9d\u00e9s ne sont pas des hommes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0je n\u2019ai pas de p\u00e9nis\u00a0\u00bb. Je trouvais pas trop satisfaisante pour moi l\u2019utilisation qui \u00e9tait faite des termes li\u00e9s au genre, comme \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, mais surtout \u00e7a ne correspondait pas trop \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 que je voyais\/vivais, o\u00f9 pleins de p\u00e9d\u00e9s\/gays que je rencontrais avaient pour moi des comportements masculins, d\u2019homme. Je me disais que pour moi le genre n\u2019\u00e9tait pas ce dont ielles parlaient dans leurs textes, trop th\u00e9oriques et donc, comme souvent, trop loin du v\u00e9cu. M\u00eame si je comprenais, dans un certain sens, pourquoi ielles disaient \u00e7a, la valeur politique et symbolique, \u00e7a me d\u00e9rangeait et remuait \u00e0 cause du d\u00e9calage avec ce que moi je ressentais tous les jours. Donc c\u2019\u00e9tait moi qui avais raison\u00a0! Maintenant je me dis que les deux utilisations ne sont pas forc\u00e9ment contradictoires\u00a0: une se r\u00e9f\u00e8re au genre en g\u00e9n\u00e9ral dans la soci\u00e9t\u00e9, au syst\u00e8me d\u2019oppression h\u00e9t\u00e9ro-patriarcale et \u00e0 comment les gentes se positionnent par rapport \u00e0 \u00e7a. Moi j\u2019ai envie plut\u00f4t de parler du genre \u00e0 un niveau plus r\u00e9duit, presque individuel, de comment il se manifeste dans les rapports interpersonnels, dans les relations\/int\u00e9ractions\/\u00e9changes entre deux ou plusieurs personnes. C\u2019est peut-\u00eatre moins politique (quoi que\u2026), mais \u00e7a correspond plus \u00e0 comment moi je le vis au quotidien.<\/p>\n Ce texte s\u2019adresse surtout aux gar\u00e7ons, hommes, tapettes, mecs, gays, p\u00e9d\u00e9s, folles, etc.., et il est \u00e9crit par une personne qui pendant les derni\u00e8res ann\u00e9es s\u2019est d\u00e9finie comme p\u00e9d\u00e9, mais qui maintenant a un peu du mal avec cette identit\u00e9. A un moment dans ma vie, qui correspondait aussi \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 je commen\u00e7ais \u00e0 avoir plus de confiance en moi-m\u00eame et en ce que je pensais, j\u2019ai commenc\u00e9 a avoir les id\u00e9es un peu plus claires sur le pourquoi de tout \u00e7a, sur quel type de relations je voulais, sur les m\u00e9canismes genr\u00e9s dans mes relations.. mais surtout, gr\u00e2ce au f\u00e9minisme, je voyais les chose d\u2019une autre fa\u00e7on. Et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 politiser tout \u00e7a. Ce n\u2019\u00e9tait pas normal de me faire tout le temps \u00e9craser, de ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un individu, de me faire imposer des modes de discussion et de relation. Et alors, depuis quelques mois, j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 une esp\u00e8ce de haine contre les hommes et tout comportement masculin.<\/p>\n Dans ce texte j\u2019ai envie de parler surtout de relations et de sexualit\u00e9. Dans les rapports interpersonnels, ce que je trouve caract\u00e9ristique chez les gar\u00e7ons (surtout h\u00e9t\u00e9ros) c\u2019est l\u2019asym\u00e9trie relationnelle genr\u00e9e dont j\u2019ai parl\u00e9e plus haut\u00a0: le fait de se montrer diff\u00e9remment selon le genre de la personne avec qui on relationne. Moi je parlerai surtout des int\u00e9ractions \u00ab\u00a0gar\u00e7on\/gar\u00e7on\u00a0\u00bb, parce que c\u2019est mon exp\u00e9rience et ce que je connais mieux. Ce que je retrouve r\u00e9guli\u00e8rement avec des gar\u00e7ons (souvent h\u00e9t\u00e9ros), c\u2019est qu\u2019on cherche \u00e0 m\u2019imposer une certaine forme de relation dans laquelle il faut montrer une certaine assurance en soi, m\u00eame si elle n\u2019est pas r\u00e9elle, il faut pas montrer ses faiblesses et fragilit\u00e9s, on parle pas de soi, de son intime\/\u00e9motions\/sentiments, de comment on se sent, mais on parle de choses pratiques, techniques, on raconte des anecdotes marrantes, ou des histoires pour montrer comment notre vie est int\u00e9ressante, riche et pleine d\u2019aventures, ou, selon les milieux, on parle de politique et on sort alors nos grandes th\u00e9ories sur comment le monde marche, qu\u2019 est-ce qu\u2018il faut faire et comment, parce que c\u2018est clair, on est trop intelligents et on a tout compris. Bien s\u00fbr, tout contact physique, tendresse et d\u00e9monstration affective sont interdites. Il faut \u00eatre dr\u00f4le et cool, avoir plein de choses \u00e0 raconter (mais pas n\u2018importe lesquelles..), avoir un savoir faire social. Devant tout \u00e7a, tu peux faire deux choses\u00a0: accepter les r\u00e8gles du jeux, en esp\u00e9rant en \u00eatre \u00e0 la hauteur, ou ne pas les accepter, avec le risque d\u2019\u00eatre exclu de la \u00ab\u00a0maison des hommes\u00a0\u00bb et de ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un individu. Moi, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 que ces bases relationnelles ne m\u2019allaient pas, et c\u2019est pour \u00e7a que je n\u2019ai presque pas de relations avec des gar\u00e7ons h\u00e9t\u00e9ros. Jusqu\u2019ici j\u2019ai parl\u00e9 surtout de relations \u00ab\u00a0amicales\u00a0\u00bb. Maintenant je parlerai de relations affectives et de sexualit\u00e9. Dans ce domaine mon exp\u00e9rience se limite presque qu\u2019aux p\u00e9d\u00e9s. Vu que les histoires sans espoir ne m\u2019amusent plus trop, j\u2019ai plut\u00f4t tendance \u00e0 renoncer \u00e0 l\u2019avance de tomber amoureux d\u2019h\u00e9t\u00e9ros ou pseudo-bi. \u00c7a me fait un peu peur de parler de tout \u00e7a. \u00c7a touche vraiment \u00e0 mon intime et je ne suis pas tellement habitu\u00e9 \u00e0 en parler. Je pense que c\u2019est pour \u00e7a que \u00e7a fait plusieurs jours que j\u2019essaie d\u2019\u00e9crire sur \u00e7a et \u00e0 chaque fois je trouve d\u2019autres choses \u00e0 faire pour repousser\u00a0: relire ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, corriger, relire, faire un tour sur internet, ou je me dis que je suis trop fatigu\u00e9 pour arriver \u00e0 me concentrer, etc.. J\u2019avais comme l\u2019impression d\u2019avoir mis une couche de protection et que pour l\u2019enlever il fallait que je sois vraiment d\u00e9termin\u00e9 et que je fasse des efforts. C\u2019est aussi parce que la sexualit\u00e9 dans ma vie c\u2019est assez compliqu\u00e9, ou du moins je ne la vis pas avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. p. \u2013 novembre 2007<\/i><\/p>\n Depuis plus d\u2019un an, je me dis qu\u2019il faut que j\u2019\u00e9crive un texte sur les notions de prise en charge du relationnel dans les espaces collectifs et dans les rapports affectifs, ainsi que sur la notion de \u201cresponsabilit\u00e9\u201d dans les relations amoureuses et\/ou sexuelles. En r\u00e9alit\u00e9, je me dis \u00e7a \u00e0 chaque fois qu\u2019une des personnes avec qui j\u2019ai des relations amoureuses et\/ou sexuelles se montre irresponsable (c\u2019est a dire r\u00e9guli\u00e8rement), ET VOYANT QUE mes amIs font comme si la prise en charge du relationnel ne les concernent pas.<\/p>\n Contexte\u00a0:<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Dans les couples amoureux h\u00e9t\u00e9rosexuels s\u2019expriment encore les identit\u00e9s genr\u00e9es typ\u00e9es. Les femmes sont con\u00e7ues et se con\u00e7oivent comme comp\u00e9tentes dans la sph\u00e8re des \u00e9motions, des relations, de l\u2019entraide et de la sollicitude, des qualit\u00e9s tr\u00e8s utiles aux hommes pour qu\u2019ils puissent se percevoir et \u00eatre per\u00e7us comme \u00ab\u00a0autonomes\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb NICOLE-CLAUDE MATHIEU<\/i><\/p>\n Je ne pense pas que l\u2019 \u00ab\u00a0irresponsabilit\u00e9 affective\u00a0\u00bb soit que le monopole des hommes, mais je pense que cette notion d\u2019ir-responsabilit\u00e9 est \u00ab\u00a0genr\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0: qu\u2019elle se situe dans un rapport de pouvoir social, de domination o\u00f9 le mot homme peut \u00eatre remplac\u00e9 par dominant et le mot femme peut \u00eatre remplac\u00e9 par domin\u00e9e. \u00catre sensible aux \u00e9motions des autres, se pr\u00e9occuper de l\u2019\u00e9tat de la relation n\u2019est en rien de \u00ab\u00a0l\u2019intuition f\u00e9minine\u00a0\u00bb. De m\u00eame, la logique, la rationalit\u00e9, la spontan\u00e9it\u00e9 et la prise de risque ne sont pas les traits naturels du \u00ab\u00a0bon m\u00e2le\u00a0\u00bb. Tout ceci se retrouvent dans chaque rapport hi\u00e9rarchis\u00e9\u00a0: patron-ne\/employ\u00e9-e, colonisateur-trice\/ descendant-e de colonis\u00e9-e, valide\/handi, jeune, vieux et vieilles\/ adulte… Lorsqu\u2019on est dans une position o\u00f9 l\u2019on d\u00e9pend du dominant-e et qu\u2019on nous a appris \u00e0 se percevoir ainsi, on a de bonnes raisons de faire attention \u00e0 l\u2019autre, de se soucier de comment il\/elle vit la relation, et de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019\u00e9tat des relations pour que tout le monde se sentent bien.<\/p>\n Je suis blanche, jeune adulte et m\u00e8re de personne, h\u00e9t\u00e9rosexuelle, de milieu intellectuel et valide. Voulant \u00e9crire \u00e0 partir de mon v\u00e9cu en tant que personne domin\u00e9e, ce texte porte essentiellement sur les rapports de domination homme\/femme. L\u2019irresponsabilit\u00e9 affective dans les contextes collectifs\u00a0:<\/strong><\/p>\n J\u2019entends dire que ce n\u2019est pas vrai que le relationnel, la gestion de la vie collective est moins valoris\u00e9e et visibilis\u00e9e que des actions plus \u00ab\u00a0masculines\u00a0\u00bb (\u00e9criture de textes th\u00e9oriques, actions spectaculaires …) dans les milieux anarchistes-squats. L\u2019irresponsabilit\u00e9 affective dans les relations amoureuses et\/ou sexuelles\u00a0:<\/strong><\/p>\n Se conduire de fa\u00e7on \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb dans les relations amoureuses et\/ou sexuelles \u2013 que ce soit d\u2019un soir, quand l\u2019on se croise, ou r\u00e9guli\u00e8rement \u2013 demande de l\u2019\u00e9nergie et donc du temps, et n\u2019est pas toujours facile. \u00catre \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb, c\u2019est se questionner sur comment l\u2019autre vie la relation, est-ce qu\u2019elle satisfait tout le monde, si non\u00a0: qu\u2019est ce qui peut \u00eatre chang\u00e9 ou pas, quelles d\u00e9cisions prendre en fonction de cela\u00a0; c\u2019est assumer que des choix feront souffrir l\u2019autre\u00a0; c\u2019est parler du type de relation qu\u2019on a envie d\u2019avoir avec l\u2019autre d\u00e8s le d\u00e9but\u00a0; c\u2019est \u00eatre clair sur le type de relation qu\u2019on a avec l\u2019autre, parler lorsque nos envies changent\u00a0; c\u2019est respecter les r\u00e8gles de la relation que l\u2019on a pos\u00e9es avec l\u2019autre et en parler lorsqu\u2019on ne les respecte pas… Petit formulaire \u00ab\u00a0d\u2019irresponsabilit\u00e9s affectives\u00a0\u00bb\u00a0:<\/strong> NB\u00a0: la plus part des exemples sortent de v\u00e9cu personnel de relations amoureuses et sexuelles, mais aussi de relations amicales, familiales, ou de vie collective .Certains des exemples, sont aussi des histoires d\u2019amies dans des relations h\u00e9t\u00e9ros ou lesbiennes.<\/i><\/p>\n les pseudo-th\u00e9ories pour ne pas assumer la relation\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0tu sais on peut mourir demain, alors je sais pas ce que je veux vivre avec toi, je sais m\u00eame pas si je serais encore vivant la semaine prochaine\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0il faut arr\u00eater de tout compliquer, il faut vivre le jour le jour\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 Suite \u00e0 une demande d\u2019\u00eatre rassur\u00e9e sur ce que tu vis avec l\u2019autre, il\/elle te sort\u00a0: \u00ab\u00a0je ne vois pas de diff\u00e9rence entre les relations amicales et amoureuses, aucune relation n\u2019est comparable\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0mais si, si tu meurs je serais triste\u00a0\u00bb suivi de \u00ab\u00a0je suis triste \u00e0 chaque fois que j\u2019entends que des personnes meurent dans le monde\u00a0\u00bb (celle-ci \u00e0 l\u2019avantage de faire rire tellement c\u2019est absurde… du moins la premi\u00e8re fois)<\/i> \u2764\u2764\u2764 \u2022 En posant la question \u00ab\u00a0on en est o\u00f9 dans notre relation\u00a0\u00bb, on te r\u00e9pond (si on te r\u00e9pond)\u00a0: \u00ab\u00a0en te posant toutes ces questions sur notre relation, tu me fais peur\u00a0! J\u2019ai l\u2019impression que tu es d\u00e9pendante de moi. Tu es trop attach\u00e9e \u00e0 moi.\u00a0\u00bb (avec un \u00ab\u00a0l\u00e9ger\u00a0\u00bb sous entendu que tu n\u2019arrives pas \u00e0 sortir de ta construction de femme soumise et d\u00e9pendante)\u2764\u2764\u2764 les tactiques et les discours pour ne pas g\u00e9rer \u00ab\u00a0les relations libres\u00a0\u00bb\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0ha, je t\u2019avais pas dit\u00a0?\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mais je pensais que tu avais compris.\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0je pensais que toi aussi tu avais envie de ce type de relation\u00a0!\u00a0\u00bb\u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0c\u2019est comme \u00e7a\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je suis comme \u00e7a, alors si \u00e7a te va pas, tu n\u2019as qu\u2019\u00e0 partir\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0t\u2019as qu\u2019\u00e0 avoir d\u2019autres relations\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0tu fais aucun effort pour avoir d\u2019autres relations\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0c\u2019est toi qui arrive pas \u00e0 g\u00e9rer tes sentiments, moi \u00e7a va, alors c\u2019est ton probl\u00e8me\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 Ton amoureux\/se vient te voir tout-e g\u00ean\u00e9-e en te disant\u00a0: \u00ab\u00a0heu, l\u00e0 Y, elle a envie que j\u2019aille la voir, alors je sais pas quoi faire… On devait se voir, mais elle aussi a besoin de moi…\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je vais voir Y mais j\u2019avais peur que tu le vives mal, alors je viens te le dire pour que tu te sentes pas abandonn\u00e9e. Ca va aller\u00a0?\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 la hi\u00e9rarchisation des relations\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0mon temps est compt\u00e9, tu sais, j\u2019ai 3 autres relations \u00e0 g\u00e9rer, elles comptent sur moi elles aussi\u00a0\u00bb\u00a0: \u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0\u00c9coute, on a fait l\u2019amour ensemble qu\u2019une fois\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0si tu l\u2019as mal v\u00e9cu je peux pas faire grand chose, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 ma relation avec X \u00e0 g\u00e9rer et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas facile\u00a0!\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 l\u2019\u00e9vitement des discussions et des explications\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0j\u2019ai pas le temps de discuter, j\u2019ai plein d\u2019autres choses \u00e0 faire, ou alors que ce soit bref.\u00a0\u00bb (tu comprends, je suis un-e super activiste )\u00a0: \u2764\u2764\u2764 \u2022 Suite \u00e0 une \u00ab\u00a0pause\u00a0\u00bb dans une relation amoureuse, au moment o\u00f9 vous deviez en rediscuter, tu te rends compte que X \u00e0 chang\u00e9 d\u2019adresse et que tu n\u2019as aucun moyen de le contacter, alors que lui si. 5 mois plus tard, le croisant (apr\u00e8s avoir insist\u00e9 pour qu\u2019il te voit, alors que t\u2019\u00e9tais \u00e0 3 m\u00e8tres devant lui)\u00a0: \u00ab\u00a0Salut\u00a0! Tu vas bien\u00a0! Je n\u2019ai pas pu passer te voir, je me disais justement que je passerais demain, tu habites toujours \u00e0 la m\u00eame adresse\u00a0?\u00a0\u00bb (s\u00fbrement est-il mort entre temps car tu ne l\u2019as jamais revu.) \u2764\u2764\u2764 \u2022 Dans la m\u00eame veine\u00a0:<\/i> tu vois Y, et tu restes \u00e0 la fin du s\u00e9jour sur les phrases \u00ab\u00a0qu\u2019il faut peut \u00eatre plus trop donner de l\u2019importance \u00e0 cette relation. Enfin non c\u2019est quand m\u00eame chouette, je sais pas.\u00a0\u00bb Bref, c\u2019est un peu flou, vous vous d\u00eetes que vous en rediscutez la prochaine fois que vous vous verrez et que d\u2019ici l\u00e0 vous y r\u00e9fl\u00e9chissez. Mais la prochaine fois, elle arrive pas parce que tu es oblig\u00e9-e de changer ton programme. Tu commences \u00e0 faire de la place dans ton programme pour la p\u00e9riode o\u00f9 vous pourrez vous voir, tout en te posant des questions sur la continuit\u00e9 de cette relation pour l\u2019autre personne. Il r\u00e9pond pas aux mails\u00a0: peut \u00eatre qu\u2019il ne peut pas aller sur internet\u00a0; tu l\u2019as au t\u00e9l\u00e9phone\u00a0: vous parlez de banalit\u00e9\u00a0; tu lui \u00e9cris une lettre pour lui poser le probl\u00e8me d\u2019o\u00f9 en est cette relation car tu sens que sinon c\u2019est s\u00fbr elle va foirer quand vous vous recroiserez\u00a0: pas de r\u00e9ponse, mais tu te dis que c\u2019est normal il est impliqu\u00e9 dans une \u00ab\u00a0action spectaculaire et m\u00e9diatique\u00a0\u00bb\u00a0; tu l\u2019appelles \u00e0 la fin de \u00ab\u00a0l\u2019action spectaculaire et m\u00e9diatique\u00a0\u00bb\u00a0: il te dit qu\u2019il avait l\u2019intention de la lire dans l\u2019apr\u00e8s-midi (voir paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent)\u00a0; tu lui laisses un message sur son r\u00e9pondeur 5 jours apr\u00e8s pour lui dire que t\u2019attends et que tu stresses. Il te rappelle le lendemain o\u00f9 il t\u2019explique que \u00ab\u00a0le t\u00e9l\u00e9phone c\u2019est compliqu\u00e9, c\u2019est flou dans ma t\u00eate, puis avec la distance je sais pas…., j\u2019ai qu\u2019\u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que je veux et te rappeler ce soir.\u00a0\u00bb Cela faisait deux mois que Y savait qu\u2019il voulait arr\u00eater la relation. \u2764\u2764\u2764 Les pseudo-excuses pour ne rien remettre en question\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0je suis d\u00e9sol\u00e9, faire \u00e7a c\u2019est plus fort que moi\u00a0!\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0je suis d\u00e9sol\u00e9, vraiment. Heu l\u00e0, je suis pas d\u2019accord quand tu dis que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 eu des comportements similaires. Je pense que les situations ne se comparent pas.\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0Sur le moment, je ne voyais pas comment faire autrement, puis maintenant c\u2019est trop tard, alors je m\u2019excuse pas, \u00e7a sert \u00e0 rien.\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 La passivit\u00e9 totale\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0ha bon, il y a un probl\u00e8me\u00a0\u00bb puis \u00ab\u00a0je sais pas ce que j\u2019en pense, j\u2019ai jamais r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 \u00e7a\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ha bon, on devait rediscuter de \u00e7a\u00a0? On en a d\u00e9j\u00e0 discut\u00e9\u00a0? On s\u2019est dit quoi d\u00e9j\u00e0\u00a0? (souvent transform\u00e9 en\u00a0: tu as dis quoi d\u00e9j\u00e0\u00a0?)\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 \u2022 Tu es face \u00e0 ton amoureu-se-x, tu sens qu\u2019il\/elle a qu\u2019une envie c\u2019est de te prendre dans ses bras, ou que vous dormiez ensemble, il\/elle dit des banalit\u00e9s, tourne autour du pot et finit par dire\u00a0: \u00ab\u00a0si t\u2019as envie, on peut dormir ensemble\u00a0\u00bb et l\u00e0 tu te rends compte qu\u2019il\/elle n\u2019a jamais formul\u00e9 ses envies en terme de \u00ab\u00a0J\u2019AI envie de dormir avec toi et toi\u00a0?\u00a0\u00bb. Soit il\/elle attend que toi tu dises tes envies, soit il\/elle te fait \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb tes envies\u00a0: alors que tu n\u2019as strictement rien exprim\u00e9 (n\u2019ayant pas envie de le\/la voir ce soir l\u00e0), il\/elle te sort \u00ab\u00a0l\u00e0, je sens que tu as envie qu\u2019on se voit, alors il faut que je change un ou deux trucs dans mon programme, on se retrouve dans une heure\u00a0?\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 l\u2019autoflag\u00e9lation\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0je suis nul, je suis trop nul, je suis nul, nul nul…\u00a0\u00bb parfois suivi de \u00ab\u00a0pourras-tu me pardonner un jour\u00a0?\u00a0\u00bb\u2764\u2764\u2764 \u2022 \u00ab\u00a0j\u2019arrive si peu \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre relation, je suis vraiment trop nul, je me suis construit comme \u00e7a et j\u2019arrive pas \u00e0 changer. Puis je trouve si peu de gar\u00e7ons avec qui en discuter.\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 la flatterie\u00a0:<\/strong> <\/i><\/p>\n \u2022 \u00ab\u00a0tu comprends tellement bien les choses, tu sais\u00a0! Vraiment, je t\u2019admire\u00a0!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Heureusement que tu es l\u00e0 pour m\u2019aider\u00a0! , qu\u2019est ce que je ferais sans toi.\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0tu es vraiment super courageuse de vouloir continuer une relation avec moi. Comment tu peux encore avoir envie d\u2019une relation avec moi.\u00a0\u00bb \u2764\u2764\u2764 Ces diff\u00e9rentes techniques se retrouvent souvent combin\u00e9es ensemble, avec certaines plus utilis\u00e9es dans une relation et d\u2019autres dans une autre … et un petit m\u00e9lange dans les contextes collectifs\u00a0!<\/p>\n NB\u00a0: J\u2019ai fini par mettre le m\u00eame nombre de \u2764 partout, parce que dans telle situation, un comportement peut te toucher \u00e9norm\u00e9ment, alors que dans une autre situation, tu te dis juste que la personne est un bout de tofu pourri.<\/p>\n NB 2\u00a0: peut \u00eatre que vous vous dites que je vais un peu loin et que vous ne pensez pas tout \u00e7a quand vous avez tel ou tel comportement irresponsable. Je ne pense pas que vous vous dites tout \u00e7a consciemment, de fa\u00e7on calcul\u00e9e, pour autant, je refuse l\u2019id\u00e9e que c\u2019est fait de mani\u00e8re inconsciente ce qui vous enl\u00e8verait toute part de responsabilit\u00e9 (\u00ab\u00a0c\u2019est pas ma faute, c\u2019est ma construction masculine\u00a0\u00bb). Je pense que vous en avez une certaine conscience<\/strong> parce que vos comportements vous am\u00e8nent des avantages que vous ne l\u00e2chez pas comme \u00e7a.<\/p>\n Ca fait trois jours que j\u2019\u00e9cris ce texte, alors je commence vraiment \u00e0 saturer. Je veux juste finir en vous disant que si j\u2019ai \u00e9crit tout \u00e7a, c\u2019est parce que je suis en col\u00e8re. Pour autant, mon but c\u2019est pas (que) de me d\u00e9fouler et de faire du rentre dedans, mais que certain-e-s (et surtout certains) r\u00e9fl\u00e9chissent un peu plus \u00e0 leurs comportements et pourquoi<\/strong> il\/elles ont tels comportements\u00a0: dans leur relations amoureuses et sexuelles, amicales, d\u2019activit\u00e9s, de vie quotidienne…<\/p>\n Colaire en col\u00e8re<\/p>\n texte \u00e9crit en mai 2006 et un peu r\u00e9actualis\u00e9 en avril 2008<\/i><\/p>\n Les deux textes qui suivent vont ensemble et je ne trouve pas de sens \u00e0 diffuser le second sans le premier, car<\/i> \u00c0 ceux qui n\u2019ont rien compris est un d\u00e9tournement de<\/i> \u00c0 celles et ceux qui ne savent pas. Sur la fac de Grenoble<\/strong> on se replonge dans l\u2019exercice fastidieux des Assembl\u00e9es G\u00e9n\u00e9rales et d\u00e9j\u00e0 refont surface les m\u00eames vieilles situations moisies. Dans l\u2019immense troupeau \u00e9tudiant, dont on se demande parfois ce qu\u2019il \u00ab\u00a0\u00e9tudie\u00a0\u00bb r\u00e9ellement \u00e0 part ses chances d\u2019int\u00e9grer le monde puant de \u00ab\u00a0l\u2019entreprise\u00a0\u00bb, on recroise immanquablement le lobby de cellz\u00e9ceux qui ne \u00ab\u00a0savent pas\u00a0\u00bb,<\/strong> ou qui en appellent \u00e0 la d\u00e9fense de leur cong\u00e9n\u00e8res, pauvres ignorants qui ne \u00ab\u00a0comprennent pas\u00a0\u00bb la mobilisation. C\u2019est le moment savoureux o\u00f9 l\u2019on a la confirmation que la majorit\u00e9 de ces rejetons ais\u00e9s (disons \u00ab\u00a0issus pour la plupart des classes moyennes\u00a0\u00bb pour rester poli et ne pas \u00e9voquer le fait que le confort mat\u00e9riel les a r\u00e9duits \u00e0 limiter leur esprit critique \u00e0 l\u2019analyse du catalogue Ikea) se vautrent dans une insouciance crasse et moelleuse, \u00e0 quelques centim\u00e8tres de l\u2019inconscience totale. Ceux-l\u00e0 ne veulent pas savoir. Dehors c\u2019est la guerre, mais ils ne veulent ni la voir, ni la comprendre, et surtout pas y participer. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019elleux<\/strong> et leur expliquer la situation parait \u00eatre une pure perte de temps et d\u2019\u00e9nergie. M\u00eame si certains se risqueront \u00e0 venir frissonner dans la rue le temps d\u2019une manif encadr\u00e9e, ils auront t\u00f4t fait de retourner avec d\u00e9lectation \u00e0 leur morne quotidien en se r\u00e9clamant de la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration CPE\u00a0\u00bb, comme leur a\u00een\u00e9s de la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration 68\u00a0\u00bb ont couru monter des agences de publicit\u00e9.<\/p>\n Parmi ces jeunes en \u00e9tat de mort c\u00e9r\u00e9brale, on entend d\u00e9j\u00e0 certain-e-s crier aux \u00ab\u00a0casseurs\u00a0\u00bb<\/strong> comme on crie au loup. On peut alors dire que le travail m\u00e9diatique a port\u00e9 ses fruits en instaurant la division l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y en avait pas. En face, ces \u00e9tudiant-e-s citoyen-ne-s ont tout simplement bien appris leur le\u00e7on et c\u2019est bien tout ce qu\u2019on leur demande \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Rappelons-leur \u00e0 titre indicatif que cellz\u00e9ceux qu\u2019ils nomment les \u00ab\u00a0casseurs\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire celles et ceux qui ont choisi de ne pas r\u00e9duire leurs modes d\u2019actions \u00e0 ceux d\u00e9cid\u00e9s par les flics de tous poils, sont celleux qui ont permis le retrait du CPE. En effet, qui peut encore croire que l\u2019Etat aurait recul\u00e9 devant un \u00e9ni\u00e8me mouvement moutonnier et docile\u00a0?<\/strong><\/p>\n Les chiens de ce troupeau<\/strong>, qu\u2019ils se nomment UNEF, FSE, Fac Verte, la C\u00e9 ou l\u2019UNI,<\/strong> ach\u00e8vent de pourrir la situation. Ils pourrissent les AG, ils pourrissent les manifs, ils pourrissent le mouvement \u00e0 chaque fois qu\u2019ils en ont l\u2019occasion, en particulier devant une cam\u00e9ra ou derri\u00e8re un service d\u2019ordre. Pour eux ce n\u2019est jamais le bon moment, ni le bon mode d\u2019action. Il n\u2019y a pas d\u2019actes valables hors de leurs logiques bureaucratiques. Leur volont\u00e9 de \u00ab\u00a0massifier\u00a0\u00bb le mouvement cache mal leurs d\u00e9sirs de politicards en herbe<\/strong>. On sait bien comment ils fonctionnent pour tenir le crachoir en AG, tenir le cort\u00e8ge en manif, en bref nous tenir en laisse<\/strong>. Ils ne sont rien d\u2019autre que des flics et comme leurs coll\u00e8gues en uniforme, ils n\u2019ont pas leur place dans le monde que nous souhaitons. Non seulement nous n\u2019avons pas besoin d\u2019eux mais en plus, \u00e0 Grenoble comme ailleurs, il serait vraiment souhaitable de nous rendre indociles, incontr\u00f4lables au point de les d\u00e9go\u00fbter de leur r\u00f4le de gardes-chiourmes.<\/strong><\/p>\n Il faut maintenant assumer le fait que ce mouvement social<\/strong>, qui s\u2019inscrit pleinement dans les flamb\u00e9es \u00e9meuti\u00e8res de ces derniers mois (mouvement lyc\u00e9en, \u00e9meutes de novembre 2005, CPE, \u00e9meutes des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles) va bien plus loin que l\u2019horizon \u00e9touffant de nos facs. Nous avons appris \u00e0 transposer notre rage dans la rue et d\u00e9sormais nous ne nous laisserons plus enfermer dans de p\u00e2les revendications.<\/strong><\/p>\n \u00c0 celles et ceux qui ne savent pas\u00a0: Sur la fac de Grenoble,<\/strong> on se replonge dans l\u2019exercice fastidieux des Assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales et d\u00e9j\u00e0 refont surface les m\u00eames vieilles situations moisies. Dans l\u2019immense troupeau de petits mecs bios blancs h\u00e9t\u00e9ros dont on se demande parfois contre quoi ils luttent r\u00e9ellement \u00e0 part pour conserver leurs privil\u00e8ges de classe, on recroise immanquablement le lobby de ceux qui n\u2019ont rien compris,<\/strong> ou qui en appellent \u00e0 la d\u00e9fense de leurs cong\u00e9n\u00e8res, pauvres ignorants qui ne \u00ab\u00a0comprennent pas\u00a0\u00bb notre rage. C\u2019est le moment savoureux o\u00f9 l\u2019on a la confirmation que la majorit\u00e9 de ces rejetons ais\u00e9s (car la plupart, en plus d\u2019\u00eatre des m\u00e2les blancs et h\u00e9t\u00e9ros, sont \u00ab\u00a0issus de classes moyennes et ont fait un petit ou un grand tour par la case \u00e9tudes sup\u00e9rieures\u00a0\u00bb pour rester poli et ne pas \u00e9voquer le fait que leur statut les a r\u00e9duits \u00e0 limiter leur esprit critique \u00e0 l\u2019analyse des mouvements sociaux) se vautrent dans une insouciance crasse et moelleuse, \u00e0 quelques centim\u00e8tres de l\u2019inconscience totale. Ceux-l\u00e0 ne veulent pas comprendre. Partout r\u00e8gne l\u2019ordre blanc valide h\u00e9t\u00e9ropatriarcal binaire, mais ils ne veulent ni le voir, ni le comprendre, et surtout pas le subvertir. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019eux<\/strong> et leur expliquer la situation est une pure perte de temps et d\u2019\u00e9nergie. M\u00eame si certains se risqueront \u00e0 mettre une jupe le temps d\u2019une soir\u00e9e, ils auront t\u00f4t fait de retourner avec d\u00e9lectation dans leur morne quotidien en se r\u00e9clamant \u00ab\u00a0antisexistes\u00a0\u00bb, comme leurs a\u00een\u00e9s de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration sexuelle\u00a0\u00bb se sont mari\u00e9s et ont mis les pieds sous la table.<\/p>\n Parmi ces jeunes hommes en \u00e9tat de mort c\u00e9r\u00e9brale, on entend d\u00e9j\u00e0 certains crier aux \u00ab\u00a0f\u00e9ministes hyst\u00e9riques et violent-e-s\u00a0\u00bb<\/strong> comme on crie au loup. On peut alors dire que la soci\u00e9t\u00e9 genr\u00e9e a bien fait son travail \u00e9ducatif de formatage des cerveaux en \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb et en \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb en cr\u00e9ant ainsi une division binaire l\u00e0 o\u00f9 il y avait un continuum. Ces gar\u00e7ons bien construits ont tout simplement bien appris leur le\u00e7on et c\u2019est bien tout ce qu\u2019on leur demande \u00e0 l\u2019universit\u00e9 comme ailleurs. Rappelons-leur \u00e0 titre indicatif que celleux qu\u2019ils nomment les \u00ab\u00a0extr\u00e9mistes\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire celleux qui ont choisi de ne pas r\u00e9duire leur lutte \u00e0 celle contre l\u2018Etat et ses flics, sont celles qui ont permis certaines avanc\u00e9es (bien que minimes) dans cette soci\u00e9t\u00e9 conservatrice et r\u00e9actionnaire.<\/p>\n Les chiens de ce troupeau,<\/strong> qu\u2019ils se nomment antisexistes, prof\u00e9ministes, ou machistes,<\/strong> ach\u00e8vent de pourrir la situation. Ils pourrissent les AG, ils pourrissent nos luttes, ils nous divisent \u00e0 chaque fois qu\u2019ils en ont l\u2019occasion, en particulier devant un micro ou derri\u00e8re un texte. Pour eux ce n\u2019est jamais le bon moment, ni le bon mode d\u2019action qu\u2019ils jugent toujours trop violent. Il n\u2019y a pas de lutte valable hors de leur logique de guerre civile anti-\u00e9tatique. Leur volont\u00e9 de d\u00e9signer des ennemis communs \u00ab\u00a0l\u2019Etat, les flics, les patrons\u00a0\u00bb comme seuls ennemis \u00e0 combattre ensemble cache mal leur d\u00e9sir de garder leur statut de privil\u00e9gi\u00e9s sociaux sans jamais remettre en question leur position de pouvoir.<\/strong> On sait bien comment ils fonctionnent pour tenir le crachoir en AG, tenir le monopole de la \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb, bref nous tenir en laisse.<\/strong> Ils ne sont rien d\u2019autres que des flics et comme nos ennemis en uniforme, ils n\u2019ont pas leur place dans le monde que nous souhaitons. Non seulement nous n\u2019avons pas besoin d\u2019eux mais en plus, \u00e0 Grenoble comme ailleurs, il serait vraiment souhaitable de nous rendre indociles, incontr\u00f4lables au point de les d\u00e9go\u00fbter de leur r\u00f4le de flics de genre.<\/strong><\/p>\n Il faut maintenant assumer le fait que nos luttes, qui s\u2019inscrivent pleinement dans les mouvances f\u00e9ministes, queer et anticolonialistes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es (queeruptions, ladyfests, \u00e9v\u00e9nements trans, p\u00e9d\u00e9, gouines, manifs non-mixtes, appel des indig\u00e8nes de la R\u00e9publique, appel des f\u00e9ministes indig\u00e8nes\u2026), vont bien plus loin que leur horizon \u00e9triqu\u00e9 et r\u00e9ducteur de leur combat contre l\u2019Etat. Nous sommes en train d\u2019apprendre \u00e0 nous visibiliser dans l\u2019espace public, \u00e0 faire sortir notre rage et d\u00e9sormais nous ne nous laisserons plus enfermer dans de p\u00e2les revendications.<\/strong><\/p>\n \u00c0 ceux qui n\u2019ont rien compris\u00a0: Ce texte se veut comme une r\u00e9flexion critique sur l\u2019activisme \u00e0 partir de notre v\u00e9cu. Mais diff\u00e9remment des textes critiques d\u00e9j\u00e0 existants, le point d\u2019\u00e9nonciation, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019o\u00f9 ce texte est \u00e9crit, ne sera pas le m\u00eame. On ne posera pas ici la question de savoir si l\u2019activisme c\u2019est bien ou mal dans une strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire\u2026bien d\u2019autres l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 fait\u2026 Mais on \u00e9crira \u00e0 partir de notre position dans la soci\u00e9t\u00e9 de personnes pas h\u00e9t\u00e9ros et f\u00e9ministes. Ce qui change pas mal la perspective, au moins dans notre cas. Ce texte n\u2019est pas une analyse globale de l\u2019activisme, ce qu\u2019on va \u00e9voquer se base sur nos exp\u00e9riences et les fonctionnements qu\u2019on a observ\u00e9s, v\u00e9cus. Pour commencer on va essayer de d\u00e9finir qu\u2019est ce qu\u2019on entend par activisme. L\u2019activisme est une forme particuli\u00e8re de militantisme ou, en tout cas, se diff\u00e9rencie de celui-ci par le fait de se d\u00e9velopper en dehors des partis, orgas, syndicats et d\u2019utiliser souvent d\u2019autres moyens de lutte que ceux traditionnels. Les activistes se mettent en jeu physiquement, dans une confrontation plus directe, c\u2019est de l\u2019action directe au sens large du terme. On va ici parler de l\u2019activisme anarcho-libertaire qui lutte contre le capitalisme, l\u2019\u00c9tat, les flics\u2026<\/p>\n Une des formes dans lesquelles l\u2019activisme peut se concr\u00e9tiser c\u2019est l\u2019organisation de rencontres, journ\u00e9es d\u2019actions ou actions ponctuelles. On peut apporter plusieurs exemples de comment les rapports d\u2019oppression entrent en jeu dans des contextes d\u2019activisme\u00a0:<\/p>\n Plus en g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019activisme est un peu aussi une fa\u00e7on particuli\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender le\/la politique et la place et la forme que \u00e7a prend dans nos vies. En \u00e9voluant dans un milieu squat-libertaire-anti-autoritaire, on se retrouve souvent \u00e0 vivre collectivement. L\u00e0 aussi, au sein du groupe, on retrouve un peu les m\u00eames dynamiques dont on a parl\u00e9 avant. Bon voil\u00e0\u2026 c\u2019est la fin. Comme on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 un peu dit au d\u00e9but, le but de ce texte n\u2019\u00e9tait pas de dire que l\u2019activisme c\u2019est nul\u2026 nous aussi on y trouve des choses int\u00e9ressantes. On avait juste envie de lancer quelques pistes de r\u00e9flexion sur des sujets pas trop souvent abord\u00e9s.<\/p>\n collectif, mai 2008<\/i><\/p>\n TPGboulets Editions<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette brochure rassemble des textes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par trois personnes. Ces textes, sauf celui sur l\u2019activisme, avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits individuellement et chacun a son histoire. En tout cas, \u00e0 l\u2019origine ce n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9vu qu\u2019ils soient diffus\u00e9s ensemble … Continue reading
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\nC\u2019est un recueil de textes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits ces derniers mois par trois personnes. Ces textes, sauf celui sur l\u2019activisme, avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits individuellement et chacun a son histoire. En tout cas, \u00e0 l\u2019origine ce n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9vu qu\u2019ils soient diffus\u00e9s ensemble dans un m\u00eame projet.
\nDes lectures collectives, des discussions et des moments de vie pass\u00e9s ensemble nous ont pourtant fait apercevoir qu\u2019il y avait un fil commun qui reliait ces textes, qu\u2019ils allaient dans la m\u00eame direction et surtout qu\u2019ils exprimaient un m\u00eame malaise dans notre vie\u2026 le malaise de se vivre en tant que trans, p\u00e9d\u00e9 ou femme dans un milieu squat-libertaire-activiste trop souvent \u00ab\u00a0masculin\u00a0\u00bb et h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9.
\nParce qu\u2019il n\u2019y a pas que l\u2019Etat, le capitalisme et la police qui nous oppressent dans la vie de tous les jours\u2026 mais bien d\u2019autres choses encore.
\nOn a donc d\u00e9cid\u00e9 de publier les textes dans une m\u00eame brochure. Et aussi d\u2019\u00e9crire un dernier texte (le seul collectif) sur l\u2019activisme, afin d\u2019\u00e9largir le champ de notre critique. Notre envie est donc d\u2019apporter, \u00e0 partir de notre v\u00e9cu, une voix diff\u00e9rente sur ce milieu par rapport \u00e0 plusieurs domaines\u00a0: le relationnel, l\u2019activisme, le discours et la rh\u00e9torique politiques\u2026<\/strong><\/p>\n![\"-\"](\"https:\/\/infokiosques.net\/squelettes-dist\/puce.gif\")
\u00a0Pourquoi les p\u00e9d\u00e9s sont souvent des hommes<\/strong> ou De (mon) l\u2019incapacit\u00e9 (difficult\u00e9) relationnelle (affective)<\/strong>
\n\u00a0De l\u2019irresponsabilit\u00e9 affective… \u00e0 la prise en charge de l\u2019affectif<\/strong>
\n\u00a0\u00c0 celles et ceux qui ne savent pas…<\/strong> suivi de \u00c0 ceux qui n\u2019ont rien compris…<\/strong>
\n\u00a0Le malaise dans l\u2019activisme<\/strong><\/p>\n
\nPOURQUOI LES PEDES SONT SOUVENT DES HOMMES ou DE (MON) L\u2019INCAPACITE (DIFFICULTE) RELATIONNELLE (AFFECTIVE)<\/h3>\n
\nJe me consid\u00e9rais comme un gar\u00e7on, en opposition \u00e0 homme\/mec, qui pour moi renvoyait \u00e0 une dimension virile, mais me d\u00e9finir comme p\u00e9d\u00e9 \u00e9tait pour moi une fa\u00e7on d\u2019affirmer politiquement mon identit\u00e9 sexuelle hors de la norme h\u00e9t\u00e9rosexuelle, mais aussi de me diff\u00e9rencier de l\u2019identit\u00e9 gay et donc me situer hors de la norme homosexuelle. Le Marais, quartier gay parisien, n\u2019\u00e9tait pas mon monde\u00a0: rempli de \u00ab\u00a0monstres\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, o\u00f9 il faut \u00eatre beau, riche et muscl\u00e9 ou fashion pour pas en \u00eatre exclu irr\u00e9m\u00e9diablement\u2026 Ce qui en dit pas mal sur les rapports qui r\u00e8gnent entre les gentes. Donc c\u2019est pas trop de ces personnes-l\u00e0 que je parlerai, vu que pour moi c\u2019est comme si elles n\u2019existaient pas, ou mieux, moi je n\u2019existe pas pour elles.
\nMes r\u00e9flexions seront donc plut\u00f4t limit\u00e9es aux milieux dans lesquels j\u2019\u00e9volue en parall\u00e8le depuis trois ans (mais pas que\u2026), c\u2019est \u00e0 dire le milieu transp\u00e9d\u00e9gouine parisien et le milieu squat libertaire (tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9ro).
\nParler de genre signifie pour moi parler aussi d\u2019une grande partie de mes difficult\u00e9s relationnelles (comme quoi on a toujours un int\u00e9r\u00eat dans ce qu\u2019on fait\u2026). J\u2019ai du mal \u00e0 s\u00e9parer les deux, m\u00eame si elles ne correspondent pas exactement. C\u2019est justement \u00e0 partir de mon malaise, de ma difficult\u00e9 \u00e0 me sentir bien avec les gentes que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me poser des questions sur moi, sur les autres, sur les relations.. et pour o\u00f9 j\u2019en suis maintenant, pas mal de r\u00e9ponses me viennent justement de r\u00e9flexions sur le genre. Mais c\u2019est clair qu\u2019il n\u2019y a pas que \u00e7a. D\u2019autres raisons sont li\u00e9es \u00e0 la famille dans laquelle j\u2019ai grandi, et donc \u00e0 des questions d\u2019origine sociale. Mes parents sont toustes les deux d\u2019origine paysanne et viennent de familles pauvres, et oblig\u00e9s de travailler d\u00e8s petits, ielles n\u2019ont pas eu le temps de cultiver des amiti\u00e9s.. Si \u00e0 \u00e7a on ajoute le catholicisme de ma m\u00e8re et sa morale familialiste, on comprend bien comment ielles m\u2019ont pas du tout appris \u00e0 avoir des relations sociales, des amiti\u00e9s. D\u2019autant plus que eullex n\u2019avaient pas d\u2019amis, sauf quelques coll\u00e8gues de travail, mais qui n\u2019avaient pas trop d\u2019importance dans leurs vies. Mais c\u2019\u00e9tait bien comme \u00e7a. L\u2019important c\u2019est la famille. Et rien d\u2019autre.
\nDans ma vie je ne me suis jamais senti trop \u00e0 l\u2019aise avec les gar\u00e7ons, mais je m\u2019\u00e9tais jamais pos\u00e9 trop de questions. Je me disais que c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre li\u00e9 \u00e0 mon homosexualit\u00e9, qui m\u2019avait mis dans une situation n\u00e9vros\u00e9e qui me faisait rechercher avec les gar\u00e7ons des histoires d\u2019amour ou rien. J\u2019\u00e9tais hyperfrustr\u00e9 de ne pas trouver l\u2019amour, mais pour le reste \u00e7a m\u2019allait comme \u00e7a. Je me disais que c\u2019\u00e9tait comme \u00e7a, et c\u2019\u00e9tait pas grave. \u00c7a me manquait pas des rapports d\u2019amiti\u00e9 avec des gar\u00e7ons.
\nLes derni\u00e8res ann\u00e9es j\u2019ai v\u00e9cu dans une esp\u00e8ce de vie schizophr\u00e8ne, \u00e0 cheval entre deux milieux. Aucun ne me satisfaisait enti\u00e8rement\u00a0; dans le milieu transp\u00e9d\u00e9gouine je retrouvais des r\u00e9flexions sur des questions de genre et sexualit\u00e9 qui m\u2019int\u00e9ressaient. Je connaissais surtout des p\u00e9d\u00e9s, donc des gentes avec un v\u00e9cu en partie similaire au mien. Mais je n\u2019aimais pas les modes de relation entre les gentes, que je trouvais superficiels, et o\u00f9 on donnait trop d\u2019importance pour moi aux apparences et \u00e0 un certain savoir-faire social. Vu que la branchitude et la mondanit\u00e9 ne sont pas trop pour moi non plus, et que je ne suis ni cool ni fort sympathique, aussi ce monde-l\u00e0 m\u2019ignorait assez et m\u2019\u00e9tait en grande partie exclu. Et le fait d\u2019avoir un mode de vie assez diff\u00e9rent de la majorit\u00e9 des gentes n\u2019aidait s\u00fbrement pas. Depuis deux ans, en fait, je vis dans le merveilleux monde des squats. C\u2019est un milieu qui me correspond plus au niveau politique g\u00e9n\u00e9ral, au niveau des modes de vie, et o\u00f9 je me sens mieux au niveau relationnel. J\u2019ai l\u2019impression que les valeurs humaines sont diff\u00e9rentes et qu\u2019on fait un peu plus gaffe aux rapports de domination, aussi dans la sph\u00e8re relationnelle. Des r\u00e9flexions sur le pouvoir, sur la place qu\u2019on prend dans les discussions, etc. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est parfois assez diff\u00e9rente, et comme c\u2019est un monde fortement h\u00e9t\u00e9ro et masculin, je ne peux pas ne pas ressentir un sentiment de solitude, parfois d\u2019incompr\u00e9hension et de d\u00e9calage de v\u00e9cus.
\nDans ce contexte, la diff\u00e9renciation genr\u00e9e de mes rapports interpersonnels est r\u00e9apparue avec violence. Pour le dire d\u2019une fa\u00e7on assez simpliste\u00a0: avec plus ou moins toutes les filles avec qui j\u2019habitais ou je partageais des bouts de ma vie j\u2019arrivais \u00e0 avoir des rapports assez forts, j\u2019arrivais \u00e0 parler de moi et de comment je me sentais\u00a0; avec plus ou moins tous les gar\u00e7ons les rapports \u00e9taient soit tendus et conflictuels, soit, au mieux, presque nuls, avec un vrai manque de communication et de partage. Cette asym\u00e9trie correspondait exactement \u00e0 celle de pas mal de gar\u00e7ons, qui montrent leurs faiblesses et sensibilit\u00e9 uniquement avec des filles (souvent leur copine), et qui fait que dans cette soci\u00e9t\u00e9 c\u2019est souvent elles qui portent le poids relationnel de l\u2019\u00e9coute des autres, du r\u00e9confort, du soutien psychologique. Je me suis donc pendant longtemps demand\u00e9 si ma situation \u00e9tait vraiment la m\u00eame que celle des autres gar\u00e7ons et je pense que j\u2019ai plut\u00f4t envie de dire que non, vu que moi j\u2019ai quelques, bien que rares, relations proches avec des gar\u00e7ons, m\u00eame si c\u2019est tr\u00e8s souvent pas des h\u00e9t\u00e9ros.<\/p>\n
\nNormalement on parle de \u00e7a de fa\u00e7on assez vague. C\u2019est difficile de mettre des mots dessus. Mais j\u2019ai envie d\u2019essayer, de faire un effort de clarification, avec le risque de tomber dans le banal et dans des g\u00e9n\u00e9ralisations. Je trouve \u00e7a assez compliqu\u00e9 parce que la construction de la masculinit\u00e9 est bien ancr\u00e9e en profondeur et, quand elle n\u2019est pas affich\u00e9e clairement et mise en avant par des attitudes virilistes et machos, c\u2019est souvent difficile de la reconna\u00eetre et de la d\u00e9crire.. mais elle ressort dans les d\u00e9tails, dans les nuances, dans le fond, dans la fa\u00e7on de faire et pas forcement dans le faire\u2026 \u00c7a peut \u00eatre une fa\u00e7on de parler, de se mettre en avant, d\u2019afficher des choses de nous, de se relationner aux gentes et aux monde, etc.
\nDes fois, il y a les apparences et les discours des gentes qui contribuent \u00e0 compliquer et \u00e0 embrouiller encore plus tout \u00e7a, comme la cat\u00e9gorie des gar\u00e7ons h\u00e9t\u00e9ros qui se d\u00e9clarent d\u00e9construits et pro-f\u00e9ministes et qui parfois pensent que \u00e7a suffit de faire la cuisine, la vaisselle et le m\u00e9nage et de critiquer les machos pour ne plus \u00eatre des hommes (oppresseurs).. si en plus ils mettent des robes ou des jupes pendant des soir\u00e9es ou des \u00e9v\u00e8nements publics, c\u2019est vraiment le top de la d\u00e9construction\u2026 et peu importe qu\u2019ils se r\u00e9approprient des outils de lutte p\u00e9d\u00e9 en les vidant de sens. Ou, dans le milieu p\u00e9d\u00e9, certaines \u00ab\u00a0folles\u00a0\u00bb, qu\u2019on pourrait dire tellement f\u00e9minines, mais qui ont souvent une fa\u00e7on de s\u2019imposer dans l\u2019espace public, de prendre plein de place, de parler de sexualit\u00e9 qui est tout \u00e0 fait masculin. Ces deux exemples sont un peu caricaturaux, mais c\u2019\u00e9tait juste pour montrer que les comportements et les attitudes masculines vont bien au-del\u00e0 des apparences, du superficiel.<\/p>\n
\nLe milieu p\u00e9d\u00e9 je le connais un peu moins en profondeur\u00a0; comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, l\u2019esp\u00e8ce des p\u00e9d\u00e9s anarchistes \u00e9tant une esp\u00e8ce vraiment rare, le fait d\u2019avoir un mode de vie assez diff\u00e9rent de la majorit\u00e9 des p\u00e9d\u00e9s fait que c\u2019est un monde que maintenant je croise que de temps en temps, plus ou moins souvent, mais avec qui je ne partage pas le quotidien, ce qui rend la connaissance plus difficile. Pour y avoir tra\u00een\u00e9 pas mal dans le pass\u00e9, pour ce que je connais, je trouve que les choses marchent un peu diff\u00e9remment\u00a0: moins de virilit\u00e9, plus de contacts physiques, plus d\u2019intime, d\u2019autres sujets de discussion (le sexe\u00a0?), une couche de \u00ab\u00a0f\u00e9minit\u00e9\u00a0\u00bb, des voix plus aigues. Mais d\u2019autres codes et d\u2019autres normes apparaissent\u00a0: il faut \u00eatre jeune et mignon et donner beaucoup d\u2018importance \u00e0 comment on s\u2018habille et on se montre, parce que c\u2019est \u00e0 travers \u00e7a qu\u2019on exprime soi-m\u00eame, il faut \u00eatre, l\u00e0 aussi, dr\u00f4le, cool et avoir le savoir faire social, mais surtout il faut avoir une vie sexuelle riche et \u00e9panouissante, et bien s\u00fbr, il faut aussi que les autres le sachent.
\nAu final, je ne me reconnais dans aucun des deux syst\u00e8mes de valorisation. Ils ont en commun l\u2019absence de choses que moi je trouve vraiment importantes, dont j\u2019ai besoin pour me sentir bien et \u00e0 l\u2019aise dans une relation, comme l\u2019attention aux autres, le fait de savoir \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute et la prise en compte des difficult\u00e9s relationnelles. Ce qui, pour moi, donne une dimension humaine aux relations.<\/p>\n
\nPendant longtemps, depuis que ma vie sexuelle a commenc\u00e9, j\u2019ai cherch\u00e9 d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment du sexe, un peu avec n\u2019importe qui. J\u2019\u00e9tais pas trop exigeant. Mais comme j\u2019\u00e9tais aussi hyper timide, \u00e7a n\u2019arrivait pas souvent. Mais au moins, apr\u00e8s des ann\u00e9es de frustration pendant toute mon adolescence, j\u2019arrivais finalement \u00e0 concr\u00e9tiser mes d\u00e9sirs sexuels. C\u2019\u00e9tait souvent des histoires sans lendemain, sans sentiment ni rien. Ce qui \u00e9tait important c\u2019\u00e9tait de baiser le plus possible et avec le plus de monde possible.. sans faire gaffe \u00e0 personne. Autour de moi, ce que le milieu gay me r\u00e9fl\u00e9chissait\/renvoyait, c\u2019\u00e9tait \u00e7a. Mais moi, je ne le vivais pas tr\u00e8s bien. Petit \u00e0 petit je me suis aper\u00e7u que la sexualit\u00e9 que j\u2019avais, elle n\u2019\u00e9tait pas du tout satisfaisante pour moi. J\u2019avais du mal avec la sexualit\u00e9 classique p\u00e9d\u00e9. Je pr\u00e9f\u00e9rais les c\u00e2lins \u00e0 la baise, je trouvais les mouvements des hanches pas spontan\u00e9s et ridicules, la centralit\u00e9 de la bite et de la g\u00e9nitalit\u00e9 me d\u00e9rangeait, je jouissais trop vite\u2026 Cette pression \u00e0 la performance m\u2019\u00e9tait insupportable. Je trouvais que la sexualit\u00e9 p\u00e9d\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle masculine. La p\u00e9n\u00e9tration anale rempla\u00e7ait la p\u00e9n\u00e9tration vaginale, il y avait plus de r\u00e9ciprocit\u00e9, mais les valeurs sur lesquels elle \u00e9tait construite \u00e9taient les m\u00eames.
\nPour mettre en discussion cette construction masculine de la sexualit\u00e9, mais surtout pour ne pas vivre une sexualit\u00e9 qui ne me convient pas, depuis un moment j\u2019ai besoin d\u2019avoir confiance dans la personne avec qui je vis quelque chose de sexuel. Ou du moins les limites que je pose sont diff\u00e9rentes selon le degr\u00e9 de confiance que j\u2019ai dans l\u2019autre.
\nPour avoir confiance j\u2019ai donc besoin de conna\u00eetre un peu l\u2019autre personne, et alors c\u2019est clair que la dimension relationnelle prend toute une autre importance. Mais l\u00e0 aussi je me suis confront\u00e9 \u00e0 un autre pilon de la construction masculine. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 parler de soi, de ses \u00e9motions et sentiments o\u00f9 en tout cas du manque de volont\u00e9 de prendre du temps pour \u00e7a, mais en plus des difficult\u00e9s de communication, il y a l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer les relations. Incapacit\u00e9 \u00e0 dire qu\u2019est-ce qu\u2019on veut, qu\u2019est-ce qu\u2019on attend d\u2019une relation, \u00e0 \u00eatre clairs sur tout \u00e7a, \u00e0 faire gaffe \u00e0 l\u2019autre personne et \u00e0 ce qu\u2019elle ressent et vit, \u00e0 cr\u00e9er les conditions pour la discussion.. Une esp\u00e8ce de responsabilit\u00e9 (comme certain-e-s l\u2019ont appel\u00e9e) pour essayer de se faire le moins de mal possible dans ce monde qui nous a construit-e-s pour qu\u2019on donne beaucoup d\u2019importance aux relations, et surtout aux relations affectives, mais qui nous a pas appris \u00e0 bien les g\u00e9rer, admettant que ce soit possible.
\nEt alors, je me demande\u00a0: est-ce que les p\u00e9d\u00e9s ne sont vraiment pas des hommes\u00a0?
\nLes rares personnes que j\u2019ai rencontr\u00e9es qui s\u2019\u00e9chappent assez \u00e0 tout \u00e7a c\u2019est souvent des personnes hyper compliqu\u00e9es, d\u00e9pressives et en crise et alors je me rends compte une fois de plus de la puissance du syst\u00e8me h\u00e9t\u00e9ro-patriarcal, de comment il opprime et d\u00e9truit les gentes\u2026 la rage et le d\u00e9sespoir montent…
\nEt j\u2019ai juste envie que \u00e7a finisse.<\/p>\n
\nDE L\u2019IRRESPONSABILIT\u00c9 AFFECTIVE …
\n\u00c0 LA PRISE EN CHARGE DE L\u2019AFFECTIF<\/h3>\n
\nD\u00e9s toute petite, mon r\u00f4le dans la famille \u00e9tait de comprendre\/ d\u2019analyser\/ d\u2019expliquer \u00e0 tout le monde \u2013 plus particuli\u00e8rement \u00e0 mon p\u00e8re et \u00e0 mon fr\u00e8re \u2013 ce qui n\u2019allait pas dans leur vie relationnelle. J\u2019ai donc appris tr\u00e8s t\u00f4t, comme une bonne petite femme, \u00e0 prendre en charge le relationnel et \u00e0 me pr\u00e9occuper de l\u2019\u00e9tat physique et affectif des personnes qui m\u2019entourent. J\u2019ai appris \u00e0 ce que les gestes, les mimiques, les demi-mots aient du sens pour moi et \u00e0 modifier ma pens\u00e9e et mes actes en fonction. Ainsi, j\u2019ai appris \u00e0 me d\u00e9finir en fonction des hommes et \u00e0 chercher le sens de ma vie en m\u2019adaptant aux d\u00e9sirs masculins. Le fait que j\u2019\u00e9tais d\u00e9finie et me d\u00e9finissais (et me d\u00e9finis encore) par mes relations aux autres, fait que j\u2019\u00e9tais (je suis) dirig\u00e9e par les autres plus que par moi-m\u00eame. Ceci fait que je doute de moi, je recherche l\u2019approbation des autres, mais aussi, absorb\u00e9e dans les autres, ils ont le pouvoir de d\u00e9finir ma (la) r\u00e9alit\u00e9.
\nCette prise en charge du relationnel et cette attention aux autres, ne sont pas pour autant des pens\u00e9es\/ attitudes\/ comportements que je ne veux plus avoir. Je cherche \u00e0 ce que tout le monde se sente responsable dans leurs relations aux autres, r\u00e9fl\u00e9chisse, agisse pour que tous et toutes on se sente bien et non que certain-e-s se laissent porter par le travail des domin\u00e9-e-s.<\/p>\n
\nEXPLIQUEZ MOI POURQUOI ALORS, c\u2019est \u00e0 plus de 80% des femmes\/gouines\/trans qui l\u00e2chent leur activit\u00e9s en cours, changent leur priorit\u00e9s pour g\u00e9rer ces situations quand une personne \u00ab\u00a0p\u00e8te un c\u00e2ble\u00a0\u00bb dans nos collectifs\u00a0? EXPLIQUEZ MOI POURQUOI ALORS, ce sont des femmes\/gouines\/trans qui se mobilisent pour trouver des solutions lors d\u2019agressions sexuelles afin que des personnes ne se sentent pas oppress\u00e9es et mal\u00a0; mais aussi pour que l\u2019exclusion de l\u2019agresseur-euse de certains espaces ne se transforme pas en sanction punitive\u00a0? EXPLIQUEZ MOI POURQUOI ALORS, on entend parler de comment une personne g\u00e8re ses relations affectives qu\u2019\u00e0 partir du moment qu\u2019il\/elle a \u00e9crit un texte dessus (activit\u00e9 tout \u00e0 fait masculine) et que plusieurs listes internet vont le\/la refouler parce que c\u2019est pas en rapport avec les squats ou l\u2019anarchisme\u00a0? Je suis en col\u00e8re contre les mecs de mon entourage qui ne sentent pas concern\u00e9s par les situations de violences sexuelles que l\u2019on subit par eux.
\nJe parle ici de mes amIs qui ne se sont jamais pos\u00e9s la question de ce qu\u2019ils pourraient mettre en place pour que ce ne soit pas que des femmes\/gouines\/trans (ou presque) qui g\u00e8rent collectivement les situations d\u2019agressions visibilis\u00e9es\u00a0; de mes amIs qui ne se posent aucune question (ou de fa\u00e7on tr\u00e8s br\u00e8ve) sur leurs propre comportements lorsque des situations d\u2019agressions sont visibilis\u00e9es (c\u2019est plus facile d\u2019avoir un bouc \u00e9missaire)\u00a0; de mes amIs qui disent qu\u2019ils ne savent pas ce qu\u2019ils pourraient faire parce qu\u2019ils ne font pas partie du collectif o\u00f9 une situation d\u2019agression a \u00e9t\u00e9 visibilis\u00e9e et de mes autres amIs qui disent \u00eatre trop proche de la personne agress\u00e9e pour pouvoir se positionner et agir (alors qui va le faire\u00a0?\u00a0: si tu es loin, tu ne vois pas ce que tu peux faire \/ si tu es proche, t\u2019es trop impliqu\u00e9 dedans\u00a0!)\u00a0; de mes amIs qui disent que s\u00fbr dans leurs collectifs tout baigne (comme si toute situation de violence est forc\u00e9ment visibilis\u00e9e dans les collectifs et qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 ces situations quand elles ne sont pas visibilis\u00e9es)\u00a0; de mes amIs qui font attention \u00e0 leur paroles et leurs actes que s\u2019ils pensent que l\u2019on va r\u00e9agir face \u00e0 des comportements relous, mais qui vont pas se g\u00eaner de nous faire subir des violences s\u2019ils sentent qu\u2019ils n\u2019y aura aucune r\u00e9action\u00a0; de mes amIs qui vont se bouger qu\u2019\u00e0 partir du moment que leur amiti\u00e9 avec nous est en jeu (il faut croire que travailler sur comment on oppresse les autres n\u2019a pas de sens en soi) …
\nCeci m\u2019am\u00e8ne soit \u00e0 \u00e9viter toute discussion sur ces th\u00e8mes avec mes amIs car en continuant je n\u2019arriverais plus \u00e0 \u00eatre amie avec eux, soit de pousser des coups de gueule en croyant qu\u2019un autre monde est possible.<\/p>\n
\nJe me suis rendue compte r\u00e9cemment, que dans une relation amoureuse avec une personne responsable qui se soucie de l\u2019\u00e9tat de la relation et y investit un minimum de r\u00e9flexion (malheureusement cet effort n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019un temps), je consacre moins de temps et d\u2019\u00e9nergie \u00e0 essayer de comprendre l\u2019\u00e9tat de la relation, \u00e0 aborder certains sujets qu\u2019avec des personnes irresponsables. De plus, je me sens plus ind\u00e9pendante de la relation car confiante. Ayant opt\u00e9 pour parler de l\u2019\u00e9tat de la relation, notamment lorsque les d\u00e9sirs et envies changent \u2013 et faisant confiance \u00e0 mon partenaire pour assumer cet engagement \u2013 \u00e7a m\u2019avait permis d\u2019\u00eatre dans un \u00e9tat de confiance sans sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 d\u00fb \u00e0 la distance ou la pr\u00e9sence d\u2019autres relations privil\u00e9gi\u00e9es.<\/p>\n
\nl\u2019appr\u00e9ciation de la technique est marqu\u00e9e sous forme de \u2764<\/i><\/p>\n
\nOk, tu veux vivre le jour le jour, alors reste dans des relations sans lendemain. Mais dans tout les cas<\/strong>, une relation affective et\/ou sexuelle, \u00e7a implique de s\u2019assurer qu\u2019on est sur la m\u00eame longueur d\u2019ondes, que tout se passe bien, et de prendre du temps quand il y a des probl\u00e8mes. Par ailleurs, ce genre de discours dans des relations amoureuses sont parfaits pour rendre l\u2019autre d\u00e9pendant-e\u00a0! Tu prends en charge la relation et tu ne sais jamais, si du jour au lendemain, il\/elle ne va pas te dire que c\u2019est fini suivi d\u2019un joli \u00ab\u00a0carp\u00e9 diem\u00a0\u00bb. Alors tu passes ton temps \u00e0 chercher des signes annexes pour te rassurer.<\/i><\/p>\n
\nTu viens pour \u00eatre rassur\u00e9e et la personne flippant d\u2019\u00eatre un minimum engag\u00e9e dans une relation ou d\u2019exprimer qu\u2019elle a des sentiments particuliers pour toi au bout de 3 ans de relation r\u00e9guli\u00e8re, te th\u00e9orise \u00ab\u00a0non \u00e0 l\u2019amour\u00a0\u00bb, ou je ne sais quoi. Alors \u00e0 toi de faire le choix pour g\u00e9rer ton flippe entre\u00a0: croire ce qu\u2019elle te dit et d\u2019arr\u00eater alors la relation, ou, comme pr\u00e9c\u00e9demment, passer ton temps \u00e0 chercher des signes annexes pour te rassurer. En face, la personne, elle, elle est tranquille de recevoir plein de marques d\u2019affection de ta part vu que tu flippes de la perdre.<\/i><\/p>\n
\nMais qu\u2019est ce que tu crois, si on pose ces questions, c\u2019est parce que toi, tu n\u2019es pas pr\u00eat de les aborder\u00a0! Si tu prenais un peu plus en charge la relation, je para\u00eetrai beaucoup moins d\u00e9pendante. Au lieu de te pr\u00e9occuper de ma \u00ab\u00a0construction f\u00e9minine\u00a0\u00bb , pr\u00e9occupe toi de ta \u00ab\u00a0construction masculine\u00a0\u00bb\u00a0: ne jamais se poser aucune question sur la relation, ne jamais parler d\u2019affect, mais toujours de \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, si \u00e7a ce n\u2019est pas genr\u00e9\u00a0!<\/i><\/p>\n
\nC\u2019est un peu facile de supposer que le concept d\u2019amour libre \u00e9tait implicitement entendu. C\u2019est vrai c\u2019est pas toujours \u00e9vident d\u2019en parler direct, surtout qu\u2019on sait pas toujours quel type de relation on veut avoir avec l\u2019autre, mais s\u2019engager dans ce type de relation c\u2019est aussi assumer la complexit\u00e9 que \u00e7a engage et le fait que toute personne n\u2019a pas forc\u00e9ment envie de ce genre de relation. Puis en en parlant d\u00e8s le d\u00e9but, on risque d\u2019avoir beaucoup plus de refus. C\u2019est s\u00fbr que lorsque \u00e7a fait 3 mois qu\u2019on est dans une relation, c\u2019est plus difficile de dire qu\u2019on n\u2019accepte pas ce genre de relation car on a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu des trucs chouettes. Alors on accepte ce qu\u2019on ne voulait pas accepter.<\/i><\/p>\n
\nTu oublies un peu vite qu\u2019une relation c\u2019est \u00e0 deux et non la dictature de l\u2019un-e sur l\u2019autre\/ les autres. L\u2019instinct a souvent bon dos pour ne rien remettre en question et ne pas assumer que ses choix font souffrir d\u2019autres personnes.<\/i><\/p>\n
\nC\u2019est vrai qu\u2019avoir plusieurs relations change la donne. A partir du moment o\u00f9 j\u2019ai eu deux relations simultan\u00e9es, je me sentais moins d\u00e9pendante d\u2019une de mes relations, j\u2019avais moins peur de ne pas \u00eatre aim\u00e9e par l\u2019autre car je m\u2019apercevais qu\u2019avoir une relation avec une deuxi\u00e8me personne n\u2019influen\u00e7ait pas beaucoup mes envies et mes sentiments pour la premi\u00e8re personne. J\u2019ai aussi mieux compris comment c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9 d\u2019\u00eatre responsable dans les relations multiples et du temps que \u00e7a me prenait (surtout si on se retrouve quasiment le\/la seul-e \u00e0 se conduire de fa\u00e7on responsable\u00a0!). Pour autant, le fait d\u2019avoir d\u2019autres relations ne r\u00e8gle pas toutes les souffrances et si pour l\u2019instant j\u2019en ai pas, j\u2019ai qu\u2019\u00e0 souffrir dans mon coin en fermant ma gueule\u00a0? C\u2019est justement parce qu\u2019avoir d\u2019autres relations change la donne, qu\u2019elle instaure une situation dissym\u00e9trique, qu\u2019en face, la souffrance de l\u2019autre doit \u00eatre doublement prise en compte. En plus, c\u2019est pas n\u2019importe qui, qui a facilement des relations avec plusieurs personnes\u00a0: plus les hommes que les femmes, les personnes centrales dans les collectifs que les personnes p\u00e9riph\u00e9riques, les personnes valides que les handis, …<\/i><\/p>\n
\nBen voyons, pose toi aucune question, c\u2019est s\u00fbr tout-e-s tes partenaires doivent s\u2019adapter \u00e0 tes d\u00e9sirs et vivre la relation comme t\u2019as envie qu\u2019il\/elle la vive. Puis, si c\u2019est pas le cas, c\u2019est s\u00fbrement parce qu\u2019il\/elles ont un probl\u00e8me\u00a0! C\u2019est vrai une relation \u00e7a se g\u00e8re pas \u00e0 deux. Puis la relation libre (surtout quand c\u2019est que dans un sens) est tellement le mod\u00e8le parfait, qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 remettre en question.<\/i><\/p>\n
\nTu veux qu\u2019on dise quoi en face\u00a0? ben vas-y\u00a0! Et oui, on va pas bien le vivre, mais on va pas te retenir de force car en r\u00e9alit\u00e9 ton choix tu l\u2019as fait\u00a0! T\u2019attends quoi, qu\u2019on soit heureux\/se que tu nous plantes\u00a0? Tu cherches seulement \u00e0 te rassurer, car tu assumes pas que ton acte va nous rendre triste, car tu te retrouves \u00e0 faire des actes que tu n\u2019aimerais pas qu\u2019on te fasse. Prend tes d\u00e9cisions tout-e seul-e et assume qu\u2019en d\u00e9cidant de faire passer une relation avant l\u2019autre, tu cr\u00e9es de la souffrance.<\/i><\/p>\n
\nParce que \u00e7a va \u00eatre ma faute si elles te reprochent que tu passes pas assez de temps avec elles\u00a0! Il suffit que tu nous dises \u00e7a \u00e0 toutes, nous on culpabilise et toi tu t\u2019en sors indemne. Si t\u2019arrives pas \u00e0 consacrer du temps \u00e0 toutes tes relations, pose toi plut\u00f4t des questions sur ta capacit\u00e9 d\u2019avoir 4 relations en m\u00eame temps et sur pourquoi tu as d\u00e9cid\u00e9 de collectionner les relations amoureuses.<\/i><\/p>\n
\nBen voyons, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 tellement dur pour toi de te remettre en question dans une relation que tu ne veux pas perdre, alors celles dont tu en as rien \u00e0 faire, tu peux les envoyer balader\u00a0! Puis c\u2019est vrai que les violences sexuelles \u00e7a n\u2019arrive que dans une relation centrale\u00a0!<\/i><\/p>\n
\nTu crois quoi\u00a0: que nous on a rien d\u2019autre \u00e0 faire que de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette relation, de vivre mal des trucs et de nous batailler pour amener les discussions\u00a0! Si tu as tant de choses \u00e0 faire et si peu de temps \u00e0 consacrer \u00e0 tes relations affectives quand c\u2019est pas au plus beau fixe, alors d\u00e9cide de ne pas avoir de relation privil\u00e9gi\u00e9e. Mais quand tu en as, assume.<\/i><\/p>\n
\nDifficile de ne pas avoir l\u2019impression qu\u2019on se fout de ta gueule\u00a0! L\u2019excuse de \u00ab\u00a0je pensais justement te contacter, te parler de \u00e7a, etc.\u00a0\u00bb peut \u00eatre tr\u00e8s habile. Il suffit de tenir ce discours jusqu\u2019au bout (de toute fa\u00e7on \u00e7a ne pourra jamais \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9), de nous faire culpabiliser d\u2019avoir des mauvaises id\u00e9es sur ton compte et tu arriveras \u00e0 ce que ce soit nous qui nous nous excusons\u00a0! <\/i><\/p>\n
\nC\u2019est facile de t\u2019investir dans une relation tant qu\u2019elle a une importance pour toi ou tant qu\u2019elle se passe bien et la zapper compl\u00e8tement lorsqu\u2019elle ne t\u2019 int\u00e9resse plus. Tu ne stresses pas trop car tu es au clair avec ce que cette relation va devenir\u00a0: plus rien. Pose toi surtout pas trop de questions sur comment se sent la personne en face. De toute fa\u00e7on, \u00e7a tu n\u2019y penses plus, maintenant que t\u2019as plus envie de cette relation. En plus, t\u2019as d\u2019autres pr\u00e9occupations, des actions spectaculaires t\u2019attendent. Puis c\u2019est dur \u00e0 assumer que t\u2019as envie de mettre fin \u00e0 cette relation… avec un peu de chance la personne en face va oublier que vous avez une relation\u00a0! Ou alors, la prochaine fois que vous vous verrez, \u00e7a se passera mal et \u00e7a deviendra aussi \u00e9vident pour l\u2019autre que cette relation ne pouvait finir que comme \u00e7a. De notre c\u00f4t\u00e9, nous, on fait le point sur l\u2019importance que l\u2019on veut donner \u00e0 la relation, les choses que l\u2019on a envie de modifier… Dans la t\u00eate \u00e7a cogite, \u00e7a se retient d\u2019avoir peur, et on d\u00e9pense du temps et de l\u2019\u00e9nergie pour rien.<\/i><\/p>\n
\nl\u2019instinct \u00e0 souvent bon dos pour ne pas se remettre en question et surtout ne pas perdre ses avantages de dominant-e.<\/i><\/p>\n
\nSouvent combin\u00e9 avec la passivit\u00e9 plus ou moins total (voir technique suivante), lorsqu\u2019on d\u00e9passe un certain seuil d\u2019analyse\u00a0: quand l\u2019on fait entendre que leur comportement de dominant-e n\u2019est pas que le fruit des circonstances ou qu\u2019on ne pense pas qu\u2019apr\u00e8s les excuses tout va changer par miracle. Car il y a des avantages \u00e0 perdre dans la remise en question.<\/i><\/p>\n
\nBen voyons prend m\u00eame pas la peine de t\u2019excuser, alors une remise en question plus profonde n\u2019en parlons pas. C\u2019est s\u00fbr que des excuses pour te donner bonne conscience et recommencer la prochaine fois, tes excuses je ne les accepte pas. Mais, maintenant c\u2019est trop tard de rien, surtout pas de r\u00e9fl\u00e9chir comment tu pourrais faire autrement une prochaine fois avec moi ou un-e autre. <\/i><\/p>\n
\nEn face, on fait l\u2019animation\u00a0: on am\u00e8ne les sujets, pose des questions, explique comment on vit les choses, demande ce qu\u2019en pense la personne en face (blanc ou re – \u00ab\u00a0j\u2019ai jamais r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 \u00e7a\u00a0\u00bb), propose des solutions pouvant aller \u00e0 tout le monde… bref passe une \u00e9nergie de dingue, avec en plus le doute constant d\u2019exag\u00e9rer dans ce qu\u2019on dit, vu qu\u2019on pourrait dire un peu n\u2019importe quoi, on recevra un \u00ab\u00a0tu crois\u00a0? Si tu le dis\u00a0\u00bb. Pendant ce temps, l\u2019autre fait l\u2019\u00e9conomie de s\u2019investir dans la relation, de passer du temps et de l\u2019\u00e9nergie pour que cette relation aille bien. Cette technique permet aussi de te rendre d\u00e9pendant-e car tu n\u2019as aucun rep\u00e8re sur comment la personne en face vit la relation, sur ce qu\u2019elle a vraiment envie\u00a0: tu restes dans l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, le doute. De plus, \u00e7a permet \u00e0 la personne de se d\u00e9sengager facilement des accords que vous avez conclus ensemble car en r\u00e9alit\u00e9 tu n\u2019as discut\u00e9 qu\u2019avec toi-m\u00eame (on saura te le rappeler en temps utile).<\/i><\/p>\n
\nC\u2019est s\u00fbr c\u2019est impliquant d\u2019exprimer ses \u00e9motions et ses envies, \u00e7a pourrait vouloir dire que cette relation t\u2019apporte quelque chose\u00a0! Tu as raison, il vaut mieux rester dans ton r\u00f4le d\u2019humble serviteur-euse, de chevalier-e servant-e, car, bien s\u00fbr, tu es dans cette relation que parce que nous avons besoin d\u2019un-e prince-sse charmant-e pour nous rassurer et nous sentir moins seules. Dans ces conditions pourquoi te demanderait-on de prendre en charge la relation, si d\u00e9j\u00e0 vivre cette relation est un acte altruiste\u00a0! Pas mal aussi pour rendre l\u2019autre d\u00e9pendant-e\u00a0: on passe tout notre temps \u00e0 essayer de d\u00e9crypter si tu as envie de nous voir ou pas, on a l\u2019impression de demander tout le temps et qu\u2019on nous accorde une faveur, puis on culpabilise d\u2019\u00eatre si demandeuse et d\u00e9pendante…<\/i><\/p>\n
\nA force de t\u2019entendre t\u2019accuser, on te rassure, te console\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est pas grave, \u00e7a arrive…\u00a0\u00bb. Alors t\u2019as r\u00e9ussi \u00e0 inverser les r\u00f4les\u00a0! Bravo\u00a0! On te dit que des actes que t\u2019as eu craignent, \u00e7a te rend tellement triste qu\u2019on doit te consoler…et le sujet de base est \u00e9vinc\u00e9\u00a0! Bref, on te console de notre affront de visibiliser tes comportements craignos envers nous.<\/i><\/p>\n
\nJ\u2019ai dans mon entourage 5 hommes (se connaissant) qui me disent qu\u2019ils ne savent pas avec quels autres hommes discuter pour avancer leurs r\u00e9flexions sur les relations affectives, pour \u00eatre moins pris en charge par les femmes… Peut \u00eatre que vous n\u2019\u00eates pas les meilleurs amis du monde, peut \u00eatre qu\u2019il vous faut chercher d\u2019autres pistes que les pratiques f\u00e9ministes, et s\u00fbrement qu\u2019il vous faut plus d\u2019efforts que nous pour parler car on a cette habitude de parler et de r\u00e9fl\u00e9chir sur nos relations et nos affects avec les autres depuis longtemps\u00a0; mais parfois j\u2019ai l\u2019impression que vous oubliez que \u00e7a demande d\u2019investir du temps et de l\u2019\u00e9nergie et que les premi\u00e8res personnes qui en p\u00e2tissent<\/strong> de ce non-changement ce sont les femmes de votre entourage\u00a0!<\/i><\/p>\n
\nTactique du renforcement positif, tr\u00e8s subtile. On se sent valoris\u00e9-e, aim\u00e9-e, mais concr\u00e8tement, en face, tu es bien content-e qu\u2019on passe toute notre \u00e9nergie \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes relationnels et qu\u2019on te lib\u00e8re du temps pour des activit\u00e9s plus valoris\u00e9es socialement et dans des sph\u00e8res de pouvoir. Bref, vous n\u2019\u00eates pas pr\u00eats d\u2019avoir r\u00e9ellement envie de changer les r\u00f4les. Tactique souvent compl\u00e9t\u00e9e par l\u2019autoflag\u00e9lation ou la passivit\u00e9 totale.<\/i><\/p>\n
\n
\nL\u2019id\u00e9e de ce d\u00e9tournement \u00e9tait de mettre en lumi\u00e8re et de critiquer une rh\u00e9torique et une forme d\u2019\u00e9criture que je trouve \u00e9litiste et m\u00e9prisante. Pour moi cette r\u00e9thorique induit qu\u2019il y aurait une sorte de puret\u00e9 de la radicalit\u00e9 politique \u00e0 atteindre, que les personnes qui l\u2019utilisent l\u2019ont atteinte et que le reste des gen-te-s sont tou-s-te des flics. D\u2019une part \u00e7a me renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9, comme s\u2019il y avait une \u00e0 trouver, et d\u2019autre part la radicalit\u00e9 mise en avant par ce genre de texte est une radicalit\u00e9 anti-\u00e9tatique, anti-capitaliste mais qui ne prend pas en rapport tous les autres rapports d\u2019oppression qui ne rel\u00e8vent pas uniquement d\u2019institutions ou d\u2019\u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs mais aussi de soi et de sa position sociale.
\nJ\u2019avais envie de montrer que la radicalit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire prendre les probl\u00e8mes \u00e0 la racine, ne r\u00e9sidait pas uniquement dans la volont\u00e9 de d\u00e9truire l\u2019Etat, lecapitalisme etc\u2026 mais \u00e9galement dans d\u00e9truire le patriarcat, le racisme, la binarit\u00e9 des genres et des sexes\u2026 c\u2019est-\u00e0-dire de remettre en cause ses privil\u00e8ges de blanc-he, de mec, d\u2019h\u00e9t\u00e9ro-a\u2026
\nApr\u00e8s je n\u2019ai pas envie que le d\u00e9tournement soit diffus\u00e9 sans la version originale, car je ne trouve pas tr\u00e8s int\u00e9ressant d\u2019aborder des sujets politiques, quels qu\u2019ils soient, de mani\u00e8re aussi m\u00e9prisante, de s\u2019adresser \u00e0 des gen-te-s en leur disant en gros \u00ab\u00a0vous \u00eates des merdes et moi j\u2019ai tout compris\u00a0\u00bb parce que c\u2019est le sentiment que j\u2019ai quand je lis des textes contenant cette rh\u00e9torique. <\/i><\/p>\n\u00c0 CELLES ET CEUX QUI NE SAVENT PAS\u2026<\/h3>\n
\nC\u2019est ce monde de flics, de patrons et de robots citoyens que nous ne voulons plus.<\/strong><\/p>\n\u00c0 CEUX QUI N\u2019ONT RIEN COMPRIS \u2026<\/h3>\n
\nC\u2019est ce monde blanc, binaire (homme\/femme), h\u00e9t\u00e9rosexiste, validiste, de flics, de patrons et de robots citoyens que nous voulons d\u00e9truire.<\/strong><\/p>\n
\nLE MALAISE DANS L\u2019ACTIVISME<\/h3>\n
\nDans le contexte de r\u00e9pression actuelle, de propagande anti-anarchiste et anti-autonome, on a un peu h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce texte. Alors on tenait \u00e0 pr\u00e9ciser que m\u00eame si on le diffuse maintenant, ce n\u2019\u00e9tait pas du tout dans l\u2019optique de s\u00e9parer, diviser les bons des m\u00e9chants, ni d\u2019en rajouter une couche sur celleux qui, en ce moment, s\u2019en prennent d\u00e9j\u00e0 plein la gueule. On sera toujours solidaires des gen-te-s qui luttent contre ce monde de merde\u2026
\nOn avait juste envie de rendre visible des questions et des perplexit\u00e9s qui nous paraissent importantes et qui font qu\u2019on se sent souvent pas trop \u00e0 l\u2019aise et en syntonie avec les autres dans des \u00ab\u00a0contextes\u00a0\u00bb d\u2019activisme.<\/p>\n
\nLa plupart du temps, ces \u00e9v\u00e9nements se font dans l\u2019urgence. Dans les r\u00e9unions ne sont abord\u00e9es que les points logistiques, techniques, organisationnels qui prennent d\u00e9j\u00e0 beaucoup de temps et dans ces moments l\u00e0 celui-ci est compt\u00e9. L\u2019urgence est parfois n\u00e9cessaire parce que c\u2019est vrai qu\u2019il y a des moments plus pertinents que d\u2019autres pour faire telle ou telle action. Mais c\u2019est vrai aussi que dans nos exp\u00e9riences d\u2019activiste on a rarement eu des discussions de fond formelles, m\u00eame sur les th\u00e9matiques sp\u00e9cifiques soulev\u00e9es par la\/les cibles de l\u2019action avec les personnes y participant. S\u00fbrement pour une question de temps, d\u00e9j\u00e0 que dans ces moments l\u00e0 on ne dort pas beaucoup, on \u00e9crit des tracts, on r\u00e8gle les probl\u00e8mes techniques, on parle de strat\u00e9gies, on rep\u00e8re\u2026mais aussi peut-\u00eatre parce qu\u2019on aimerait croire qu\u2019il y a un consensus politique entre nous qui en r\u00e9alit\u00e9 reste non-dit et qui n\u2019est pas si \u00e9vident.
\nCes rencontres sont souvent des \u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nements\u00a0\u00bb o\u00f9 il faut \u00eatre quand on est activiste, certains sont m\u00eame incontournables, on a l\u2019impression parfois que le fond du sujet n\u2019est pas si important, ce qui compte c\u2019est l\u2019action en elle-m\u00eame\u00a0; ce qui, en soi, peut \u00eatre int\u00e9ressant puisque c\u2019est contre un syst\u00e8me qu\u2019on lutte et non contre une partie de celui-ci. Le probl\u00e8me c\u2019est que cet aspect ne fait que renforcer les pseudos \u00e9vidences politiques et les manques de discussion de fond. Cela cr\u00e9e \u00e9galement une course \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, une course \u00e0 l\u2019action, un-e bon-ne activiste est efficace.
\n\u00c7a nous est arriv\u00e9 de croiser des personnes pendant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 chaque fois pour des actions, et de nous rendre compte que finalement on ne les connaissait pas, qu\u2019 on ne savait m\u00eame pas quelles \u00e9taient nos bases politiques communes, alors que ce qui nous r\u00e9unissait \u00e9tait \u00e9minemment politique.
\nLes \u00e9v\u00e9nements activistes sont courts, ponctuels, ils ne durent pas plus de quelques semaines au maximum. Ce sont souvent des \u00ab\u00a0coups\u00a0\u00bb, des moments ponctuels \u00ab\u00a0spectaculaires\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019action en elle-m\u00eame est tr\u00e8s visible, impressionnante visuellement) parfois m\u00e9diatiques. L\u2019int\u00e9r\u00eat est de toucher, sensibiliser le plus de monde possible, d\u2019essayer d\u2019amener un rapport de force pour obtenir quelque chose, soutenir des gen-te-s ou pour visibiliser une position politique. Ensuite il n\u2019y a pas de suivi ou tr\u00e8s peu, parfois une r\u00e9union \u00ab\u00a0bilan et perspectives\u00a0\u00bb o\u00f9 sont notamment abord\u00e9s les probl\u00e8mes survenus lors de l\u2019action. En g\u00e9n\u00e9ral dans ce type de r\u00e9union on parle de comment on a v\u00e9cu l\u2019action, on fait un bilan politique personnel, on \u00e9voque la suite qu\u2019on a envie de donner \u00e0 cette action, de comment on est pr\u00eat-e \u00e0 s\u2019investir \u00e0 l\u2019avenir. On discute des erreurs strat\u00e9giques faites durant le moment cl\u00e9, de comment on pourrait faire autrement une prochaine fois. On aborde parfois les probl\u00e8mes de sp\u00e9cialisation, de r\u00e9partition des r\u00f4les genr\u00e9e mais on survole assez vite ces questions pour en revenir aux vraies pr\u00e9occupations pour la r\u00e9volution, aux strat\u00e9gies face aux flics, \u2026
\nDans ces moments activistes, on fait souvent face \u00e0 la r\u00e9pression de l\u2019Etat, des flics de mani\u00e8re frontale, physique, ce qui renforce le groupe, la solidarit\u00e9 entre les individu-e-s. Dans ces moments l\u00e0 on est toustes uni-e-s contre le m\u00eame ennemi qui nous oppresse toustes, ce qui cr\u00e9\u00e9 une forte intensit\u00e9 relationnelle. C\u2019est comme si on \u00e9tait \u00e0 \u00e9galit\u00e9 face \u00e0 cet ennemi alors que nos diff\u00e9rentes positions sociales font que nous sommes plus ou moins discrimin\u00e9-e-s, exclu-e-s\u2026 Celles-ci peuvent entretenir plus ou moins fortement des rapports de pouvoir, d\u2019oppression, de dominant-e-s\/domin\u00e9-e-s (sexisme, racisme, homo\/lesbophobie, transphobie, \u00e2gisme, classisme\u2026on ne dira pas validisme car l\u2019activisme comme on l\u2019a pratiqu\u00e9\/le pratique est validiste en soi, il n\u2019y a donc que des personnes valides) au sein du groupe si on n\u2019y fait pas ou peu attention. Mais se poser trop de questions sur les rapports sociaux, genr\u00e9s, de domination qui ont pu exister entre nous pendant la rencontre reviendrait \u00e0 nous fragiliser, \u00e0 nous diviser, \u00e0 remettre en cause notre union contre le grand Ennemi, le vrai, et donc \u00e0 ce que la forte intensit\u00e9 relationnelle soit remise en question.<\/p>\n\u00a0les actions n\u00e9cessitent souvent une mise en jeu du corps o\u00f9 celui-ci doit \u00eatre le plus \u00ab\u00a0fonctionnel\u00a0\u00bb possible. Il faut \u00eatre valide en bonne sant\u00e9 pour \u00eatre activiste et si on est jeune et plut\u00f4t sportif c\u2019est encore mieux.
\n\u00a0souvent on est expos\u00e9 \u00e0 des situations de confrontation physique, de prise de risques, et dans ces moments l\u00e0 il faut \u00eatre courageux-se, ne pas avoir peur. Le courage et le contr\u00f4le de la peur et des \u00e9motions font partie de la construction masculine, ce qui ne signifie pas qu\u2019on ne peut pas travailler dessus mais qu\u2019au d\u00e9part tout le monde n\u2019est pas \u00e0 \u00e9galit\u00e9 face \u00e0 ces aptitudes.
\n\u00a0l\u2019activisme n\u00e9cessite parfois des savoirs faire techniques (exemple\u00a0: escalade). Ceux-ci sont d\u00e9tenus par quelques-un-e-s, les plus \u00ab\u00a0aptes\u00a0\u00bb, cette sp\u00e9cialisation est souvent tr\u00e8s genr\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire que ce sont souvent des hommes qui ma\u00eetrisent le mieux ces techniques m\u00eame s\u2019il y a des \u00e9changes de savoirs qui tendent \u00e0 faire changer les choses.
\n\u00a0au cours des rencontres, actions, on a besoin de manger, de dormir\u2026 ce qui n\u00e9cessitent de faire des courses, la r\u00e9cup, la bouffe, le m\u00e9nage\u2026 Et malheureusement il arrive souvent que, m\u00eame si ces t\u00e2ches peu ou m\u00eame pas valoris\u00e9es dans ces moments l\u00e0 soient formalis\u00e9es, ce soit les m\u00eames personnes qui se retrouvent \u00e0 les faire, \u00e0 s\u2019en soucier\u2026 Et ce n\u2019est pas anodin que \u00e7a soit ces personnes plut\u00f4t que d\u2019autres.
\n\u00a0l\u2019intensit\u00e9 relationnelle cr\u00e9e des relations interindividuelles fortes et les moments activistes sont propices \u00e0 la s\u00e9duction, au fait que des gen-te-s dorment ensemble, commencent des relations \u00ab\u00a0privil\u00e9gi\u00e9es\u00a0\u00bb (on utilise ce terme parce que l\u2019amour c\u2019est pas bien, c\u2019est ali\u00e9nant et tout, alors plut\u00f4t que d\u2019avoir des relations \u00ab\u00a0amoureuses\u00a0\u00bb, on a des relations \u00ab\u00a0privil\u00e9gi\u00e9es\u00a0\u00bb)\u2026 Les int\u00e9ractions d\u2019ordre affectives, sexuelles\u2026 sont majoritairement h\u00e9t\u00e9rosexuelles, en tout cas dans les milieux activistes libertaires au sein desquels on \u00e9volue. En tant que personnes non h\u00e9t\u00e9rosexuelles, on est tr\u00e8s souvent mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart de ce jeu de s\u00e9duction. M\u00eame s\u2019il y a \u00e9galement d\u2019autres gen-te-s qui en sont mis-e-s \u00e0 l\u2019\u00e9cart pour d\u2019autres raisons, \u00e7a nous renvoie quand m\u00eame \u00e0 l\u2019oppression h\u00e9t\u00e9ro, \u00e0 la norme et au fait qu\u2019on en soit exclu.<\/p>\n
\nOn a souvent ressenti qu\u2019il y avait clairement une hi\u00e9rarchisation des luttes et que lutter contre l\u2019h\u00e9t\u00e9ropatriarcat et se questionner sur les genres passait au second plan. \u00catre activiste contre l\u2019\u00c9tat, les flics, etc \u2026, est plus valoris\u00e9 que d\u2019\u00eatre activiste f\u00e9ministe et\/ou queer. Le fait que les questions politiques qui nous int\u00e9ressent\/touchent soient consid\u00e9r\u00e9es, en g\u00e9n\u00e9ral et dans les faits pas en th\u00e9orie, comme secondaires entra\u00eene qu\u2019on est aussi moins valoris\u00e9-e-s, moins int\u00e9ressant-e-s que les gen-te-s avec qui on lutte contre l\u2019\u00c9tat, la prison, les flics\u2026 Cela cr\u00e9e des rapports in\u00e9galitaires dans les relations parce qu\u2019on n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9-e-s au m\u00eame niveau par et avec les gen-te-s avec qui on lutte.
\nEn plus, le fait d\u2019\u00eatre tout le temps tourn\u00e9-e-s vers l\u2019actualit\u00e9, vers l\u2019 \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, \u00e7a veut dire qu\u2019on ne fait pas attention \u00e0 comment \u00e7a se passe \u00e0 l\u2019 \u00ab\u00a0int\u00e9rieur\u00a0\u00bb du groupe, au relationnel, et \u00e7a ne fait que reproduire et invisibiliser ces rapports in\u00e9galitaires et d\u2019oppression.
\nEt comme on a besoin de se sentir bien et \u00e0 l\u2019aise avec les gen-te-s avec qui on lutte\/on fait des choses, \u00e7a nous fait donc poser la question de \u00ab\u00a0avec qui on lutte\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n