{"id":1566,"date":"2016-11-17T23:21:53","date_gmt":"2016-11-17T22:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=1566"},"modified":"2020-09-21T15:57:51","modified_gmt":"2020-09-21T14:57:51","slug":"jour-apres-jour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=1566","title":{"rendered":"Jour apr\u00e8s jour&#8230;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/uploads\/2016\/11\/jour_apres_jour.jpg\" rel=\"attachment wp-att-1568\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1568\" src=\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/uploads\/2016\/11\/jour_apres_jour-300x296.jpg\" alt=\"jour_apres_jour\" width=\"300\" height=\"296\" \/><\/a>Violences entre proches : Apporter du soutien et changer les choses collectivement<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est a\u0300 tout le monde de donner du soin, de l\u2019attention du temps et de l\u2019e\u0301nergie pour prendre en charge les violences interpersonnelles perpe\u0301tre\u0301es au sein de nos communaute\u0301s. Voici quelques pistes pour une prise en charge volontaire par le biais de ro\u0302les de\u0301finis et clairement partage\u0301s afin d\u2019e\u0301viter que tout le monde (ou personne) s\u2019en me\u0302le ! Le but est de nous outiller collectivement pour que plus de monde s\u2019empare de ces questions et que chacun\u00b7e prennent ses responsabilite\u0301s. Devenez \/ redevenez \/ restez plus fortes, plus autonomes et plus responsables dans cette communaute\u0301 qui vous \/ nous est essentielle !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">par LTDP<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/uploads\/2016\/11\/jour_apres_jour_88p-A5-cahier.pdf\">PDF mis en page<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/uploads\/2020\/01\/jour_apres_jour_ppp.pdf\">PDF page par page<\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Sommaire<\/h3>\n<p>Une partie de cette brochure a pris la forme de r\u00e9cits de fiction. Nous avons fait ce choix pour sortir de l\u2019opposition th\u00e9orie\/pratique. Nous voulions exposer diff\u00e9rents enjeux par des descriptions de situations concr\u00e8tes mais sans mettre \u00e0 nu nos propres histoires. Ces situations invent\u00e9es explorent nos doutes et nos difficult\u00e9s bien r\u00e9elles mais aussi nos espoirs, nos tentatives de cr\u00e9er des imaginaires qui iraient chercher plus loin\u2026 D\u2019\u00e9ventuelles ressemblances avec des situations v\u00e9cues proviennent du fait que ces situations sont tr\u00e8s courantes.<\/p>\n<p>Vous trouverez aussi dans cette brochure quelques outils, pistes de r\u00e9flexion et questionnements que nous avions envie de partager sous une forme plus classique. On esp\u00e8re que cela pourra \u00eatre utile \u00e0 des personnes ou collectifs qui sont en recherche, que \u00e7a vous donnera de la force et du courage pour vous lancer dans ces aventures pour lesquelles il n\u2019y a, bien \u00e9videmment, jamais de recettes toutes faites.<\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul class=\"spip\">\n<li>Le coup du sleeping (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>Situation d\u2019urgence (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>Slam (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>La famille (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>Kira et Virginie (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>L\u2019\u00e9change mail (<i>texte de fiction<\/i>)<\/li>\n<li>Des pistes pour agir (<i>FICHE OUTIL<\/i>)<\/li>\n<li>Compte Rendu de synth\u00e8se (<i>fiction \/ outil<\/i>)<\/li>\n<li>Bibliographie<\/li>\n<li>Lexique<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h3 class=\"spip\">Introduction<\/h3>\n<p>D\u2019o\u00f9 vient cette brochure\u00a0?<\/p>\n<p>Nous, LTDP, sommes une sorte de groupe de recherche et de r\u00e9flexion autog\u00e9r\u00e9, une petite bande de meufs\/gouines\/trans\u2019 f\u00e9ministes \u00e0 dominante blanche, de classe moyenne et valide, de plusieurs coins de Rh\u00f4ne-Alpes, n\u00e9e suite \u00e0 la demande d\u2019une gouine auteure de violence en travail sur elle-m\u00eame. Nous nous sommes r\u00e9uni\u00b7e\u00b7s entre 2011 et 2015 pour r\u00e9fl\u00e9chir aux pratiques collectives de prise en charge de situations de violence et d\u2019agression internes \u00e0 nos cercles, dans ce que nous d\u00e9finissons comme notre <i>communaut\u00e9<\/i>\u00a0: assemblage d\u2019identit\u00e9s politiques, de liens affectifs et de proximit\u00e9s militantes. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de prendre du recul, de s\u2019extraire de contextes d\u2019urgence pour malaxer nos id\u00e9es, questionner nos pratiques et nos exp\u00e9riences de <i>m\u00e9diation<\/i>, de <i>gestion<\/i>, de <i>soutien<\/i>, d\u2019<i>accompagnement<\/i>\u2026 que \u00e7a soit dans des situations de violence ou de conflit, d\u2019agression ou de violence \u00e0 caract\u00e8re sexuel. Nous ressentions le besoin de complexifier nos analyses et nos pratiques qui jusqu\u2019alors \u00e9taient plut\u00f4t centr\u00e9es sur des situations h\u00e9t\u00e9rosexuelles, afin de mieux appr\u00e9hender les violences entre meufs\/gouines\/trans\u2019 (puisque c\u2019est la communaut\u00e9 dans laquelle nous nous reconnaissons), et notamment travailler avec les personnes auteures.<\/p>\n<p>Nous nous sommes donc r\u00e9uni\u00b7e\u00b7s pendant quatre ans, soit une quinzaine de gros week-end au total. Aborder ces sujets en collectif nous a permis d\u2019\u00e9laborer des pistes pour nos questionnements, de d\u00e9passer nos doutes, d\u2019apprendre de nos erreurs, d\u2019affiner nos outils et, bien souvent, de repartir avec un tas de nouvelles questions\u2026<\/p>\n<p>Cette brochure n\u2019a pas l\u2019ambition de faire une synth\u00e8se impossible de tout notre travail. En effet, nous avons questionn\u00e9 les rapports de pouvoir, les syst\u00e8mes de domination, travaill\u00e9 la pratique du consentement comme outil de pr\u00e9vention, la notion de justice communautaire\u2026 en nous demandant ce que chacun\u00b7e d\u2019entre nous peut produire comme rapports de pouvoir au sein d\u2019un groupe ou d\u2019une relation. Nous \u00e9crivons aujourd\u2019hui pour partager une partie de nos grands questionnements et de nos petites trouvailles.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Vous avez dit violences\u00a0?<\/h3>\n<p>Les relations impliquant des violences sont largement r\u00e9pandues autour de nous. Dans cette brochure nous traiterons uniquement des violences entre personnes, qui ne sont pas les violences du syst\u00e8me au sens institutionnel du terme (violences de l\u2019\u00c9tat, des lois, des prisons, des flics, des \u00e9coles, du corps m\u00e9dical, du contr\u00f4le social, etc.). Pr\u00e9cisons que nous luttons contre ces diff\u00e9rents registres de violence mais sans adopter pour autant un point de vue non-violent, parce que nous trouvons l\u00e9gitimes certaines violences, qu\u2019elles soient politiques, de survie ou les deux \u00e0 la fois. Nous pensons que la col\u00e8re, la rupture et l\u2019action directe peuvent \u00eatre des outils de r\u00e9solution, d\u2019affirmation et d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n<p>Nous proposons de travailler ici sur des violences produites et re\u00e7ues entre proches, dans nos espaces familiers, dans ces cercles o\u00f9 nous serions tou\u00b7te\u00b7s cens\u00e9\u00b7e\u00b7s nous appr\u00e9cier, nous soutenir, avoir des id\u00e9aux et des int\u00e9r\u00eats communs. Ces violences, autant que les violences institutionnelles, d\u00e9truisent nos personnalit\u00e9s et mettent en danger nos vies au quotidien. Mais elles sont autrement plus difficiles \u00e0 nommer et \u00e0 combattre. Notre regard f\u00e9ministe nous incite \u00e0 nous m\u00e9fier des mises \u00e0 distance et des diabolisations\u00a0: ce n\u2019est pas l\u2019affaire des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0pires\u00a0\u00bb. Nous ne saurions pas dire si les violences interpersonnelles existent moins dans nos milieux militants qu\u2019ailleurs. Dans nos cercles f\u00e9ministes, nous pensons qu\u2019elles y sont davantage nomm\u00e9es, d\u00e9nonc\u00e9es et travaill\u00e9es, ce qui nous donne de l\u2019espoir. Mais nous continuons \u00e0 nous m\u00e9fier de tou\u00b7te\u00b7s celleux qui se croient si bien \u00ab\u00a0d\u00e9construit\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb, qu\u2019il serait aberrant de les imaginer capables de violence.<\/p>\n<p>Au fil de nos \u00e9changes, nous avons navigu\u00e9 dans la multiplicit\u00e9 des formes et des configurations relationnelles dans lesquelles ces violences s\u2019expriment\u00a0: dans les relations de couple, amicales ou familiales, qu\u2019elles soient r\u00e9guli\u00e8res, diffuses ou ponctuelles, qu\u2019elles soient physiques, verbales, psychologiques, \u00e0 caract\u00e8re sexuel ou non, dans l\u2019imbrication des discriminations que nous pouvons subir et\/ou reproduire. Nous avons r\u00e9guli\u00e8rement but\u00e9 sur le constat que toutes les violences n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 mettre dans le m\u00eame sac et qu\u2019on ne pouvait pas \u00e9laborer de solution cl\u00e9-en-main ni de manuel de bonne conduite.<\/p>\n<p>Nous avons cependant quelques point d\u2019accord pour aborder ce que nous appelons <i>violences interpersonnelles<\/i>.<\/p>\n<p>En premier lieu, dans tous les groupes, les rapports de pouvoir existent et ils sont le terreau de violences multiples. La grande majorit\u00e9 de ces violences a pour nous une origine structurelle, intimement li\u00e9e aux rapports de domination qui font syst\u00e8me, tels que le sexisme, l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme, le racisme, le m\u00e9pris de classe, les normes physiques et psychologiques, etc. Il nous semble important de le rappeler car les violences commises par les plus dominant\u00b7e\u00b7s sont les plus invisibilis\u00e9es, banalis\u00e9es, voire l\u00e9gitim\u00e9es\u00a0; et en miroir, les personnes qui les subissent sont le plus souvent r\u00e9duites au silence et \u00e0 la culpabilisation.<\/p>\n<p>Une autre donn\u00e9e pour nous essentielle, est le fait que la gravit\u00e9 des violences ne se classe pas seulement en fonction de faits et de crit\u00e8res politiques et \u00e9thiques. Au-del\u00e0 des actes et des valeurs, il y a les violences ressenties. Pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cela, nous trouvons int\u00e9ressante la notion de <i>violence potentielle<\/i>. Deux personnes pourront se faire insulter dans la rue et ne pas du tout ressentir la m\u00eame violence\u00a0: pour l\u2019une, l\u2019insulte sera facilement \u00e9vacu\u00e9e, alors que pour l\u2019autre, elle renverra \u00e0 un traumatisme pass\u00e9, \u00e0 un harc\u00e8lement r\u00e9current, \u00e0 la peur du viol, du crime raciste ou homophobe par exemple. De m\u00eame, un abus sexuel pourra \u00eatre \u00ab\u00a0dig\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb par certain\u00b7e\u00b7s et constituer un traumatisme puissant pour d\u2019autres. Toutes ces peurs, ces mises en dangers, sont des ressentis r\u00e9els et consistants. Ils s\u2019ajoutent \u00e0 la violence des faits, pour fabriquer la violence potentielle. Nous consid\u00e9rons que c\u2019est avec tout \u00e7a qu\u2019il faut travailler et soigner nos relations.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Une affaire collective\u2026<\/h3>\n<p>Nous partageons ce travail pour inviter chacun\u00b7e \u00e0 se poser des questions pour ellui-m\u00eame. Nous r\u00eavons que chacun\u00b7e autour se sente concern\u00e9\u00b7e par les situations de violence et d\u2019agression, s\u2019implique au sein de nos groupes et communaut\u00e9s, non pas en agissant seul\u00b7e, mais en recherchant des pratiques collectives et autog\u00e9r\u00e9es. Et lorsque nous parlons de communaut\u00e9, nous pensons \u00e0 des personnes qui se connaissent ou se reconnaissent, parce qu\u2019iels partagent des liens, des responsabilit\u00e9s, des histoires et une culture commune.<\/p>\n<p>Aussi, nous consid\u00e9rons que personne n\u2019est \u00e0 l\u2019abri d\u2019\u00eatre auteur\u00b7e de certaines violences, ni d\u2019en \u00eatre la cible, ce qui rend d\u2019autant plus probable le fait d\u2019en \u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement t\u00e9moin\u2026 Nous souhaitons donc contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une prise en charge plus large, plus collective de ces enjeux. Pour que nous y fassions attention ensemble, que nous assumions ce que nous construisons ensemble, que nous changions ce monde ensemble.<\/p>\n<p>Dans la pratique nous priorisons le soutien aux personnes cibles de violences en t\u00e2chant de partir de leurs besoins\u00a0: depuis l\u2019urgence \u00e0 panser leurs blessures, jusqu\u2019\u00e0 les aider \u00e0 regagner en place, en confiance et en consid\u00e9ration sur la dur\u00e9e. Sur tous ces aspects, nous faisons le constat d\u2019un manque perp\u00e9tuel\u00a0: pas assez de monde, pas assez d\u2019\u00e9coute, pas assez de ressources pour que chacun\u00b7e trouve les moyens de se reconstruire et d\u2019\u00eatre plus fort\u00b7e pour stopper les violences. Cet axe restant notre priorit\u00e9, il nous a sembl\u00e9 important de travailler en parall\u00e8le avec les personnes auteur\u00b7e\u00b7s de violences et d\u2019agressions. En r\u00e9fl\u00e9chissant de mani\u00e8re globale, en travaillant avec elleux directement \u00e0 la source de leurs comportements oppressants, nous esp\u00e9rons avancer sur la r\u00e9duction du nombre d\u2019agressions.<\/p>\n<p>\u2026 en sortant des syst\u00e8mes institutionnels police \/ justice \/ punitifs<\/p>\n<p>Nous ne faisons aucunement confiance aux r\u00e9ponses institutionnelles qui sont faites \u00e0 ce sujet. La police, la justice d\u2019\u00c9tat et son syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire reproduisent les m\u00eames rapports de domination que nous subissons d\u00e9j\u00e0 au quotidien et, lorsque ces institutions prennent au s\u00e9rieux ces probl\u00e9matiques, elles apportent avant tout des solutions punitives et d\u2019exclusion.<\/p>\n<p>Nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 des exp\u00e9riences de <em>prise en charge communautaire<\/em>, de <i>justice r\u00e9paratrice<\/i>, de <i>justice transformative<\/i> et nous y avons trouv\u00e9 des inspirations bien plus proches de nos pr\u00e9occupations collectives et de nos aspirations \u00e0 transformer nos relations de mani\u00e8re radicale. Le fait de penser les choses \u00e0 une \u00e9chelle communautaire (nos r\u00e9seaux f\u00e9ministes meufs\/gouines\/trans\u2019 pour ce qui nous concerne) nous a motiv\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 imaginer des formes d\u2019intervention qui \u00e9vitent autant que possible les ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019exclusion ou de punition, \u00e0 penser les responsabilit\u00e9s collectives, \u00e0 soupeser chaque situation avec prudence. Parce que nous avons tou\u00b7te\u00b7s besoin de cette communaut\u00e9 pour exister. \u00c7a nous a donn\u00e9 envie de multiplier les outils, afin d\u2019adapter nos tentatives au cas par cas, en prenant soin de ce qui peut \u00eatre fait avec les personnes cibles de violences, avec les personnes auteures de violences, avec l\u2019entourage proche et toute la communaut\u00e9.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Le coup du sleeping<\/h3>\n<p>Allong\u00e9e, bien au chaud dans mon duvet, je pratique mes exercices de respiration tout en d\u00e9tendant un par un mes muscles, ils ont \u00e9t\u00e9 fortement sollicit\u00e9s aujourd\u2019hui. Comme tous les soirs, je profite de ce moment avant de m\u2019endormir pour me rem\u00e9morer ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la journ\u00e9e. J\u2019attendais ce week-end de danse th\u00e9rapie depuis si longtemps et je ne suis pas d\u00e9\u00e7ue par cette premi\u00e8re journ\u00e9e\u00a0! Les ateliers \u00e9taient g\u00e9niaux, l\u2019animation excellente, les ami\u00b7e\u00b7s au rendez-vous\u00a0! Il y avait quelques nouvelles t\u00eates et aussi plein de personnes que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 crois\u00e9\u00b7e\u00b7s mais que je connais peu. Ce week-end va \u00eatre l\u2019occasion de plus se rencontrer.<\/p>\n<p>Le dortoir collectif respire doucement. En entrant, j\u2019ai d\u2019abord cru qu\u2019il \u00e9tait vide, que les autres sacs de couchage \u00e9taient gonfl\u00e9s de vide. Maintenant que je suis habitu\u00e9e \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9 et au silence, j\u2019entends quelques souffles tranquilles, aucun ronflement, juste la douceur d\u2019un d\u00e9but de nuit \u00e0 plusieurs. Le mot <i>sleeping,<\/i> peint en lettres paillet\u00e9es au-dessus de la porte, est \u00e0 peine visible, au-dessus de la fen\u00eatre, volets et rideaux tir\u00e9s, gris sur gris. Soudain, un rai de lumi\u00e8re fuse tandis que deux personnes entrent. Elles pouffent de mani\u00e8re \u00e9touff\u00e9e quand elles se retrouvent brusquement dans le noir apr\u00e8s avoir referm\u00e9 la porte. Je reconnais les voix de Hugues et Delphine. Iels se sentent s\u00fbrement \u00e0 l\u2019abri des regards dans l\u2019obscurit\u00e9 ambiante puisqu\u2019iels en profitent pour se faire un c\u00e2lin.<\/p>\n<p>J\u2019aime bien Hugues. C\u2019est un des rares types que je connaisse qui ne pr\u00e9tende pas ne jamais oppresser les femmes. Au contraire, il prend les devants et reconna\u00eet facilement sa position dominante de mec blanc. Je trouve qu\u2019il fait des efforts pour prendre moins de place dans les discussions. Je connais moins bien Delphine.<\/p>\n<p>Leur c\u00e2lin se prolonge, se prolonge\u2026 et je comprends qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple c\u00e2lin de r\u00e9confort mais de pr\u00e9misses plus sensuelles. C\u2019est marrant, tout \u00e0 l\u2019heure, Hugues faisait des avances assez explicites \u00e0 Ramon, mais on dirait que finalement c\u2019est avec Delphine qu\u2019il va passer la nuit.<\/p>\n<p>Dans la p\u00e9nombre je vois qu\u2019iels finissent par se d\u00e9coller et, tout en se tenant la main, se dirigent vers le fond du sleeping en enjambant les corps des autres dormeur\u00b7euse\u00b7s. Iels s\u2019installent. Bruit de duvet qu\u2019on d\u00e9plie, de v\u00eatements qu\u2019on enl\u00e8ve, de corps qui se glissent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Allez, le calme va bient\u00f4t revenir, je vais pouvoir me plonger dans le sommeil.<\/p>\n<p>Mais non. \u00c7a continue\u00a0: murmures, froissements, bruits de duvet qui se frottent, bruits de langue et m\u00eame, au bout d\u2019un moment, de discrets g\u00e9missements\u00a0! Impossible d\u2019\u00e9chapper aux sons ambiants. Je suis malgr\u00e9 moi compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00e9coute de leurs \u00e9bats. Impossible de dormir\u00a0! Leur langueur s\u2019introduit malgr\u00e9 moi dans mes pens\u00e9es\u00a0! Iels font chier\u00a0! Je voulais dormir pour \u00eatre en forme demain, pas me taper une nuit d\u2019insomnie et encore moins \u00eatre la t\u00e9moin involontaire de leurs \u00e9bats\u00a0!<\/p>\n<p>Un sleeping c\u2019est fait pour dormir, pas pour baiser\u2026 vu que de toutes mani\u00e8res tu ne vas pas r\u00e9veiller les gens pour leur demander si \u00e7a les d\u00e9range. Un petit c\u00e2lin pour se dire bonne nuit, \u00e7a ne me g\u00eane pas, mais je n\u2019ai pas du tout envie d\u2019assister \u00e0 leurs trucs sexuels\u00a0!<\/p>\n<p>Je suis assez persuad\u00e9e qu\u2019il n\u2019y a pas que moi qui les entend mais personne ne r\u00e9agit. Pourtant, je suis s\u00fbre de ne pas \u00eatre la seule \u00e0 \u00eatre agac\u00e9e par leur comportement. Malika qui dort \u00e0 deux matelas de moi (ou qui fait semblant) d\u00e9teste ce genre de d\u00e9monstration d\u2019affection sexuelle en public. Et je sais qu\u2019elle n\u2019aime pas que les rapports de s\u00e9duction prennent plein de place dans les dynamiques collectives.<\/p>\n<p>\u00c7a fait d\u00e9j\u00e0 un bout de temps que je me retourne dans mon duvet pour leur faire sentir que je ne dors pas, sans que \u00e7a change quoi que ce soit. Je pourrais attendre qu\u2019iels aient termin\u00e9, mais mon agacement monte et je sens qu\u2019apr\u00e8s \u00e7a, je n\u2019arriverai plus \u00e0 m\u2019endormir. Il va falloir que je m\u2019y colle sinon, c\u2019est s\u00fbr, je ne fermerai pas l\u2019\u0153il de la nuit. Je n\u2019ai vraiment pas envie de \u00e7a\u00a0! Je vais encore passer pour la chieuse de service.<\/p>\n<p>Je ne sais pas quoi faire, ni comment intervenir. Comment leur expliquer que \u00e7a me saoule qu\u2019iels soient en train de baiser pour ainsi dire sous mes yeux\u00a0?<\/p>\n<p>Bon allez je me lance.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Ahem\u2026<\/p>\n<p>J\u2019essaye d\u2019attirer leur attention. Iels ne se calment m\u00eame pas, iels sont \u00e0 fond dans leur truc.<\/p>\n<p>\u2014 Euh, Hugues, Delphine, j\u2019essaie de dormir, vous pourriez pas faire moins de bruit\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Iels s\u2019arr\u00eatent, pouffent, se calment.<\/p>\n<p>\u2014 Ah, ok, chuchote Delphine. D\u00e9sol\u00e9e.<\/p>\n<p>\u2014 Merci.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Enfin la paix. Il ne reste plus qu\u2019\u00e0 calmer la col\u00e8re en moi.<\/p>\n<p>Quelques minutes plus tard, \u00e7a recommence, un peu moins fort c\u2019est vrai mais avec en prime les chuchotement g\u00ean\u00e9s de Delphine qui essaye de calmer le jeu. Et mes oreilles sont immanquablement attir\u00e9es par leur froufrou langoureux. La col\u00e8re remonte d\u2019un bloc\u00a0! Je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 ce que je leur ai demand\u00e9, \u00ab\u00a0qu\u2019iels fassent moins de bruit\u00a0\u00bb\u2026 en fait ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e7a que je voulais, c\u2019\u00e9tait juste une fa\u00e7on de leur demander poliment d\u2019arr\u00eater\u2026 J\u2019\u00e9clate\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0J\u2019en ai vraiment marre\u00a0! Vous pourriez pas faire \u00e7a ailleurs\u00a0? C\u2019est pas comme si on manquait d\u2019espace\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 C\u2019est bon\u00a0! On ne fait rien de mal, grogne Hugues.<\/p>\n<p>\u2014 Pfff, c\u2019est pas la question\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 Non, mais c\u2019est vrai quoi\u00a0! r\u00e9plique-il. Pourquoi tu m\u2019insultes\u00a0? On peut bien se faire des c\u00e2lins si on en a envie. Je ne fais de mal \u00e0 personne\u00a0! Tu me prends pour un de ces connards ou quoi\u00a0? C\u2019est quoi le probl\u00e8me\u00a0?<\/p>\n<p>\u2014 Le probl\u00e8me, c\u2019est que je veux dormir, c\u2019est un sleeping ici pas un baisodrome\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 Tout le monde dort. On fait pas tant de bruit, c\u2019est toi qui va r\u00e9veiller les autres \u00e0 r\u00e2ler comme \u00e7a\u00a0! r\u00e2le-t-il.<\/p>\n<p>\u00c7a commence \u00e0 vriller dans ma t\u00eate tellement il m\u2019\u00e9nerve, je ne trouve plus mes mots. Heureusement, Malika intervient\u00a0:<\/p>\n<p>\u2014 Nan mais qu\u2019est-ce que tu crois\u00a0? \u00c7a fait un bout de temps qu\u2019on ne dort plus\u00a0! \u00c0 chaque fois c\u2019est la m\u00eame chose\u00a0! J\u2019en ai marre d\u2019\u00eatre baign\u00e9e dans des ambiances de sexe\u00a0! T\u2019as qu\u2019\u00e0 poser une tente ou un camion, mais viens pas nous faire chier dans des espaces collectifs\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 J\u2019suis d\u00e9sol\u00e9e Malika, s\u2019excuse platement Delphine \u00e0 la place d\u2019Hugues, avant de glisser \u00ab\u00a0Arr\u00eate\u00a0\u00bb \u00e0 son amant du soir, qui continue probablement \u00e0 la caresser comme si de rien n\u2019\u00e9tait.<\/p>\n<p>\u2014 Tu veux qu\u2019on aille ailleurs\u00a0? demande-t-il \u00e0 voix basse \u00e0 Delphine<\/p>\n<p>\u2014 Non, c\u2019est bon. J\u2019ai plus envie, r\u00e9pond-elle. Allez on dort. D\u00e9sol\u00e9e, tout le monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le silence se fait. Tendu. Quelques minutes plus tard, un claquement sonore, suivi d\u2019un brusque froissement de tissu et de l\u2019exclamation outr\u00e9e de Delphine\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Ah, mais t\u2019es relou\u00a0! T\u2019as pas compris ce que je viens de te dire\u00a0? Je n\u2019ai pas du tout envie d\u2019en faire une affaire publique, mais tu vas arr\u00eater \u00e7a tout de suite. On arr\u00eate j\u2019ai dit\u00a0! J\u2019ai plus du tout envie de baiser avec toi, c\u2019est clair\u00a0? Va dormir ailleurs\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Hugues, bruyamment, prend ses affaires. Tant qu\u2019\u00e0 faire\u00a0: autant finir de r\u00e9veiller les personnes qui auraient eu la chance d\u2019\u00eatre \u00e9pargn\u00e9es par l\u2019embrouille. M\u00eame dans le noir, je suis s\u00fbre qu\u2019il me mitraille du regard en sortant.<\/p>\n<p>Heureusement qu\u2019il n\u2019est pas comme un de ces connards\u00a0! Et dire que j\u2019avais un a priori positif sur lui\u00a0! Ce qui m\u2019\u00e9nerve encore plus, c\u2019est que dans l\u2019histoire, je suis s\u00fbre que c\u2019est Delphine la plus g\u00ean\u00e9e. Elle doit culpabiliser \u00e0 mort alors qu\u2019il n\u2019y a pas de raison. Elle vient quand m\u00eame de se coltiner un mec insistant\u00a0! Je ne sais pas trop quoi faire pour lui faire sentir que je ne lui en veux pas.<\/p>\n<p>Au moment o\u00f9 je me dis que demain je prendrai le temps d\u2019en parler tranquillement avec elle, Malika chuchote\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0\u00c7a va Delphine\u00a0?<\/p>\n<p>\u2014 Ouais, \u00e7a va, r\u00e9pond celle-ci. Si \u00e7a vous dit, j\u2019ai bien envie d\u2019en rediscuter demain, mais bon l\u00e0, on va peut-\u00eatre dormir maintenant\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 Oui pas de souci, je r\u00e9ponds. Moi aussi \u00e7a me dit bien d\u2019en reparler. Eh\u00a0! Dormez bien\u00a0!<\/p>\n<p>\u2014 Carr\u00e9ment\u00a0! Bonne nuit \u00e0 vous, rench\u00e9rit Malika.\u00a0\u00bb<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Situation d\u2019urgence<\/h3>\n<p>Je suis chez des ami\u00b7e\u00b7s \u00e0 la campagne, la nuit tombe et je me retrouve plant\u00e9e l\u00e0, entre un chemin et un talus, au seul endroit de ce chouette lieu collectif o\u00f9 je peux capter le r\u00e9seau avec mon t\u00e9l\u00e9phone portable et en prime avoir un peu d\u2019intimit\u00e9. Les coups de t\u00e9l\u00e9phone s\u2019encha\u00eenent\u00a0: situation d\u2019urgence\u2026<\/p>\n<p>Il y a quelques mois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9e pour prendre un r\u00f4le aupr\u00e8s d\u2019un pote accus\u00e9 de harc\u00e8lement sur un autre pote. Plusieurs ami\u00b7e\u00b7s s\u2019en \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 m\u00eal\u00e9\u00b7e\u00b7s, c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9, qui parlait \u00e0 qui, qui soutenait qui, qui compliquait quoi\u2026 alors cette id\u00e9e de \u00ab\u00a0r\u00f4les assign\u00e9s\u00a0\u00bb avait un peu soulag\u00e9 tout le monde, dans l\u2019id\u00e9e de d\u00e9m\u00ealer la situation plut\u00f4t que de tout embrouiller. J\u2019avais accept\u00e9 d\u2019\u00eatre l\u2019interlocutrice principale du pote accus\u00e9, en ce qui concernait les demandes qui lui \u00e9taient faites \u00e0 ce sujet, pour l\u2019aider \u00e0 comprendre ce qui lui \u00e9tait reproch\u00e9, les cons\u00e9quences, les responsabilit\u00e9s qu\u2019il devait prendre. Et aussi pour l\u2019aider \u00e0 anticiper, pour \u00e9viter que les deux ne se croisent sans le vouloir dans certains endroits.<\/p>\n<p>\u00c7a faisait quelques temps qu\u2019il n\u2019y avait pas eu de nouveaux \u00e9v\u00e9nements sur cette histoire et l\u2019\u00e9t\u00e9 s\u2019annon\u00e7ait plus calme que tous ces derniers mois, je me sentais un peu en vacances vis-\u00e0-vis de cette affaire. Mais pas de bol, hier soir des camarades lui ont demand\u00e9 de partir d\u2019une soir\u00e9e spectacle dont il avait rejoint l\u2019organisation. Et l\u00e0 au bout du fil, c\u2019est une pote qui a particip\u00e9 \u00e0 cette exclusion qui m\u2019appelle pour me dire que depuis, elle re\u00e7oit des mails d\u2019insultes.<\/p>\n<p>Alors c\u2019est logique, elle se tourne vers moi pour m\u2019informer des derni\u00e8res nouvelles et savoir quoi faire maintenant, vu que je fais partie des personnes qui \u00ab\u00a0g\u00e8rent\u00a0\u00bb officiellement ce truc. Je l\u2019\u00e9coute, elle me raconte comment \u00e7a s\u2019est pass\u00e9, et au fur et \u00e0 mesure que son r\u00e9cit se d\u00e9veloppe, je commence \u00e0 bouillonner de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 sur place. Je lui demande pourquoi on n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 me joindre la veille, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019il aurait fallu m\u2019appeler, voire il y a une semaine, quand cette soir\u00e9e a \u00e9t\u00e9 programm\u00e9e et que \u00e7a devait d\u00e9j\u00e0 sentir l\u2019embrouille\u00a0! Tout le monde est au courant puisque c\u2019est l\u2019affaire du moment avec tout son lot de ragots\u2026 d\u2019ailleurs depuis des mois c\u2019est mon sujet de conversation principal\u00a0: on me branche tout le temps sur le sujet, je recadre les rumeurs qui viennent dramatiser le truc, je r\u00e9ponds aux inqui\u00e9tudes, je raconte comment \u00e7a avance, donne des id\u00e9es de postures collectives \u00e0 tenir\u2026 alors bon, je suis tout de m\u00eame pas la seule \u00e0 pouvoir anticiper les situations\u00a0! Mais l\u00e0, dans l\u2019urgence et en mon absence, les personnes qui \u00e9taient sur place ont pris l\u2019initiative d\u2019une exclusion sans me concerter\u2026 Et ce serait \u00e0 moi d\u2019en assumer les cons\u00e9quences\u00a0? C\u2019est s\u00fbr que cette action improvis\u00e9e va d\u00e9grader la situation et foutre en l\u2019air toute l\u2019\u00e9nergie que j\u2019ai pass\u00e9e \u00e0 r\u00e9tablir la confiance.<\/p>\n<p>\u00c7a coupe, plus de batterie\u2026 Et merde, \u00e7a fait chier\u00a0! Mon chargeur est au fond de mon sac \u00e0 l\u2019autre bout du hameau\u2026 J\u2019y suis all\u00e9e un peu fort et je ne peux vraiment pas laisser cette conversation en l\u2019\u00e9tat, avec tout ce que je viens de balancer, sans \u00e9voquer au moins quelques pistes pour la suite\u2026 la nuit est vraiment tomb\u00e9e cette fois, \u00e7a caille\u00a0!\u2026 Dire que j\u2019\u00e9tais venue ici dans l\u2019id\u00e9e de m\u2019a\u00e9rer un peu la t\u00eate\u2026 Parce qu\u2019ici, justement, \u00e7a ne brasse pas toutes ces questions\u00a0: les gens ne parlent pas de leurs embrouilles relationnelles, iels les gardent bien planqu\u00e9es dans leurs chambre \u00e0 coucher\u00a0! Maintenant j\u2019aurais besoin d\u2019en parler, de trouver une copine pour d\u00e9briefer, trouver des id\u00e9es de choses \u00e0 faire, \u00e0 leur proposer par t\u00e9l\u00e9phone\u2026 Mais justement, ici, personne n\u2019est familier de ces pratiques, iels trouveraient \u00e7a intrusif, iels me diraient que je me m\u00eale de ce qui ne me regarde pas\u2026 Bref, je vais aller rebrancher ce truc pour pouvoir rappeler. Les autres doivent d\u00e9j\u00e0 \u00eatre dans la pr\u00e9paration du repas\u2026 Ah mais j\u2019oubliais L\u00e9a\u00a0! Elle fait partie de l\u2019\u00e9quipe cuisine ce soir\u00a0! Rien n\u2019est perdu\u00a0! Elle, je sais qu\u2019elle comprendra, elle sera s\u00fbrement de bon conseil, pour trouver quoi faire alors que tout le monde s\u2019en m\u00eale comme \u00e7a, un peu \u00e0 l\u2019arrache\u2026<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Slam<\/h3>\n<p>Insatisfactions, insatisfactions, insatisfactions permanentes.<\/p>\n<p>Monde de merde.<\/p>\n<p>Violence, violence\u2026<\/p>\n<p>Pourquoi \u00e7a se passe toujours comme \u00e7a\u00a0?<\/p>\n<p>Tensions. Tensions permanentes.<\/p>\n<p>Pourquoi on ne s\u2019\u00e9coute pas\u00a0?<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0T\u2019as pas une minute pour discuter\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Tu voudrais m\u2019aider \u00e0 lui parler\u00a0?\u00a0\u00bb Et voil\u00e0 qu\u2019elle balance une grosse bouse de violence v\u00e9cue et surv\u00e9cue, toute cette souffrance, toutes ces violences subies. Il faut les accueillir, les entendre, les comprendre, les ingurgiter, et pour finir rassurer, r\u00e9conforter, encourager. Il faut faire face, g\u00e9rer, r\u00e9pondre. Mais r\u00e9pondre de quoi\u00a0?<\/p>\n<p>R\u00e9pondre de moi, de ma stabilit\u00e9, de ma clairvoyance, de mon impartialit\u00e9, de mes choix partiaux, de ma confiance, de mon \u00e9quilibre mental, de mon silence, de mes conseils. Je dois toujours avoir raison. Raison de dire \u00ab\u00a0oui je t\u2019\u00e9coute\u00a0\u00bb, raison de dire \u00ab\u00a0pas cette fois-ci, c\u2019est trop pour moi\u00a0\u00bb. Je ne fais qu\u2019aider, ce n\u2019est pas moi qui suis au centre de cette histoire, ce n\u2019est pas moi qui souffre. Par contre, je tire aussi de la notori\u00e9t\u00e9 de tout \u00e7a. Une expertise, une confidence, tellement de confiance.<\/p>\n<p>Et dans tout \u00e7a, je vais bien. Pas le temps de m\u2019embrouiller avec moi-m\u00eame ou avec d\u2019autres\u00a0! C\u2019est vrai que soutenir douze personnes, m\u00eame en tant que soutien de soutien, c\u2019est vraiment beaucoup\u00a0! Je sais bien qu\u2019il ne faut pas d\u00e9passer mes limites, on me l\u2019a d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 et j\u2019ai eu bien des occasions de le comprendre\u00a0! Mais c\u2019est trop important\u00a0!<\/p>\n<p>Dis-moi, dis-le, ce qui te p\u00e8se, ce qu\u2019on t\u2019a fait, ce dont tu as besoin. Dis ta souffrance, ta col\u00e8re, ta douleur\u00a0! Pas de victime. Fonce\u00a0! Dis-nous, dis-leur, on y va. La violence et le sexe. Et les humiliations. Et le reste. Pas de victime, mais de la rage, des id\u00e9es, de la construction, un chemin. Vas-y, on va trouver des id\u00e9es, tu vas les trouver. \u00c7a d\u00e9pend de toi, pas de moi.<\/p>\n<p>Mais je serai l\u00e0 pour t\u2019accompagner l\u00e0-dedans et avec moi c\u2019est le grand t\u00e9lescope des ami\u00b7e\u00b7s en cha\u00eene qui s\u2019\u00e9paulent. C\u2019est iel qui \u00e9paule iel, qui \u00e9paule iel, qui \u00e9paule iel qui \u00e0 v\u00e9cu \u00e7a. Et elle et elle et iel qui l\u2019ont v\u00e9cu aussi. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019iels sont l\u00e0, qu\u2019iels veulent aider. C\u2019est aussi iel et iel et iel qui s\u2019am\u00e9nagent un coin pour d\u00e9briefer quand iels craquent de soutenir qui craque. Tou\u00b7te\u00b7s ces iels. Rien ne change, mais on se constitue. Nos \u00e9motions, nos vies et nos douleurs qu\u2019on partage, qu\u2019on travaille, sur lesquelles on travaille. C\u2019est dur, mais c\u2019est mieux que de foutre les sorci\u00e8res au b\u00fbcher ou au cachot, mieux que l\u2019oubli et la disparition.<\/p>\n<p>C\u2019est important et puis c\u2019est beau. Alors, je peux au moins faire \u00e7a, agir dans l\u2019ombre de l\u2019ombre.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">La famille<\/h3>\n<p>Une semaine de vacances chez ma m\u00e8re. C\u2019est la premi\u00e8re fois que je vais la voir dans son nouvel appartement. Je ne vais pas la voir souvent vu qu\u2019on a une relation difficile, mais j\u2019essaye tant bien que mal de cr\u00e9er des liens. J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 d\u2019y aller toute une semaine.<\/p>\n<p>Comme \u00e0 chaque fois que je vais la voir, une boule d\u2019angoisse me prend \u00e0 la gorge. Face \u00e0 elle, \u00e0 bient\u00f4t trente piges, je n\u2019arrive pas \u00e0 exister comme une personne \u00e0 part enti\u00e8re, une personne qui a un corps \u00e0 elle, qui pense, qui a v\u00e9cu des exp\u00e9riences diff\u00e9rentes, une \u00eatre humaine autonome ayant le droit de s\u2019exprimer. Il est si difficile de me retrouver face \u00e0 elle, d\u2019avoir envie de lui dire qui je suis, ce que je pense de ce que nous avons v\u00e9cu et comment \u00e7a m\u2019am\u00e8ne aujourd\u2019hui \u00e0 \u00eatre f\u00e9ministe\u2026 et de ne pas y parvenir.<\/p>\n<p>Je me souviens du jour o\u00f9 elle s\u2019est \u00e9nerv\u00e9e en me disant que je ne pouvais pas comprendre, que j\u2019\u00e9tais trop petite, qu\u2019elle, elle savait ce qu\u2019elle avait v\u00e9cu et qu\u2019aussi elle l\u2019avait bien cherch\u00e9. Elle l\u2019avait pouss\u00e9 \u00e0 bout. <i>Il<\/i> buvait. <i>Il<\/i> avait \u00e9t\u00e9 un enfant battu. Ce n\u2019\u00e9tait pas de sa faute \u00e0 <i>lui<\/i>. Elle \u00e9tait quand m\u00eame \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb, elle aussi.<\/p>\n<p>\u00c7a fait plusieurs mois qu\u2019on ne s\u2019est pas vues. Entre temps j\u2019ai eu plusieurs conversations avec des personnes de mon entourage plus ou moins proche. \u00c7a m\u2019a aid\u00e9e \u00e0 faire le tri dans mes id\u00e9es. Je me sens plus au clair, notamment concernant la question des diverses formes et diff\u00e9rents degr\u00e9s de responsabilit\u00e9s dans cette histoire de violences conjugales dont j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin. Aujourd\u2019hui, quand je repense \u00e0 ce que ma m\u00e8re a pu dire de cette \u00e9poque, je ne peux pas m\u2019emp\u00eacher d\u2019entendre \u00ab\u00a0coupable\u00a0\u00bb \u00e0 la place de \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb. Certes, elle aurait pu partir, mais pour cela encore aurait-il fallu qu\u2019elle en ait les moyens concrets. Entre autres, son travail \u00e0 temps partiel ne lui donnait pas l\u2019autonomie financi\u00e8re pour pouvoir <i>le<\/i> quitter et m\u2019\u00e9lever seule.<\/p>\n<p>Devant la porte de son immeuble, je cherche l\u2019interphone et sonne. <i>Dzzzz<\/i>\u2026.. Pendant que je monte les trois \u00e9tages, je me dis que peu importe de quoi on parlera, j\u2019ai envie d\u2019\u00eatre moi-m\u00eame dans ce qu\u2019on va partager. Certes, je ferai attention \u00e0 la mani\u00e8re dont je dirai les choses parce que je n\u2019ai pas non plus envie de passer une semaine \u00e0 m\u2019engueuler avec elle. Je n\u2019ai pas l\u2019intention de la blesser, mais pour autant, je ne peux pas taire ce que je pense et notamment comment j\u2019ai v\u00e9cu certains \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n<p>Elle m\u2019attend avec un grand sourire devant sa porte ouverte. Elle est heureuse de m\u2019accueillir et de me montrer son appartement tout neuf avec des trucs \u00ab\u00a0d\u00e9co\u00a0\u00bb genre Ikea. Elle est super contente de me retrouver. Il y a une forme de chaleur entre nous parce qu\u2019on s\u2019aime quand m\u00eame.<\/p>\n<p>Je me laisse porter par un vrai rythme de vacances. On se cuisine de bons petits plats en parlant de la pluie et du beau temps. Je r\u00e9alise ce que \u00e7a change concr\u00e8tement pour moi de m\u2019\u00eatre autoris\u00e9e \u00e0 <em>\u00eatre moi-m\u00eame<\/em>. Je prends part \u00e0 chaque conversation sans \u00e9vacuer mon opinion. Pour autant, je l\u00e2che l\u2019affaire sur certaines choses, comme pour cette histoire de t\u00e9l\u00e9\u00a0: elle veut toujours le dernier mod\u00e8le et en rach\u00e8te donc une nouvelle tous les trois ans\u2026 \u00e7a m\u2019\u00e9neeeerve\u00a0! D\u2019habitude, on se prend toujours la t\u00eate l\u00e0-dessus. Lorsqu\u2019elle me ressort la th\u00e9matique du \u00ab\u00a0c\u2019est quand que tu <i>me fais<\/i> des petits-enfants\u00a0?\u00a0\u00bb, ce qu\u2019elle fait toujours m\u00eame quand on ne passe que quelques heures ensemble, j\u2019arrive \u00e0 lui dire que \u00e7a me blesse qu\u2019elle insiste autant. Plus tard dans la conversation, elle s\u2019\u00e9nerve un peu (l\u2019ai-je vex\u00e9e\u00a0?), mais dans les heures qui suivent, j\u2019ai le sentiment que son regard sur moi change. Je ne sais pas si \u00e7a durera mais, jusqu\u2019\u00e0 maintenant, le sujet n\u2019a pas refait surface\u00a0!<\/p>\n<p>La semaine passe plut\u00f4t tranquillement. C\u2019est agr\u00e9able. La veille de mon d\u00e9part, ma m\u00e8re me propose qu\u2019on aille manger le midi chez ma tante qui vit \u00e0 une heure et demi de voiture de chez elle. L\u2019id\u00e9e me fait envie. Mon cousin y sera, car il est venu rendre visite \u00e0 sa m\u00e8re pour le week-end. \u00c7a doit bien faire six ou sept ans qu\u2019on ne s\u2019est pas vu\u00b7e\u00b7s. On ne se conna\u00eet pas beaucoup lui et moi parce qu\u2019on a dix ans d\u2019\u00e9cart, mais malgr\u00e9 \u00e7a, c\u2019est une des rares personnes de ma famille avec qui j\u2019ai toujours senti une certaine complicit\u00e9 possible.<\/p>\n<p>Bien \u00e9videmment, ma tante me fait la totale\u00a0: questions sur mon \u00ab\u00a0avenir professionnel\u00a0\u00bb et l\u2019\u00e9tat de ma \u00ab\u00a0vie sentimentale\u00a0\u00bb. Je n\u2019\u00e9chappe pas au pr\u00e9visible \u00ab\u00a0mais quand m\u00eame, \u00e0 un moment tu voudras bien te poser et avoir une famille\u00a0? Regarde, m\u00eame ton cousin a fini par s\u2019y mettre\u00a0!\u00a0\u00bb. Ma m\u00e8re n\u2019en rajoute pas (encore heureux\u00a0!) mais jette un petit regard d\u2019approbation \u00e0 sa s\u0153ur. Heureusement, mon cousin est un alli\u00e9 pr\u00e9cieux. Il rembarre ma tante en lui faisant remarquer que, s\u2019il vit en couple avec une personne qui a un enfant, \u00e7a ne signifie en aucun cas qu\u2019il fait le choix de la famille dans le sens o\u00f9 elle l\u2019entend. Comme toujours lorsque ce sujet se pointe, je me sens dans mes petits souliers, mal \u00e0 l\u2019aise et bafouillante. Mais cette fois, j\u2019assume mes choix, je les d\u00e9fends sans pour autant qu\u2019on s\u2019engueule. \u00c7a ne les fait pas changer d\u2019avis\u2026 mais \u00e7a change plein de choses pour moi.<\/p>\n<p>C\u2019est s\u00fbrement pour \u00e7a que lorsque le <i>Pass\u00e9<\/i> avec un grand P pointe son nez\u2026 je ne ressens aucune peur, je mets les pieds dans le plat\u00a0: \u00e0 un moment, ma tante et ma m\u00e8re se demandent pourquoi elles ne se sont pas plus fr\u00e9quent\u00e9es que \u00e7a, alors qu\u2019elles habitaient \u00e0 seulement une heure l\u2019une de l\u2019autre. J\u2019objecte que l\u2019une des cons\u00e9quences r\u00e9currentes des violences conjugales est l\u2019isolement de la personne qui en est victime. J\u2019ajoute que ma m\u00e8re s\u2019est retrouv\u00e9e tr\u00e8s isol\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque. Elle fr\u00e9quentait peu de personnes en dehors du travail.<\/p>\n<p>\u00c7a plombe net l\u2019ambiance. Ma m\u00e8re me jette un regard noir. Puis, d\u2019un ton sec, tr\u00e8s en col\u00e8re, elle me dit qu\u2019elle n\u2019a pas besoin de moi pour faire le bilan de sa vie, et que ce qu\u2019elle a v\u00e9cu \u00e0 cette \u00e9poque ne me regarde pas. Sa r\u00e9action me d\u00e9stabilise\u00a0: je perds facilement mes moyens quand on me parle en haussant le ton, encore plus si c\u2019est ma m\u00e8re. Comme \u00e0 chaque fois que \u00e7a arrive, je suis renvoy\u00e9e \u00e0 ma position d\u2019enfant. Pourtant aujourd\u2019hui, je suis \u00ab\u00a0adulte\u00a0\u00bb, ma m\u00e8re me reconna\u00eet comme telle et, m\u00eame, elle m\u2019encourage \u00e0 m\u2019emparer pleinement de certains des r\u00f4les qui s\u2019y rattachent (au hasard\u00a0: avoir des enfants\u2026). Mais lorsque je ne suis pas d\u2019accord avec elle, on en revient \u00e0 des r\u00f4les parent\/enfant. Je le r\u00e9alise depuis peu et je ne sais toujours pas comment d\u00e9samorcer ces m\u00e9canismes\/habitudes\/sch\u00e9mas de fonctionnement dans lesquels on s\u2019englue syst\u00e9matiquement\u2026 Cette fois encore, je n\u2019y parviens pas.<\/p>\n<p>Mon cousin vient de nouveau \u00e0 ma rescousse. Sur un ton tr\u00e8s pos\u00e9, il dit \u00e0 ma m\u00e8re qu\u2019au contraire, il pense que ce qui s\u2019est pass\u00e9 me concerne puisqu\u2019en tant qu\u2019enfant, j\u2019ai aussi subi les moments o\u00f9 <i>il<\/i> buvait et se mettait en col\u00e8re, et que n\u2019ayant aucune autonomie financi\u00e8re ni juridique, j\u2019avais encore moins les moyens de m\u2019y soustraire qu\u2019elle.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 son ton un peu didactique-donneur de le\u00e7ons, sentir sa pr\u00e9sence alli\u00e9e me fait un bien fou. S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0, je ne saurais plus o\u00f9 me mettre. Je comprends qu\u2019il faut que je fasse attention \u00e0 comment je dis les choses. Je ne veux pas que ma m\u00e8re le vive comme un proc\u00e8s contre elle alors que mon intention est au contraire de souligner le manque de soutien des personnes de notre entourage, de sa famille dans son cas, puisqu\u2019<i>il<\/i> avait bien fait en sorte qu\u2019elle n\u2019ait pas trop d\u2019ami\u00b7e\u00b7s. <i>Il<\/i> avait bien man\u0153uvr\u00e9 et avait donn\u00e9 l\u2019impression, \u00e0 elle comme \u00e0 tous, qu\u2019<i>il<\/i> lui laissait la bride sur le cou alors qu\u2019en fait, <i>il<\/i> la tenait bien serr\u00e9e. Je me souviens des sempiternels \u00ab\u00a0tu fais comme tu veux\u2026\u00a0\u00bb qu\u2019<i>il<\/i> lui susurrait et, particuli\u00e8rement, lorsqu\u2019iels \u00e9taient en public, alors qu\u2019ensuite <i>il<\/i> tirait la gueule pendant des jours, voire des semaines. <i>Il<\/i> \u00e9tait toujours l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9sagr\u00e9able avec ses invit\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 elle, pas trop pour que ce ne soit pas criant mais bien assez pour qu\u2019iels ne se sentent pas \u00e0 l\u2019aise et qu\u2019iels reviennent de moins en moins souvent. Peut-\u00eatre ne savaient-iels m\u00eame pas vraiment pourquoi iels en avaient moins envie.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0C\u2019est vrai\u2026\u00a0\u00bb, approuve ma tante.<\/p>\n<p>Ma m\u00e8re met un terme brutal \u00e0 la discussion en demandant des nouvelles de la voisine. Ma tante se jette aussit\u00f4t sur le sujet, soulag\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e que cette conversation pourtant \u00e0 peine entam\u00e9e se termine.<\/p>\n<p>On avait encore plein de choses \u00e0 se dire pourtant. J\u2019h\u00e9site \u00e0 revenir \u00e0 la charge mais d\u00e9cide finalement de m\u2019abstenir\u2026 Je ne veux pas que ma m\u00e8re ait le sentiment d\u2019\u00eatre traqu\u00e9e. Je d\u00e9teste qu\u2019on me questionne plus en profondeur sur un sujet que je veux clore parce qu\u2019il me brasse trop. Je ne veux pas la harceler, je ne veux pas lui faire de mal. <i>Il<\/i> lui en a trop fait. Seulement, un jour, j\u2019aimerais qu\u2019on puisse parler du mal qu\u2019<i>il<\/i> m\u2019a fait aussi. J\u2019aimerais pouvoir lui dire que je sais qu\u2019elle a fait tout ce qu\u2019elle pouvait pour moi, mais que j\u2019ai souffert de cette situation moi aussi.<\/p>\n<p>Le trajet de retour en voiture est tr\u00e8s silencieux. Un silence un peu froid mais qui ne me g\u00e8ne pas tant que \u00e7a. Je repense \u00e0 mon cousin. Je suis vraiment touch\u00e9e qu\u2019il m\u2019ait soutenue. Je le trouve g\u00e9n\u00e9reux et fort de se positionner comme il le fait. Je regrette de ne pas l\u2019avoir soutenu au moment o\u00f9 il a fait sa transition de genre. Je me suis \u00e0 l\u2019\u00e9poque moi-m\u00eame retranch\u00e9e derri\u00e8re le fait qu\u2019on ne se fr\u00e9quentait pas trop avec la famille, que j\u2019\u00e9tais loin et ne pouvais pas juger\u2026 Toujours cette foutue peur de prendre position\u00a0! C\u2019\u00e9tait il y a dix ans d\u00e9j\u00e0 et depuis, je n\u2019en ai jamais parl\u00e9 avec lui. Plus j\u2019y pense plus \u00e7a devient important pour moi de le faire. Je me fais la promesse de l\u2019appeler cette semaine. Il n\u2019est jamais trop tard\u00a0!<\/p>\n<p>Et puis j\u2019en viens \u00e0 penser \u00e0 ma m\u00e8re, qui est toute proche et pourtant si lointaine, absorb\u00e9e par la conduite. Pendant une bonne cinquantaine de kilom\u00e8tres, je rumine et tourne en boucle dans ma t\u00eate ce dont je voudrais lui parler \u00e0 elle.<\/p>\n<p>Les id\u00e9es tournent en boucle. Sans forc\u00e9ment relancer une discussion, r\u00e9ussir \u00e0 poser les quelques trucs que j\u2019avais en t\u00eate me ferait d\u00e9j\u00e0 du bien\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sais, maman, je n\u2019ai plus envie de faire comme si \u00e7a n\u2019avait pas exist\u00e9\u2026 D\u2019ailleurs, je n\u2019ai plus envie de dire tout le temps \u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb au lieu de dire\u00a0: \u00ab\u00a0le climat de tension permanent\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0les coups de gueule qu\u2019on recevait toutes les deux pour un rien\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les coups que tu recevais quand tu osais <i>lui<\/i> r\u00e9pondre\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0<i>ses coups\u00a0\u00bb<\/i> tout court. Je ne crois pas qu\u2019on \u00e9vite la souffrance en ne parlant pas. Au contraire, je crois que ne pas en parler cr\u00e9e encore plus de souffrance. Voil\u00e0, c\u2019est ce que je pense\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Je n\u2019ai rien ajout\u00e9 et elle non plus, mais plus tard, quand nous sommes sorties de la voiture, elle m\u2019a serr\u00e9e dans ses bras. \u00c7a faisait des ann\u00e9es que nous n\u2019avions pas fait \u00e7a. \u00c0 vrai dire, je ne me souviens pas de la derni\u00e8re fois o\u00f9 elle m\u2019avait prise dans ses bras. Nous nous sommes s\u00e9par\u00e9es sans rien dire et je suis partie le lendemain. Mais j\u2019ai le sentiment que la prochaine fois qu\u2019on se verra, ce sera diff\u00e9rent entre nous. Je suis contente d\u2019\u00eatre venue.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Kira et Virginie<\/h3>\n<p>Stef me dit \u00ab\u00a0Tu as une minute\u00a0? Il faut qu\u2019on parle de Kira\u00a0\u00bb. J\u2019ai r\u00e9pondu \u00ab\u00a0oui bien s\u00fbr\u00a0\u00bb, l\u2019air d\u00e9tendue. Mais son air crisp\u00e9 m\u2019a crisp\u00e9e. Y\u2019a t-il un <i>nouveau<\/i> probl\u00e8me avec Kira\u00a0? Je l\u2019attends, assise \u00e0 l\u2019angle de la terrasse de b\u00e9ton, les pieds qui pendouillent dans le vide. F\u00e9brilit\u00e9 de l\u2019attente\u00a0: encore une mauvaise nouvelle\u00a0? Je courbe la t\u00eate, rentre les \u00e9paules d\u2019avance.<\/p>\n<p>Il me dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu m\u2019avais dit que tu avais pas mal parl\u00e9 avec Virginie\u2026\u00a0\u00bb Ah, on parle de l\u2019embrouille entre Kira et Virginie\u2026 Ma r\u00e9ponse sonne presque craintive car mon angoisse de la \u00ab\u00a0mauvaise nouvelle\u00a0\u00bb se couple d\u2019une deuxi\u00e8me peur, celle d\u2019avoir \u00ab\u00a0mal fait\u00a0\u00bb. C\u2019est vrai qu\u2019il a l\u2019air tr\u00e8s soucieux, et il poursuit\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La derni\u00e8re fois que tu lui as parl\u00e9, c\u2019\u00e9tait il y a longtemps\u00a0?<\/p>\n<p>\u2014 Oui assez longtemps\u2026 Avant l\u2019hiver, quoi. C\u2019\u00e9tait entre son dernier s\u00e9jour \u00e0 l\u2019HP et son d\u00e9m\u00e9nagement\u2026 Depuis, plus aucune nouvelle\u2026<\/p>\n<p>\u2014 Ah\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Et c\u2019est le jeu des vases communicants, il semble d\u00e9\u00e7u, je me sens soulag\u00e9e\u00a0: peut-\u00eatre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0merde\u00a0\u00bb plus r\u00e9cente et que je n\u2019y suis pour rien. Mais peut-\u00eatre que Virginie a encore vrill\u00e9 en balan\u00e7ant tout son mal-\u00eatre \u00e0 la gueule de Kira, ou peut-\u00eatre qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse Kira a encore saut\u00e9 \u00e0 la gorge de Virginie de ne plus en pouvoir de ses reproches, peut-\u00eatre que\u2026 La peur reprend sa place initiale\u00a0: que s\u2019est-il donc <i>encore<\/i> pass\u00e9\u00a0?<\/p>\n<p>Alors il raconte. Il n\u2019est pas s\u00fbr de ce qu\u2019il avance, mais il croit que Virginie est all\u00e9e chez les flics. Il essaie de comprendre, de v\u00e9rifier. Aurait-elle pos\u00e9 une main courante\u00a0? Port\u00e9 plainte\u00a0? Est-ce qu\u2019elle a juste racont\u00e9 \u00e7a pour faire peser une menace\u00a0? En tout cas, il flippe de tout ce que \u00e7a pourrait impliquer que Kira se retrouve chez les keufs, avec les d\u00e9lits de faci\u00e8s racistes et avec tout ce qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 subi dans le collectif en terme de r\u00e9pression\u2026<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Si Virginie a fait \u00e7a, \u00e7a craint\u2026 m\u00eame si oui, Kira fait grave de la merde\u2026 et que oui, elle est all\u00e9e trop loin avec Virginie. Mais enfin, pas les flics quoi\u00a0! On ne va pas envoyer du monde en taule quand m\u00eame\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Un frisson parcourt ma colonne vert\u00e9brale. Je ne sais pas quoi dire. Je me demande si d\u2019avoir soutenu Virginie quand elle \u00e9tait au plus mal a pu l\u2019encourager plus tard \u00e0 en arriver l\u00e0. Je me demande si elle aurait vraiment pu faire \u00e7a. J\u2019avoue que j\u2019ai du mal \u00e0 l\u2019imaginer entrer dans un commissariat. C\u2019est surr\u00e9aliste\u2026 pfff\u2026 Quel merdier\u00a0!<\/p>\n<p>Le soir dans mon lit, une bouillotte sur le ventre, je me repasse le film de ma derni\u00e8re conversation avec Virginie. C\u2019\u00e9tait \u00e0 une terrasse de caf\u00e9 du centre-ville. Elle avait d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9 notre collectif. On avait convenu qu\u2019elle pouvait me solliciter n\u2019importe quand pour discuter. Que je pouvais avoir ce r\u00f4le-l\u00e0 quand elle n\u2019allait pas bien, que \u00e7a pourrait \u00e9viter qu\u2019elle explose n\u2019importe comment avec les autres. Cette fois-ci le ton avait l\u2019air diff\u00e9rent des autres fois. Sa d\u00e9tresse, toujours pr\u00e9sente, s\u2019accompagnait d\u2019un mode vraiment blas\u00e9.<\/p>\n<p>Je me souviens avoir tent\u00e9 de faire redescendre sa parano\u00efa vis \u00e0 vis des potes qui soi-disant lui en voulaient. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle me raconte qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait r\u00e9sign\u00e9e \u00e0 partir, d\u00e9m\u00e9nager, refaire sa vie ailleurs. Qu\u2019elle n\u2019avait plus confiance en la \u00ab\u00a0justice du milieu\u00a0\u00bb. M\u00eame en ayant reconnu avoir bien vrill\u00e9 \u00e0 un moment, ce n\u2019\u00e9tait plus g\u00e9rable maintenant, ses embrouilles avec les gens. Et sa famille lui conseillait de couper les ponts\u2026<\/p>\n<p>Une grande impression d\u2019\u00e9chec s\u2019\u00e9tait install\u00e9e dans ma t\u00eate \u00e0 ce moment-l\u00e0. J\u2019avais rat\u00e9 quelque chose\u2026 On avait rat\u00e9 quelque chose\u2026 Et sa famille n\u2019allait vraiment pas nous aider\u2026<\/p>\n<p>Je sais que je suis un peu trop id\u00e9aliste parfois, avec mon fichu sentiment de communaut\u00e9\u2026 Mais l\u00e0 je me suis dit que finalement c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre le bon choix \u00e0 faire pour elle de repartir \u00e0 z\u00e9ro\u2026 Et au fil de la discussion son projet me semblait de plus en plus concret, sa ville de destination, son camion de d\u00e9m\u00e9nagement, dans quels d\u00e9lais, pour y faire quoi et avec qui\u2026 J\u2019ai m\u00eame per\u00e7u un brin d\u2019enthousiasme dans sa voix que je n\u2019avais pas ressenti depuis longtemps\u2026<\/p>\n<p>Steph n\u2019a rien dit de plus, on ne savait pas comment conclure, nous nous sommes quitt\u00e9\u00b7e\u00b7s d\u00e9prim\u00e9\u00b7e\u00b7s. Maintenant que je n\u2019ai plus aucun contact avec Virginie (parce que je me rends compte, bien trop tard, que de couper les ponts, \u00e7a voulait dire aussi avec moi) je me demande bien quel chemin elle a fait\u2026 Est-elle vraiment all\u00e9e chez les flics\u00a0?<\/p>\n<p>La bouillotte ne suffira pas \u00e0 m\u2019endormir, je vais me relever pour me faire une tisane, continuer mon bouquin, penser un peu \u00e0 autre chose. Il faut que j\u2019arrive \u00e0 dormir\u2026 Demain je trouverai bien une personne qui a des nouvelles de Virginie.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">L\u2019\u00e9change mail<\/h3>\n<div class=\"spip_code\" dir=\"ltr\"><code>De: \u201cfrk\u201d &lt;frrrrrk@no-bogue.org&gt;<br \/>\n\u00c0: \u201cpiranha\u201d &lt;piranha@uprising.net&gt;<br \/>\nEnvoy\u00e9: Mardi 12 Mai 2015 17:33:10<br \/>\nObjet: d\u00e9marche par rapport \u00e0 seb<\/code><\/div>\n<p>salut samira,<\/p>\n<p>moi c\u2019est franck (du collectif logement, je sais pas si tu vois\u00a0?). on se conna\u00eet pas, mais on s\u2019est crois\u00e9 qq fois au 8bis en soir\u00e9e.<\/p>\n<p>je t\u2019\u00e9cris parce que je sais que tu as suivi de pr\u00e8s l\u2019histoire de l\u2019agression d\u2019ad\u00e8le. tu as aussi contact\u00e9 seb il y a un certain temps pour l\u2019informer des demandes d\u2019ad\u00e8le. il m\u2019en a parl\u00e9. et tu dois aussi conna\u00eetre no\u00a0? comme je sais qu\u2019elle a soutenu fort ad\u00e8le ces derniers mois, je ne la connais pas non plus, mais je me suis dit que vous deviez \u00eatre en lien l\u00e0-dessus.<\/p>\n<p>pour ma part, je trouve hyper important de se pr\u00e9occuper collectivement de ce genre de situation et que des personnes au sein de nos r\u00e9seaux se rendent disponibles pour prendre des r\u00f4les de soutien. je suis convaincu qu\u2019il est de notre responsabilit\u00e9 collective d\u2019\u00eatre concern\u00e9s, et capables de reconna\u00eetre que, quand quelqu\u2019un insiste pour faire du sexe avec une meuf et qu\u2019elle finit par c\u00e9der, c\u2019est un viol et c\u2019est grave\u00a0! il faut qu\u2019on avance l\u00e0-dessus parce que ce genre de situation arrive encore trop souvent. et puis on banalise, on relativise, on ne prend pas \u00e7a au s\u00e9rieux\u2026 \u00e7a s\u2019est pass\u00e9 exactement comme \u00e7a avec ad\u00e8le, non\u00a0? parce qu\u2019il ne lui a pas mis le couteau sous la gorge, qu\u2019elle ne s\u2019est pas d\u00e9battue et parce que c\u2019\u00e9tait des personnes plut\u00f4t potes \u00e0 la base qui s\u2019organisaient ensemble dans un m\u00eame collectif\u2026 bref, c\u2019est clair qu\u2019on a des questions \u00e0 se poser sur nos repr\u00e9sentations de ce que peut \u00eatre un viol. mais \u00e9videmment je ne t\u2019apprends rien, je suis d\u00e9sol\u00e9, c\u2019est comme si j\u2019avais besoin de me justifier sur ma d\u00e9marche. c\u2019est parce qu\u2019on ne se conna\u00eet pas trop alors voil\u00e0, excuse-moi pour le blabla.\u00a0\ud83d\ude42<\/p>\n<p>pour en revenir \u00e0 cette id\u00e9e de gestion collective, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 salutaire que vous preniez en charge la communication entre ad\u00e8le et seb, c\u2019est s\u00fbr, parce que les premi\u00e8res semaines qui ont suivi la d\u00e9nonciation des violences ont \u00e9t\u00e9 vraiment tendues. le fait que des personnes aient diff\u00e9rents points de vue sur la situation, que \u00e7a parle beaucoup pour parler, mais pas pour chercher \u00e0 mettre en place des choses concr\u00e8tes, \u00e7a n\u2019a pas facilit\u00e9 les choses. ce que vous avez fait a vraiment permis entre autres que seb reconnaisse les cons\u00e9quences de ce qu\u2019il avait fait \u00e0 ad\u00e8le et qu\u2019il le nomme enfin comme un viol. je trouve que \u00e7a a vraiment permis d\u2019arr\u00eater les d\u00e9bats \u00e0 la con sur \u00ab\u00a0est-ce que c\u2019en est un ou pas\u00a0?\u00a0\u00bb, qui ont d\u00fb \u00eatre super dur \u00e0 vivre pour ad\u00e8le.<\/p>\n<p>bon, du coup, je te contacte aujourd\u2019hui parce que j\u2019ai eu l\u2019occas\u2019 de parler qq fois de mani\u00e8re informelle avec seb ces derniers temps. on a eu plusieurs discussions chouettes. je crois qu\u2019un vrai lien de confiance et d\u2019intimit\u00e9 est en train de se tisser entre nous. \u00e7a a permis qu\u2019on aille assez loin dans nos \u00e9changes, que la parole se lib\u00e8re sur des trucs hyper perso, ce qui n\u2019\u00e9tait pas gagn\u00e9\u00a0! lui, il a boug\u00e9 dans son positionnement, je trouve. il a eu une grosse prise de conscience \u00e0 un moment et l\u00e0, j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il commence \u00e0 s\u2019engager dans une d\u00e9marche o\u00f9 il voudrait faire un truc pour prendre ses responsabilit\u00e9s, parce qu\u2019il m\u2019a demand\u00e9 si je voulais bien l\u2019accompagner dans un processus de r\u00e9flexion autour de ce qui s\u2019est pass\u00e9. je lui ai dit que je voulais bien, et donc voil\u00e0 je voulais vous en tenir inform\u00e9es, toi et no, vu que tu as pas mal suivi cette histoire. et puis aussi, je me sens pas super bien outill\u00e9 pour faire \u00e7a alors je sais pas si t\u2019avais des choses \u00e0 me conseiller\u2026\u00a0?<\/p>\n<p>voil\u00e0, j\u2019esp\u00e8re que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 clair. en gros je t\u2019\u00e9cris pour t\u2019informer que je vais prendre un r\u00f4le formel aupr\u00e8s de seb, que tu fasses passer l\u2019info \u00e0 no ou que tu me files son adresse, et puis aussi pour demander conseil. je sais pas si tu pourras y r\u00e9pondre\u2026<\/p>\n<p>ben en tout cas, c\u2019est chouette tout ce que vous avez fait. peut-\u00eatre on se croise \u00e0 l\u2019occasion.<\/p>\n<p>bonne fin de semaine \u00e0 toi,<\/p>\n<p>franck<\/p>\n<div class=\"spip_code\" dir=\"ltr\"><code>De: \u201cpiranha\u201d &lt;piranha@uprising.net&gt;<br \/>\n\u00c0: \u201cfrk\u201d &lt;frrrrrk@no-bogue.org&gt;<br \/>\nCopie \u00e0: \u201cno\u201d &lt;no@adventices.net&gt;<br \/>\nEnvoy\u00e9: mercredi 13 Mai 2015 10:29:17<br \/>\nObjet: Re: d\u00e9marche par rapport \u00e0 seb<\/code><\/div>\n<p>Salut Franck,<\/p>\n<p>Je re\u00e7ois ton mail et j\u2019y r\u00e9ponds vite. Je fais aussi passer \u00e0 No. J\u2019en ai parl\u00e9 avec elle hier soir, je fais la r\u00e9ponse pour nous deux.<\/p>\n<p>En effet, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 il y a quelques mois en lien \u00e0 la fois avec Ad\u00e8le et Seb. C\u2019\u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0 n\u00e9cessaire pour \u201cprot\u00e9ger\u201d (j\u2019aime pas trop ce mot) Ad\u00e8le des demandes d\u2019explications de Seb, parce que c\u2019\u00e9tait vraiment inappropri\u00e9, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque, sur le fond comme sur la forme. C\u2019est cool qu\u2019il commence \u00e0 capter des trucs\u2026 en esp\u00e9rant que ce soit sinc\u00e8re.<\/p>\n<p>Je trouve \u00e7a bien que tu prennes cette place aupr\u00e8s de Seb. C\u2019est vraiment n\u00e9cessaire d\u2019accompagner une personne qui a fait de la merde pour que d\u2019autres situations pourries n\u2019arrivent pas \u00e0 nouveau, mais tu comprendras que pour No et moi \u00e7a n\u2019a pas fait partie de nos priorit\u00e9s ces derniers mois\u2026 \u00catre \u00e0 l\u2019\u00e9coute d\u2019Ad\u00e8le et rester dispo pour la soutenir (lorsqu\u2019elle le souhaite) dans les choix qu\u2019elle fait pour se reconstruire, \u00e7a reste notre priorit\u00e9, c\u2019est s\u00fbr.<\/p>\n<p>Pour ce qui est des conseils, je dirais que le premier truc \u00e0 faire serait de t\u2019informer de ce qui s\u2019est pass\u00e9, de prendre connaissance des ressentis d\u2019Ad\u00e8le et des demandes qu\u2019elle a pu faire \u00e0 Seb, directement de son point de vue \u00e0 elle (pour \u00e7a, Ad\u00e8le veut qu\u2019on passe par No). C\u2019est important parce que tu vas avoir pour r\u00f4le d\u2019\u00e9couter les ressentis de Seb concernant cette histoire tout en rappelant que cette m\u00eame situation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu par lui et par elle de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n<p>Et puis sinon, je me demandais si tu avais pens\u00e9 \u00e0 une personne avec qui tu pourrais d\u00e9briefer\u00a0?<\/p>\n<p>Voil\u00e0, en tout cas, sache que je veux bien rester en contact avec toi si tu as des questions, mais j\u2019ai pas une \u00e9nergie monstrueuse \u00e0 consacrer \u00e0 ce c\u00f4t\u00e9-ci de l\u2019histoire. Et No n\u2019a pas trop envie d\u2019\u00eatre sollicit\u00e9e pour quoi que ce soit concernant Seb ou votre travail \u00e0 deux, \u00e0 part pour transmettre la version d\u2019Ad\u00e8le, comme je disais juste avant.<\/p>\n<p>En tout cas, merci de nous avoir tenue inform\u00e9es.<\/p>\n<p>Bonne semaine pareil,<\/p>\n<p>Samira<\/p>\n<div class=\"spip_code\" dir=\"ltr\"><code>De: \u201cfrk\u201d &lt;frrrrrk@no-bogue.org&gt;<br \/>\n\u00c0: \u201cpiranha\u201d &lt;piranha@uprising.net&gt;<br \/>\nEnvoy\u00e9: Jeudi 14 Mai 2015 21:45:48<br \/>\nObjet: Re: Re: d\u00e9marche par rapport \u00e0 seb<\/code><\/div>\n<p>salut samira,<\/p>\n<p>merci pour tes conseils et pour m\u2019avoir r\u00e9pondu aussi vite. c\u2019est vrai que \u00e7a semble important que j\u2019entende la version des faits du point de vue d\u2019ad\u00e8le pour recadrer les propos de seb quand ce sera n\u00e9cessaire. je crois que je ne sais pas encore trop quelle posture adopter pour l\u2019accompagner au mieux. je vais y r\u00e9fl\u00e9chir. en tout cas, c\u2019est sur que je passerai par no pour avoir le point de vue d\u2019ad\u00e8le sur ce qui s\u2019est pass\u00e9, son ressenti et pour m\u2019informer sur les demandes qu\u2019elle a faites \u00e0 seb. je vais \u00e9crire \u00e0 no pour \u00e7a.<\/p>\n<p>et sinon, c\u2019est chouette que tu me demandes si j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un pour me soutenir dans cette histoire. effectivement, j\u2019y avais pas pens\u00e9. je me dis que je vais voir avec lionel, un super pote que je vois souvent. \u00e7a peut \u00eatre pas mal, je pense.<\/p>\n<p>j\u2019ai bien retenu que t\u2019avais pas trop d\u2019\u00e9nergie \u00e0 consacrer \u00e0 cette partie, mais plus je pense \u00e0 comment accompagner seb, plus il me vient de questions et je me dis qu\u2019il serait plus simple d\u2019avoir une bonne discussion en direct plut\u00f4t qu\u2019\u00e9changer 15 mails. un caf\u00e9 un de ces jours \u00e7a te dit\u00a0? je serai synth\u00e9tique, promis\u00a0!<\/p>\n<p>a+<\/p>\n<p>frk<\/p>\n<div class=\"spip_code\" dir=\"ltr\"><code>De: \u201cpiranha\u201d &lt;piranha@uprising.net&gt;<br \/>\n\u00c0: \u201cfrk\u201d &lt;frrrrrk@no-bogue.org&gt;<br \/>\nEnvoy\u00e9: vendredi 15 Mai 2015 23:50:03<br \/>\nObjet: Re: Re: Re : d\u00e9marche par rapport \u00e0 seb<\/code><\/div>\n<p>Salut Franck,<\/p>\n<p>Faut peut-\u00eatre que je sois plus explicite sur ce que j\u2019entendais par le fait de chercher une \u201cpersonne pour d\u00e9briefer\u201d. Perso, je ne crois pas qu\u2019il soit forc\u00e9ment pertinent de demander \u00e0 une personne de prendre un r\u00f4le de soutien parce que c\u2019est un ami, mais plut\u00f4t parce que c\u2019est une personne \u00e0 qui tu fais confiance politiquement et humainement pour t\u2019aider \u00e0 prendre du recul.<\/p>\n<p>Tout \u00e7a me para\u00eet important parce que le r\u00f4le que tu prends n\u00e9cessite de ta part une certaine empathie, de la proximit\u00e9 avec Seb (ce qui a l\u2019air d\u2019\u00eatre le cas et c\u2019est chouette), mais que la cons\u00e9quence de \u00e7a, c\u2019est que tu risques de t\u2019identifier \u00e0 ce qu\u2019il vit et donc, \u00e9ventuellement, de minimiser ce qui s\u2019est pass\u00e9 ou d\u2019autres situations qu\u2019il pourrait \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 te raconter\u2026 Ben ouais, parce que toi aussi t\u2019as \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 en tant que mec et que ce qu\u2019il a fait (comme tu le disais toi-m\u00eame dans ton premier mail), c\u2019est un truc qui arrive quand m\u00eame souvent\u2026 Bien s\u00fbr, je trouve super important de d\u00e9monter le mythe du \u00ab\u00a0monstre-violeur qui attend sa proie au coin d\u2019une rue sombre\u00a0\u00bb et de se rappeler que la plupart des agressions sexuelles sont commises par l\u2019entourage connu, mais ce que je trouve pi\u00e9geux, c\u2019est le glissement qui peut se faire\u00a0: dire que les violences sexuelles sont communes et banales, \u00e7a ne doit pas servir d\u2019argument pour minimiser, du style \u201csi tout le monde le fait, c\u2019est que ce n\u2019est pas si grave\u201d\u2026 Les violences sexuelles, c\u2019est hyper fr\u00e9quent ET hyper grave\u2026 Mais bon je t\u2019apprends rien\u2026<\/p>\n<p>Enfin tout \u00e7a pour dire que \u00e7a me semble important que tu trouves une personne qui pourrait avoir une lecture diff\u00e9rente de la tienne, ne pas \u00eatre forc\u00e9ment d\u2019accord sur tout avec toi et en tout cas quelqu\u2019un que tu sens \u00e0 l\u2019aise pour te faire des retours critiques (dans le sens constructif du terme\u00a0!). Et je trouve que c\u2019est justement important de formaliser avec elle que tu attends un regard critique de sa part (ce qui veut dire pour toi d\u2019\u00eatre effectivement pr\u00eat \u00e0 ce qu\u2019on te fasse des remarques\u00a0!\u2026). Et puis pense \u00e0 checker s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019enjeu entre Seb et cette personne. Parles-lui en.<\/p>\n<p>Sinon, pour ta proposition de se voir, je veux bien prendre un temps avec toi. Si \u00e7a te va, je suis dispo tous les matins la semaine prochaine. On peut se retrouver dans un parc pour tchatcher (je suis pas fan des terrasses de caf\u00e9 avec plein de monde pour parler de ce genre de sujet). Genre 10h pr\u00e8s de la moche statue du parc derri\u00e8re la gare. Je te laisse choisir le jour.<\/p>\n<p>En tout cas, je trouve \u00e7a cool que tu t\u2019embarques dans cette d\u00e9marche d\u2019accompagnement.<\/p>\n<p>Tiens-moi au courant si \u00e7a le fait pour toi ma proposition de la semaine prochaine.<\/p>\n<p>A+ et bon WE \u00e0 toi,<\/p>\n<p>Samira<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Pistes pour agir face \u00e0 des situations de violences interpersonnelles<\/h3>\n<p><i>Soutenir la personne cible de ces violences, accompagner la personne auteure de ces violences.<\/i><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Quelques pr\u00e9alables sur la justice et la psychiatrie<\/h3>\n<p>Voici quelques pistes pour agir, lorsque les violences d\u2019une personne sur une autre ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9es et que celle qui les a subies souhaite une prise en charge selon des valeurs anti-autoritaires et f\u00e9ministes plut\u00f4t que par la justice et\/ou le corps m\u00e9dical\/psy.<\/p>\n<p>La question n\u2019est pas ici de juger ou d\u2019exclure d\u2019une telle d\u00e9marche les personnes qui feraient le choix de solliciter les institutions, mais de voir ce que nous pouvons faire hors de ce cadre. Il est clair que dans de nombreuses situations, des personnes se tournent vers les flics, les juges ou les m\u00e9decins, parce qu\u2019elles sont isol\u00e9es, en manque de soutien, de ressources, de comp\u00e9tences, de lieu o\u00f9 se poser, parce qu\u2019elles ne trouvent pas d\u2019autres issues, qu\u2019elles p\u00e8tent les plombs, qu\u2019elles y sont pouss\u00e9es par certain\u00b7e\u00b7s de leurs proches, \u00ab\u00a0ont besoin que quelque chose soit fait, vite\u00a0\u00bb, etc. Et dans toutes ces situations de souffrance, \u00e7a peut \u00eatre mieux que rien, \u00e7a peut \u00eatre suffisant, \u00e7a peut \u00eatre salvateur. \u00c7a peut malheureusement aussi \u00eatre destructeur.<\/p>\n<p>La d\u00e9marche que nous d\u00e9veloppons ci-dessous pourrait \u00eatre, nous l\u2019esp\u00e9rons, un outil pour agir plus t\u00f4t, en amont, en se faisant du bien, en cherchant des pistes de r\u00e9solution. Pour contribuer \u00e0 saper nos r\u00e9flexes punitifs et normatifs, pour nous sentir responsables ensemble sans fabriquer de culpabilisation et de victimisation contre-productive.<\/p>\n<p>Par ailleurs, il est souvent tabou de parler des choses en termes \u00ab\u00a0psycho\u00a0\u00bb dans les milieux militants radicaux qui voient la psychiatrie, la psychanalyse et m\u00eame les psychoth\u00e9rapies en g\u00e9n\u00e9ral, comme des outils de d\u00e9politisation et d\u2019individualisation des probl\u00e8mes, infligeant des violences institutionnelles. Pourtant, il nous semble impossible d\u2019aborder la question des violences sans parler de traumatisme au sens psychologique, avec les cons\u00e9quences qu\u2019on peut observer, comme la reproduction de sch\u00e9mas, les phases de dissociation, les m\u00e9moires traumatiques, les syndromes de stress post-traumatiques ou les liens entre certaines violences v\u00e9cues enfants et nos p\u00e9tages de plombs d\u2019adultes. Ignorer ces aspects, ce serait sans aucun doute se priver d\u2019outils vraiment efficaces pour am\u00e9liorer la confiance en soi et d\u00e9passer des m\u00e9canismes qui nous tiennent dans le pi\u00e8ge de la violence et de sa r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n<p>Sur tous ces aspects, nous nous sentons vraiment pauvres en ressources, autant pour nous r\u00e9approprier des outils et des conceptions, que pour les critiquer, les am\u00e9liorer, les d\u00e9passer. Ce travail reste \u00e0 faire pour affiner encore les pistes que nous proposons ci-dessous\u2026<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Point de d\u00e9part<\/h3>\n<p>Nous partirons ici uniquement de situations o\u00f9 il n\u2019y a pas de doute sur qui est la personne cible des violences\/de l\u2019agression et qui est la personne auteure de ces violences. Afin de simplifier la lecture, nous appelons \u00ab\u00a0Cib\u00a0\u00bb la personne cible et \u00ab\u00a0Aut\u00a0\u00bb la personne auteure.<\/p>\n<p>Nous pr\u00e9sentons dans un m\u00eame document des pistes pour soutenir Cib (cible) et accompagner Aut (auteur\u00b7e), mais nous tenons \u00e0 rappeler que ces deux d\u00e9marches sont des processus bien diff\u00e9rents et s\u00e9par\u00e9s en termes d\u2019enjeux, d\u2019objectifs et de temporalit\u00e9. Par exemple, ce n\u2019est pas parce qu\u2019Aut, apr\u00e8s avoir s\u00e9rieusement travaill\u00e9 sur ses comportements, aurait envie de demander pardon \u00e0 Cib, que cela aurait forc\u00e9ment du sens dans le processus de reconstruction de Cib. Au contraire, Cib peut tr\u00e8s bien avoir besoin de ne plus avoir aucun contact avec Aut. Chaque processus de soutien ou d\u2019accompagnement doit se faire de fa\u00e7on adapt\u00e9e \u00e0 la personne, qui le fait pour elle-m\u00eame, \u00e0 un rythme qui lui est propre. Il nous semble p\u00e9rilleux et m\u00eame, la plupart du temps, dommageable de forcer les deux processus \u00e0 co\u00efncider.<\/p>\n<p>Bien \u00e9videmment, nous rappelons que nous ne proposons pas ici de recette miracle applicable \u00e0 la lettre. Cette brochure, et tout particuli\u00e8rement ce texte, proviennent de l\u2019envie de partager un travail collectif de r\u00e9flexion, de rassembler dans un document des choses tent\u00e9es (ou pas\u2026) dans diff\u00e9rents contextes par diff\u00e9rentes personnes. C\u2019est l\u2019envie d\u2019apporter notre pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice pour ne pas repartir de z\u00e9ro \u00e0 chaque fois\u2026 Enfin, c\u2019est l\u2019envie de transmettre notre exp\u00e9rience pour \u00eatre \u00e0 l\u2019avenir de plus en plus nombreux\u00b7ses \u00e0 s\u2019impliquer quand des violences surviennent autour de nous. En effet, il semble indispensable que davantage de personnes agissent face \u00e0 ces violences entre proches et donc qu\u2019elles se pr\u00e9parent \u00e0 le faire en s\u2019outillant.<\/p>\n<p>Que ce soit pour soutenir les personnes cibles des violences ou pour accompagner les auteur\u00b7e\u00b7s, nous trouvons tr\u00e8s pr\u00e9cieuse l\u2019approche des rapports structurels de domination et, en particulier, ceux qui sont en jeu entre les personnes impliqu\u00e9es. Nous croyons utile d\u2019avoir une bonne connaissance (ou de faire en sorte de s\u2019informer) sur les m\u00e9canismes \u00e0 l\u2019origine des violences entre proches, notamment les questions de rapports de pouvoirs et de domination. \u00c0 la fin de cette brochure, nous proposons un certain nombre de liens vers des textes et des \u00e9missions radio que nous vous conseillons vivement\u00a0!<\/p>\n<h3 class=\"spip\">1. En amont, pr\u00e9vention, comment \u00eatre tou\u00b7te\u00b7s plus impliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s et concern\u00e9\u00b7e\u00b7s par ces questions<\/h3>\n<p>Au fil de nos r\u00e9flexions, nous nous sommes beaucoup appuy\u00e9\u00b7e\u00b7s sur la notion de <i>communaut\u00e9<\/i>, qui existe de fait, mais est rarement nomm\u00e9e en tant que telle autour de nous.<\/p>\n<p>En tant que f\u00e9ministes, lorsque nous th\u00e9matisons les violences et les violences sexuelles, nous insistons toujours sur le fait que la plus grande partie des agressions sont commises par des proches, et dans le cadre familial, conjugal, amical ou professionnel (pour rappel, 83\u00a0% des \u00ab\u00a0agresseurs\u00a0\u00bb \u00e9taient connus de leur \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb, en France en 2012, selon les statistiques de l\u2019Insee). La dimension communautaire nous para\u00eet \u00e9vidente, lorsque nous contestons les fausses \u00e9vidences sur ces \u00ab\u00a0agresseurs inconnus surgissant au d\u00e9tour d\u2019une rue \u00e0 la nuit tomb\u00e9e\u00a0\u00bb, pour plut\u00f4t pointer les agissements des proches\u00a0: ces comportements nous concernent de pr\u00e8s, comment changer les choses sans transformer ce qui constitue nos liens, nos responsabilit\u00e9s et nos cultures communes\u00a0?<\/p>\n<p>Nous partons du constat que nous nous sentons appartenir \u00e0 une communaut\u00e9\u00a0: communaut\u00e9 d\u2019int\u00e9r\u00eats et d\u2019identit\u00e9s\u00a0; communaut\u00e9 faite de l\u2019imbrication de nos histoires familiales, culturelles, \u00e9conomiques et politiques. Ces appartenances, subies ou choisies, forgent une part cons\u00e9quente de nos attachements et de nos destin\u00e9es collectives. L\u2019aspect communautaire est d\u2019autant plus important \u00e0 nos yeux qu\u2019il nous rassemble en tant que personnes minoris\u00e9es, dans notre cas en tant que meufs, gouines, trans\u2019, anarchistes et f\u00e9ministes. Pour chacune d\u2019entre nous, il est quasi-vital d\u2019acc\u00e9der aux id\u00e9es et aux pratiques qui se d\u00e9veloppent dans ces cercles, d\u2019y trouver des ami\u00b7e\u00b7s, des soutiens, des complices, des pairs, etc. C\u2019est le plus souvent ce qui nous permet de survivre et de vivre, avec ce que nous sommes et ce que nous portons.<\/p>\n<p>C\u2019est le fait de penser les choses en termes communautaires qui nous a conduit \u00e0 envisager, pour une agression donn\u00e9e, l\u2019ensemble des personnes impliqu\u00e9es et \u00e0 distinguer trois positions\u00a0: la personne cible de l\u2019agression, la personne auteure et les personnes autour, soit, en fait, toute la communaut\u00e9. Depuis des ann\u00e9es, nous nous concentrons sur ce qui peut \u00eatre mis en place avec les personnes cibles de violences et, principalement, avec des femmes en contexte h\u00e9t\u00e9rosexuel. Nous nous mobilisons pour les soutenir individuellement, pour r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 notre pratique de soutien, ou encore pour d\u00e9velopper l\u2019autod\u00e9fense f\u00e9ministe. Ces choix de priorit\u00e9 s\u2019expliquent d\u2019abord par le nombre et l\u2019urgence des souffrances et des d\u00e9tresses de ces personnes. La seconde raison, plus politique, est la volont\u00e9 de prioriser les personnes subissant la domination plut\u00f4t que celles qui l\u2019exercent\u00a0: les personnes vivant des agressions sont le plus souvent isol\u00e9es, contest\u00e9es et m\u00eame exclues pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 des violences qu\u2019elles subissent ou bien elles s\u2019auto-excluent pour ne pas l\u2019avoir fait pour diverses raisons. Nous d\u00e9fendons plus que jamais cette priorisation de nos attentions. Cependant, nous impliquer <i>en parall\u00e8le<\/i> dans le suivi des auteur\u00b7e\u00b7s de violences ainsi que vis-\u00e0-vis de tout l\u2019entourage, est pour nous compl\u00e9mentaire pour continuer \u00e0 changer les choses \u00e0 la racine. Et en disant cela, nous ne voulons ni d\u00e9laisser les personnes cibles, ni encourager les pugilats, les rumeurs et tout ce qui fait les emportements collectifs d\u00e9vastateurs. Au contraire, nous voulons \u0153uvrer \u00e0 une culture commune qui r\u00e9duise les violences et prenne soin de chacun\u00b7e. C\u2019est avec ce parti-pris que nous voulons faire de ces violences l\u2019affaire de tout\u00b7e\u00b7s et que nous proposons de travailler * aussi* sur notre propre potentiel \u00e0 commettre des agressions et sur nos strat\u00e9gies pour pratiquer le consentement.<\/p>\n<p>Ajoutons pour finir que nous avons trouv\u00e9 la force et les ressources pour creuser ces aspects pendant ces quatre ann\u00e9es, parce que nous ressentions plus de maturit\u00e9 collective sur ces sujets, en analyse comme en pratique et, surtout, parce que nous avons pu trouver un cadre de confiance pour y travailler\u00a0: nous sommes tout\u00b7e\u00b7s f\u00e9ministes et anti-autoritaires, donc avec des bases politiques communes.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">2. D\u00e9nonciation d\u2019une situation<\/h3>\n<p>Une situation d\u2019agression \/ de violence interpersonnelle peut \u00eatre connue parce que nomm\u00e9e\u00a0:<\/p>\n<p><strong>Par Cib, la personne qui a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9e \/ a subi les violences<\/strong><br \/>\nqui dit simplement ce qui s\u2019est pass\u00e9<br \/>\nOU qui dit ce qui s\u2019est pass\u00e9 et demande de l\u2019aide<br \/>\nOU qui dit ce qui s\u2019est pass\u00e9 et formule des demandes plus pr\u00e9cises (de m\u00e9diation, de suivi de cellui qui l\u2019a agress\u00e9\u00b7e, d\u2019\u00e9loignement de cellui qui l\u2019a agress\u00e9\u00b7e).<\/p>\n<p><strong>Par Aut, la personne auteur\u00b7e des violences \/ de l\u2019agression<\/strong><br \/>\nqui r\u00e9alise ce qu\u2019iel a fait seul\u00b7e<br \/>\nOU par la discussion avec cellui qu\u2019iel a agress\u00e9\u00b7e<br \/>\nOU avec un tiers,<br \/>\nET volontairement OU par la pression,<br \/>\nET qui demande de l\u2019aide OU pas.<\/p>\n<p><strong>Par une personne tierce<\/strong><br \/>\nqui a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin<br \/>\nET \/ OU qui a parl\u00e9 avec les protagonistes.<\/p>\n<p>Pour commencer, il est important lorsqu\u2019on re\u00e7oit des informations d\u00e9non\u00e7ant une situation de violences ou d\u2019agression de se tourner vers la personne cible des violences, afin de v\u00e9rifier qu\u2019elle ne les subit plus et de saisir ce qu\u2019elle veut ou du moins ce qu\u2019elle est pr\u00eate ou n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 vivre.<\/p>\n<p>Si les violences persistent, prot\u00e9ger la vie de Cib est une priorit\u00e9, mais cela ne peut se faire sans son avis et son accord. Il y a le risque de perdre le contact avec elle si les solutions trouv\u00e9es ne sont pas r\u00e9alistes. On peut proposer \u00e0 Cib de tenter de faire partir Aut du lieu o\u00f9 iel exerce les violences. Si cela ne fonctionne pas ou ne permet pas \u00e0 Cib de se sentir en s\u00e9curit\u00e9, on peut lui proposer de l\u2019aider \u00e0 partir et \u00e0 trouver un lieu o\u00f9 iel se sente bien. Il se peut qu\u2019il n\u2019y ait rien que l\u2019on puisse faire pour assurer dans l\u2019imm\u00e9diat la s\u00e9curit\u00e9 ou le bien-\u00eatre physique et mental de Cib. Dans ce cas, il est important de continuer \u00e0 se positionner en soutien de Cib et de l\u2019encourager \u00e0 trouver un endroit s\u00fbr.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">3. Soutenir la personne cible des violences<\/h3>\n<p>Un travail important a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par d\u2019autres groupes\/personnes sur ce sujet que ce soit par le biais de textes collectifs ou de r\u00e9cits personnels. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 aller voir les r\u00e9f\u00e9rences propos\u00e9es \u00e0 la fin de cette brochure. Sur les questions de l\u2019\u00e9coute, du soutien et des postures que le r\u00f4le de soutien implique, nous vous conseillons fortement la lecture de <i>Soutenir un.e survivant.e d\u2019agression sexuelle<\/i> dont nous nous sommes largement inspir\u00e9\u00b7e\u00b7s pour r\u00e9diger cette partie.<\/p>\n<p>Nous avons abord\u00e9 de mani\u00e8re th\u00e9matique les choses qui nous semblent importantes dans des situations de soutien. Un certain nombre de ces points peuvent constituer des \u00e9tapes\/phases. Nous n\u2019avons pas souhait\u00e9 les ranger selon un ordre particulier car cela peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rent selon les situations. Cependant il nous semble assez utile de d\u00e9finir un processus avec une succession d\u2019\u00e9tapes qui soient pens\u00e9es \u00e0 plusieurs. Cela peut se faire entre Cib et la ou les personnes en soutien (que nous proposons d\u2019appeler par la suite \u00ab\u00a0Sou\u00a0\u00bb)\u00a0; si Cib n\u2019est pas en mesure de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces \u00e9tapes \u00e0 ce moment-l\u00e0, cette r\u00e9flexion peut se faire entre personnes soutien (si iels sont plusieurs) ou avec une\/des personnes de confiance autour. S\u2019accorder sur des \u00e9tapes permet de se fixer des objectifs et de cl\u00f4turer des phases de \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb, de voir le chemin d\u00e9j\u00e0 parcouru, de baliser un parcours qui doit tendre vers un aller-mieux et une reprise d\u2019autonomie de Cib.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00e9coute<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Quand on a subi une agression\/de la violence de la part de quelqu\u2019un\u00b7e d\u2019autre, on a souvent besoin de pouvoir vider son sac, de dire tout ce qui nous passe par la t\u00eate en se sentant \u00e9cout\u00e9\u00b7e, cru\u00b7e par la personne \u00e0 qui on se confie et non pas jug\u00e9\u00b7e dans la mani\u00e8re dont on va exprimer nos ressentis (parce qu\u2019on n\u2019utiliserait pas le \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb, parce qu\u2019on serait confus\u00b7e, etc.)<\/p>\n<p>On a souvent des hauts et des bas, des moments o\u00f9 on se sent en col\u00e8re et\/ou super fort\u00b7e\u00b7s, d\u2019autres o\u00f9 on se sent juste mal. On peut ressentir de la honte ou de la culpabilit\u00e9 de ne pas avoir su r\u00e9agir \u00ab\u00a0comme il faut\u00a0\u00bb. \u00c7a peut faire du bien d\u2019entendre \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas toi qui est responsable\u00a0\u00bb (m\u00eame si des fois on le sait d\u00e9j\u00e0) plut\u00f4t que \u00ab\u00a0tu ne devrais pas dire \u00e7a\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>On peut avoir besoin de r\u00e9confort, que quelqu\u2019un\u00b7e nous prenne dans ses bras, ou bien pas du tout, ou bien \u00e7a d\u00e9pend des moments. C\u2019est pas toujours facile pour les autres de le capter et souvent pas possible soi-m\u00eame de l\u2019exprimer.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Quand on soutient une personne qui a subi une agression, des violences, une des premi\u00e8res choses importantes \u00e0 faire c\u2019est de l\u2019\u00e9couter sans canaliser sa parole, de lui laisser la place d\u2019aller au bout de ce qu\u2019iel a \u00e0 dire. Accueillir ses propos. Ne pas chercher \u00e0 relativiser la mani\u00e8re dont ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus les faits\u2026 Croire \u00e0 ce qu\u2019iel a v\u00e9cu et ressenti.<\/p>\n<p>Si on parle beaucoup pendant ces discussions avec Cib, il y a de fortes chances qu\u2019on dise des choses qui ne vont pas aider. Parfois, en gardant le silence, on \u00e9vite d\u2019ajouter \u00e0 la conversation des \u00e9l\u00e9ments qui n\u2019y ont pas leur place.<\/p>\n<p>Prendre l\u2019autre dans les bras n\u2019est pas forc\u00e9ment appropri\u00e9, \u00eatre proche physiquement n\u2019aide pas n\u00e9cessairement. C\u2019est important de ne pas le pr\u00e9supposer, donc de demander et de se laisser guider.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00e9coute active<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Quand on a v\u00e9cu des violences, parfois on se sent juste \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb sans savoir exactement ce qu\u2019on ressent. Pourtant, identifier plus pr\u00e9cis\u00e9ment ces sensations peut redonner prise sur ce qui arrive. Par exemple, comprendre qu\u2019\u00e0 certains moments on se sent \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb parce qu\u2019on culpabilise de ce qui s\u2019est pass\u00e9 peut permettre de comprendre d\u2019o\u00f9 vient ce sentiment de culpabilit\u00e9 et de lui tordre le cou\u2026 peut-\u00eatre pas une bonne fois pour toutes, mais \u00e7a devient ensuite plus simple de l\u2019identifier d\u00e8s qu\u2019il repointe son nez. Des fois, on arrive \u00e0 faire seul\u00b7e ce processus qui permet de comprendre les \u00ab\u00a0quoi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb, et \u00e0 d\u2019autres moments c\u2019est le brouillard complet. C\u2019est pour cela qu\u2019il est parfois pr\u00e9cieux que quelqu\u2019un\u00b7e nous aide \u00e0 gratter, identifier, nommer, d\u00e9cortiquer tous les \u00ab\u00a0je me sens mal\u00a0\u00bb non-identifi\u00e9s.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Quand on a un r\u00f4le d\u2019\u00e9coutant\u00b7e, ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9coute active, c\u2019est chercher \u00e0 accompagner dans la verbalisation et la pr\u00e9cision d\u2019une pens\u00e9e. Il est possible qu\u2019il soit difficile pour Cib de s\u2019exprimer, que cela prenne du temps. Il faut faire avec. Poser des questions reste la meilleure mani\u00e8re d\u2019aider quelqu\u2019un\u00b7e \u00e0 creuser\/pr\u00e9ciser une id\u00e9e. C\u2019est possible aussi de proposer des reformulations en veillant toujours \u00e0 laisser de la place et du temps pour qu\u2019iel puisse d\u00e9cider si cela lui parle, si \u00e7a correspond \u00e0 ce qu\u2019iel a cherch\u00e9 \u00e0 exprimer. Proposer plusieurs reformulations plut\u00f4t qu\u2019une, afin d\u2019offrir du choix dans la mani\u00e8re dont iel pourra se les r\u00e9approprier.<\/p>\n<p>Il est important d\u2019observer si on ne prend pas trop de place dans la discussion, de laisser de la place aux silences.<\/p>\n<p><strong>Les silences<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Les silences sont parfois v\u00e9cus dans les conversations entre deux personnes comme des moments de g\u00eane, mais ils sont parfois n\u00e9cessaires pour dig\u00e9rer une \u00e9motion, pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 quelque chose qu\u2019on vient de dire ou qu\u2019on voudrait dire. \u00c7a peut permettre notamment d\u2019exprimer une limite ou de faire des remarques \u00e0 la personne qui nous \u00e9coute quand on a le sentiment qu\u2019iel nous embarque sur des sujets qu\u2019on ne veut pas aborder ou qu\u2019iel a dit quelque chose qui ne nous convient pas.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Les moments de silence dans une conversation, lorsqu\u2019on est \u00e0 la place de cellui qui \u00e9coute, peuvent permettre de prendre du recul, de se demander si on n\u2019est pas en train de plaquer ses propres \u00e9motions sur ce que Cib exprime. C\u2019est important d\u2019\u00eatre dans l\u2019empathie mais on n\u2019a pas \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 Cib, \u00e0 penser ou dire \u00e0 la place de l\u2019autre. Il est bien s\u00fbr possible qu\u2019on se \u00ab\u00a0reconnaisse\u00a0\u00bb dans des situations, des \u00e9motions qui sont dites, mais ce n\u2019est pas parce qu\u2019une chose a march\u00e9 pour soi qu\u2019elle peut \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n<p>\u00c7a peut \u00eatre bien de lire des r\u00e9cits d\u2019exp\u00e9riences (de personnes qui ont v\u00e9cu des agressions ou de personnes qui racontent des exp\u00e9riences de prise en charge). Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas le moment pour Cib d\u2019avoir de telles lectures mais, en tant que personne qui l\u2019\u00e9coute et la soutient, \u00e7a permet d\u2019envisager diff\u00e9rentes mani\u00e8res de r\u00e9agir.<\/p>\n<p><strong>L\u00e2cher-prise, prendre en charge et prendre soin de soi<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Lorsqu\u2019on a subi un choc, qu\u2019on est submerg\u00e9\u00b7e par des \u00e9motions contradictoires et paniquantes, que les violences qu\u2019on a subies se compliquent d\u2019enjeux relationnels et des r\u00e9actions de l\u2019entourage, il est tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible qu\u2019on ait du mal \u00e0 faire face \u00e0 tout. Il est alors important de se rappeler que m\u00eame les super-h\u00e9ro\u00b7\u00efne\u00b7s ont des coups de mou, des grosses fatigues et des burn out. On a tou\u00b7te\u00b7s besoin de soutien par moment. Accepter de l\u00e2cher-prise pour une certaine p\u00e9riode peut nous aider \u00e0 lib\u00e9rer de l\u2019espace mental pour reconstituer ses forces. On peut s\u2019autoriser \u00e0 trier et \u00e0 fuir certaines situations, \u00e0 demander \u00e0 Sou (qui nous soutient) de prendre des d\u00e9cisions \u00e0 notre place pour un temps donn\u00e9 et sur certains sujets, \u00e0 demander \u00e0 d\u2019autres personnes plus ou moins proches des coups de mains mat\u00e9riels (embarquer notre linge avec le leur quand iels vont \u00e0 la laverie, passer la t\u00eate par la porte pour savoir si on a mang\u00e9, nous proposer d\u2019aller faire un tour, ou boire un caf\u00e9, ou voir un concert, ou r\u00e9parer nos v\u00e9los ensemble\u00a0; nous aider \u00e0 faire des papiers\u2026).<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Quand on propose \u00e0 Cib de l\u2019aider \u00e0 prendre des d\u00e9cisions, quand on accepte de porter des messages ou de mener des actions pour ellui, il ne s\u2019agit pas de la\/le convaincre de s\u2019en remettre \u00e0 nous int\u00e9gralement. Mais il est important de la\/le rassurer sur le fait qu\u2019iel est normal de ne pas \u00eatre fort\u00b7e tout le temps et sur tout\u2026 et qu\u2019iel est fort\u00b7e quand m\u00eame.<\/p>\n<p>Si Cib l\u00e2che prise et s\u2019en remet \u00e0 nous en tant que personne soutien, il est important de l\u2019aider \u00e0 ne pas en culpabiliser mais qu\u2019iel en profite pour se reposer, se mettre \u00e0 distance, trouver du r\u00e9pit.<\/p>\n<p>Pour soulager Cib, plein de choses sont possibles et pas seulement en mati\u00e8re de \u00ab\u00a0gestion\u00a0\u00bb vis-\u00e0-vis d\u2019Aut, mais de mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te. Cette prise en charge mat\u00e9rielle et quotidienne est souvent invisible. Elle repr\u00e9sente pourtant une vraie charge et il est donc aussi possible d\u2019inviter l\u2019entourage, des ami\u00b7e\u00b7s de confiance \u00e0 donner des coups de main, \u00e0 se proposer pour des t\u00e2ches pr\u00e9cises et simples.<\/p>\n<p>En tant que personne soutien, il est \u00e9galement important de poser ses propres limites vis-\u00e0-vis de Cib pour qu\u2019iel ne soit pas d\u00e9\u00e7u\u00b7e si on ne va pas aussi loin qu\u2019iel le voudrait. L\u2019encourager doucement \u00e0 \u00e9largir son r\u00e9seau de soutien est une mani\u00e8re d\u2019\u00e9viter un \u00e9puisement qui serait dans tous les cas pr\u00e9judiciable \u00e0 chacun\u00b7e et \u00e0 la relation. Si on estime que Cib n\u2019est pas en capacit\u00e9 d\u2019entendre nos propres limites, \u00e7a vaut quand m\u00eame le coup de les clarifier pour soi-m\u00eame, afin de savoir dire \u00ab\u00a0stop\u00a0\u00bb au bon moment et de ne pas s\u2019\u00e9puiser ni s\u2019enferrer dans une relation de d\u00e9pendance contre-productive. Cela peut aussi permettre d\u2019anticiper, de trouver du relais, afin que le soutien ne s\u2019arr\u00eate pas d\u2019un coup, au moment o\u00f9 on n\u2019en peut vraiment plus, ce qui peut \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9stabilisant pour Cib.<\/p>\n<p>Pour toutes ces raisons, il peut \u00eatre utile de clarifier sur quels sujets et sur quelle p\u00e9riode on accepte de \u00ab\u00a0prendre en charge\u00a0\u00bb des aspects de la vie de Cib, afin de faciliter la mise au point et le passage \u00e0 d\u2019autres phases.<\/p>\n<p><strong>Reprendre et redonner du pouvoir<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Les agressions, les situations de violences, ce sont des moments o\u00f9 nos limites sont franchement d\u00e9pass\u00e9es. Des moments o\u00f9, soit on n\u2019a pas eu la place de poser nos limites, soit on les a affirm\u00e9es sans qu\u2019elles soient prises en compte. Ce pi\u00e9tinement de nos limites peut ab\u00eemer notre confiance en nous et envers les autres, notre assurance \u00e0 poser nos limites, \u00e0 faire des choix, \u00e0 \u00eatre entendu\u00b7e dans ces choix. C\u2019est donc important que les personnes qui nous soutiennent nous laissent le pouvoir de prendre les d\u00e9cisions, m\u00eame si iels auraient fait d\u2019autres choix dans une situation similaire. Il est important de prendre nos propres d\u00e9cisions et qu\u2019on n\u2019ait pas le sentiment que ce sont iels qui les prennent pour nous.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Quand on est dans le r\u00f4le de soutien, une mani\u00e8re d\u2019aider une personne \u00e0 prendre des d\u00e9cisions, c\u2019est d\u2019essayer d\u2019expliciter le plus m\u00e9thodiquement possible les cons\u00e9quences qu\u2019on peut percevoir dans le fait de faire tel ou tel choix.<\/p>\n<p>On peut aussi visibiliser l\u00e0 o\u00f9 il semblerait qu\u2019il y ait des choix \u00e0 faire, d\u00e9m\u00ealer une situation embrouill\u00e9e en la d\u00e9coupant en diff\u00e9rents points pour en ressortir des \u00e9l\u00e9ments plus \u00ab\u00a0dig\u00e9rables\u00a0\u00bb, des choix plus simples \u00e0 faire ind\u00e9pendamment les uns des autres, tout en montrant les liens qu\u2019il y a entre eux.<\/p>\n<p><strong>Identifier des besoins et des demandes<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Pour mettre \u00e0 distance la violence qu\u2019on a v\u00e9cue et se d\u00e9gager de l\u2019emprise que Aut exerce sur nous \u00e0 travers elle, une \u00e9tape importante est de clarifier ce dont on a besoin et les demandes qu\u2019on peut formuler, que ce soit \u00e0 Aut ou \u00e0 l\u2019entourage. Cette d\u00e9marche est souvent plus facile quand on est pass\u00e9\u00b7e par les premi\u00e8res \u00e9tapes de lib\u00e9ration de nos \u00e9motions et de d\u00e9corticage de ce qu\u2019on a v\u00e9cu, sans encore chercher \u00e0 construire des possibles pour la suite. On peut ensuite tenter de fixer par \u00e9crit ces besoins et ces demandes.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019analyser ce qui s\u2019est pass\u00e9, les rapports de pouvoir et les r\u00e9flexes relationnels en jeu, pour imaginer comment modifier des choses \u00e0 l\u2019avenir afin de se prot\u00e9ger, pour que \u00e7a n\u2019arrive pas \u00e0 nouveau (nommer ses limites, imaginer comment les poser plus fermement, etc.). On peut essayer de clarifier notre rapport \u00e0 l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une confrontation avec Aut\u00a0: on peut simplement avoir besoin qu\u2019Aut cesse de tenter de nous contacter\u00a0; qu\u2019Aut cesse de venir chez nous, m\u00eame s\u2019iel est super pote avec nos colocs, qu\u2019Aut s\u2019extraie de tel collectif que nous fr\u00e9quentons, qu\u2019iel ne remette plus les pieds dans tel lieu, qu\u2019iel d\u00e9m\u00e9nage. Il peut aussi s\u2019agir d\u2019autres demandes comme la reconnaissance des actes, des excuses, l\u2019envoi d\u2019une lettre ou une rencontre de visu, accompagn\u00e9e par une\/des personnes tiers, qui tiennent un r\u00f4le de m\u00e9diateu\u00b7rices ou de simples \u00ab\u00a0t\u00e9moins\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Pour aider Cib \u00e0 formuler des demandes claires et r\u00e9alisables, on peut essayer d\u2019ouvrir plusieurs pistes plut\u00f4t qu\u2019une seule, et dans des registres divers\u00a0: s\u00e9curiser des espaces\u00a0; ne plus croiser la personne\u00a0; d\u00e9noncer une situation\u2026 On peut lui poser des questions tr\u00e8s concr\u00e8tes et m\u00e9thodiques, sur la mani\u00e8re dont elle veut que ce qui s\u2019est pass\u00e9 soit exprim\u00e9 par Aut dans les espaces qu\u2019iels fr\u00e9quentent en commun ou, au contraire, comment Cib ne voudrait surtout pas qu\u2019Aut en parle. Si Cib pr\u00e9f\u00e8re prendre la parole ellui-m\u00eame ou obtenir le soutien de personnes \u00ab\u00a0interm\u00e9diaires\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Se pose ensuite la question de r\u00e9pondre \u00e0 ces demandes. Pour minimiser les d\u00e9ceptions et les frustrations, il peut \u00eatre utile de distinguer, d\u2019une part, les besoins sur lesquels Cib a une prise directe, parce que c\u2019est ellui (ou du moins des personnes en qui iel a confiance) qui op\u00e8re un changement, et d\u2019autre part les demandes qui d\u00e9pendent de Aut et de son entourage, et sur lesquelles Cib n\u2019a pas une prise directe. Par exemple\u00a0: Cib peut avoir besoin que quelqu\u2019un\u00b7e vienne avec ellui dans des situations pr\u00e9cises (\u00e7a d\u00e9pend d\u2019ellui et de personnes proches) ou bien Cib a besoin de savoir si Aut sera \u00e0 tel endroit avant d\u2019y aller (\u00e7a d\u00e9pendra du fait que Aut et les personnes qui sont proches d\u2019ellui accepte de le dire\/le pr\u00e9voir).<\/p>\n<p>Dans la dur\u00e9e, il peut aussi \u00eatre utile de faire des mises au point sur la r\u00e9alisation des demandes, de v\u00e9rifier qu\u2019elles sont toujours d\u2019actualit\u00e9, de comprendre si les besoins de Cib et la disponibilit\u00e9 de l\u2019entourage ont chang\u00e9.<\/p>\n<p>D\u2019une mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, on peut aussi parler d\u2019<i>objectifs<\/i>. Il nous semble toujours int\u00e9ressant de prendre en note les objectifs qu\u2019on se donne, pour pouvoir faire des points r\u00e9guliers sur le fait qu\u2019on les a r\u00e9alis\u00e9s ou non, qu\u2019ils ont chang\u00e9 en cours de route ou non. Cela aidera aussi \u00e0 entrevoir la fin d\u2019un processus, de pouvoir conclure que les objectifs sont atteints ou abandonn\u00e9s et qu\u2019on passe \u00e0 autre chose\u2026<\/p>\n<p><strong>Formaliser le r\u00f4le de Sou, personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Formaliser le r\u00f4le que prend une personne pour nous soutenir \u00e7a permet aussi de faire attention \u00e0 ellui, c\u2019est l\u2019occasion de questionner ensemble ce que \u00e7a peut changer dans notre relation (si on \u00e9tait \u00e0 la base ami\u00b7e\u00b7s, si on ne se connaissait pas\u2026) et comment on peut prendre soin de cette relation.<\/p>\n<p>C\u2019est aussi garder un certain contr\u00f4le sur la situation\u00a0: ce n\u2019est pas parce que Sou nous soutient qu\u2019on doit tout lui raconter et accepter toutes ses propositions.<\/p>\n<p>Enfin, il peut \u00eatre vraiment utile de clarifier avec Sou le niveau de confidentialit\u00e9 de ce qu\u2019on lui livre. Cela permet de savoir pour soi-m\u00eame ce que l\u2019on est pr\u00eat\u00b7e \u00e0 raconter ou pas et de consolider la confiance avec Sou en entendant aussi ses limites \u00e0 ellui.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Il arrive souvent qu\u2019on se \u00ab\u00a0retrouve\u00a0\u00bb dans un r\u00f4le de soutien. M\u00eame si on ne l\u2019a pas choisi au d\u00e9part, c\u2019est bien de le formaliser \u00e0 un moment donn\u00e9, notamment parce que \u00e7a peut redonner du pouvoir \u00e0 la personne qu\u2019on soutient pour fixer les modalit\u00e9s et les limites de cette relation, expliciter des besoins qu\u2019iel aurait, proposer des mani\u00e8res de faire auxquelles on n\u2019aurait pas pens\u00e9. Et bien s\u00fbr, \u00e7a nous aidera aussi, en tant que personne soutien, \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer ce qu\u2019on est pr\u00eat\u00b7e \u00e0 faire.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019expliciter les limites de disponibilit\u00e9, de se demander si on se sent disponible \u00e0 ce moment-l\u00e0, de trouver des alternatives, par exemple d\u2019identifier d\u2019autres personnes \u00e0 solliciter, etc.<\/p>\n<p>Formaliser le niveau de confidentialit\u00e9 n\u00e9cessaire permet que chacun\u00b7e se sente en confiance. Cela peut signifier aider Cib \u00e0 cerner ce qu\u2019iel est d\u2019accord de raconter, mais aussi en tant que personne soutien pouvoir poser ses limites afin de ne pas se sentir coinc\u00e9\u00b7e dans un secret absolu. L\u2019id\u00e9e est aussi de trouver soi-m\u00eame de l\u2019\u00e9coute aupr\u00e8s d\u2019autre(s) personne(s) pour prendre du recul, exprimer nos difficult\u00e9s et nos questionnements, \u00e9vacuer nos propres \u00e9motions, ne pas \u00ab\u00a0craquer\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n<p><strong>Conclure et aller de l\u2019avant<\/strong><\/p>\n<p><i>Pour Cib, la personne cible des violences<\/i><\/p>\n<p>Toutes les demandes et les am\u00e9nagements qu\u2019on tente de mettre en place visent \u00e0 se d\u00e9gager de la situation de violence, \u00e0 panser nos plaies, \u00e0 obtenir reconnaissance, r\u00e9paration et \u00e0 continuer notre vie de la meilleure fa\u00e7on possible. Il est donc souvent important, pour ne pas rester englu\u00e9\u00b7e\u00b7s dans la d\u00e9tresse et la panique, de travailler activement \u00e0 <i>passer des \u00e9tapes<\/i> et m\u00eame \u00e0 <i>conclure<\/i> ce qu\u2019il est possible de conclure. Bref, \u00e0 laisser, autant que possible, certaines choses douloureuses derri\u00e8re soi. Cela ne signifie pas qu\u2019il est n\u00e9cessaire de \u00ab\u00a0tout oublier\u00a0\u00bb ou au contraire de \u00ab\u00a0tout se souvenir\u00a0\u00bb. Chacun\u00b7e trouve un chemin diff\u00e9rent pour dig\u00e9rer la violence qu\u2019iel a v\u00e9cue.<\/p>\n<p>\u00c0 plusieurs \u00e9tapes du processus, une chose importante \u00e0 faire peut \u00eatre de clarifier nos intentions derri\u00e8re nos demandes\u00a0: Est-ce que je veux mettre ceci ou cela en place pour Aut ou pour moi-m\u00eame\u00a0? Ce qu\u2019Aut fait m\u2019importe-il ou est-ce que je m\u2019en fiche\u00a0? Est-ce que telle demande m\u2019est toujours utile\u00a0? \u00c0 travers ces questions, il s\u2019agit, petit \u00e0 petit, de s\u2019autonomiser par rapport \u00e0 Aut, de mieux identifier ce dont on a encore besoin et ce qui change.<\/p>\n<p>Ensuite, il s\u2019agit de poursuivre sa vie, avec et malgr\u00e9 ce qu\u2019on a travers\u00e9. Tenaill\u00e9\u00b7e\u00b7s entre le \u00ab\u00a0vivre avec\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0passer \u00e0 autre chose\u00a0\u00bb, on peut d\u00e9cider parfois de classer certains enjeux parce qu\u2019on a le sentiment d\u2019en avoir fait le tour ou d\u2019en \u00eatre \u00e9puis\u00e9\u00b7e\u00b7s. On peut aussi chercher \u00e0 lister les outils, les petites strat\u00e9gies du quotidien, pour mieux faire face \u00e0 des moments de crise, de r\u00e9surgence du traumatisme ou de la col\u00e8re, canaliser nos \u00e9motions, trouver les moyens d\u2019agir et de se prot\u00e9ger.<\/p>\n<p><em>Pour Sou, la\/les personne(s) soutien de la personne cible des violences<\/em><\/p>\n<p>Que ce soit le passage d\u2019une \u00e9tape importante, ou la fin d\u2019un travail commun, on peut proposer \u00e0 Cib de formaliser ce moment. On peut en parler. On peut aussi lui proposer un moment symbolique, une f\u00eate, une rando, un resto\u2026 On peut encore proposer \u00e0 Cib de lui remettre les notes qu\u2019on a prises tout au long de l\u2019accompagnement, ou de les d\u00e9truire ensemble.<\/p>\n<p>Parfois on s\u2019implique pendant des mois et des ann\u00e9es dans le soutien pour finalement reconna\u00eetre que ce n\u2019\u00e9tait pas concluant. Et oui, des fois, \u00e7a ne marche pas\u00a0: les enjeux sont si complexes, l\u2019imbrication des subtilit\u00e9s humaines si tordues, que ce n\u2019est jamais gagn\u00e9. M\u00eame si on en sort avec un sentiment d\u2019\u00e9chec, c\u2019\u00e9tait important d\u2019essayer\u00a0!<\/p>\n<p>Que l\u2019on sorte plus ou moins satisfait\u00b7e\u00b7s d\u2019un processus comme celui-ci, il nous semble primordial de se f\u00e9liciter pour les efforts fournis. Il s\u2019agit avant tout de c\u00e9l\u00e9brer la force et la victoire de Cib. Mais il ne faut pas pour autant nier (pour nous-m\u00eame et l\u2019entourage), qu\u2019en tant que soutien, nous avons fourni un travail important et trop souvent invisible.<\/p>\n<p>Une fois de plus, nos \u00e9motions, nos questionnements et nos besoins en tant que personne soutien ne sont pas l\u2019affaire de Cib. Iel a bien assez de sa propre histoire \u00e0 prendre en charge\u00a0! Il reste donc important de se tourner vers d\u2019autres pour faire le bilan de tout \u00e7a. \u00c7a peut aussi \u00eatre chouette de penser la transmission de ces exp\u00e9riences\u2026 en prenant garde \u00e0 ne pas se sp\u00e9cialiser\u00a0: on a t\u00f4t fait de se figer dans un r\u00f4le o\u00f9 on serait toujours cellui qui \u00ab\u00a0porte secours\u00a0\u00bb, parce qu\u2019on serait exp\u00e9riment\u00e9\u00b7e\u00b7s, stables et sans avoir jamais besoin d\u2019aide soi-m\u00eame.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">4. Accompagner la personne auteure des violences<\/h3>\n<p><strong>La priorit\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>Avant toute chose et ind\u00e9pendamment de la question d\u2019un accompagnement, Aut a <i>un certain nombre de demandes \u00e0 respecter<\/i> en fonction des besoins exprim\u00e9s par Cib. Cette \u00e9tape <i>non n\u00e9gociable<\/i> va dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la personne qui a subi l\u2019agression\/les violences\u00a0: il s\u2019agit en effet d\u2019assurer sa s\u00e9curit\u00e9 physique et psychique, ou d\u2019\u00e9viter par exemple qu\u2019iel ne s\u2019auto-exclue des espaces dans lesquels iel gravite de peur de croiser Aut. Il s\u2019agit aussi de soutenir Cib dans son processus de reconstruction, en l\u2019aidant \u00e0 reprendre du pouvoir, en reconnaissant ce qu\u2019iel a v\u00e9cu, en signifiant par des actes qu\u2019iel n\u2019est pas responsable de ce qu\u2019iel a subi.<\/p>\n<p>C\u2019est le r\u00f4le de la\/des personnes soutien de Cib et\/ou de la\/des personnes m\u00e9diatrices d\u2019informer Aut (et toutes les personnes n\u00e9cessaires) de ces demandes, et de les lui rappeler si n\u00e9cessaire. Ces demandes peuvent \u00eatre diverses (plusieurs exemples ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9taill\u00e9s dans la partie concernant le soutien \u00e0 Cib). Dans tous les cas, il s\u2019agit de prot\u00e9ger la personne qui a subi l\u2019agression\/les violences et de l\u2019aider \u00e0 se faire du bien, \u00e0 aller mieux. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une d\u00e9marche punitive vis-\u00e0-vis d\u2019Aut.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, Aut peut vivre ces demandes de mani\u00e8re plus ou moins difficile et mettre plus ou moins de bonne volont\u00e9 \u00e0 les respecter. C\u2019est le r\u00f4le de la communaut\u00e9 dans son ensemble que d\u2019avoir pour priorit\u00e9 le respect des demandes de Cib, et donc de mettre la pression sur Aut quand\/s\u2019il le faut.<\/p>\n<p><strong>L\u2019accompagnement\u00a0: une d\u00e9marche choisie par la personne auteure<\/strong><\/p>\n<p>Au-del\u00e0 du respect des demandes de Cib, l\u2019accompagnement d\u2019Aut est une situation choisie, c\u2019est-\u00e0-dire une d\u00e9marche de travail dans laquelle Aut s\u2019engage volontairement, pour ellui-m\u00eame. Cela signifie qu\u2019en prenant au moins partiellement conscience des cons\u00e9quences de ses actes, Aut est volontaire pour d\u00e9manteler les m\u00e9canismes relationnels qui l\u2019ont conduit\u00b7e \u00e0 exercer de la violence, et pour travailler \u00e0 ne pas reproduire de comportements violents. Cela signifie qu\u2019Aut est dans une d\u00e9marche active qui d\u00e9bouchera sur la sollicitation d\u2019une personne pour l\u2019accompagner dans la d\u00e9construction de ses comportements probl\u00e9matiques (nous proposons d\u2019appeler cette personne accompagnante \u00ab\u00a0Accomp\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>Dans notre exp\u00e9rience, les processus d\u2019accompagnement se sont souvent mis en place apr\u00e8s une p\u00e9riode plus ou moins longue de discussions conflictuelles et confrontantes pour Aut (cela peut intervenir plusieurs mois ou ann\u00e9es apr\u00e8s les faits en cause\u2026).<\/p>\n<p><strong>Le cadre de l\u2019accompagnement<\/strong><\/p>\n<p>Les bases politiques\u00a0:<\/p>\n<p>Pour nous, Accomp (qui prend le r\u00f4le d\u2019accompagnant\u00b7e) doit avoir une base d\u2019analyse politique anti-autoritaire, f\u00e9ministe radicale et intersectionnelle des rapports structurels de domination. Aut demande \u00e0 \u00eatre accompagn\u00e9\u00b7e par Accomp en ayant connaissance de ses valeurs. En effet, dans la mesure o\u00f9 nous pensons que nos comportements individuels sont largement d\u00e9termin\u00e9s par les structures sociales dans lesquelles on s\u2019est construit\u00b7e\u00b7s, il nous semble probl\u00e9matique de chercher \u00e0 d\u00e9construire notre potentiel \u00e0 faire de la merde sans le situer dans ce cadre d\u2019analyse en termes de rapports de pouvoir. Parce que <em>le risque est r\u00e9el pour Accomp de renforcer Aut dans certains m\u00e9canismes<\/em>, notamment les tr\u00e8s \u00ab\u00a0classiques\u00a0\u00bb victimisation et minimisation. Pour les m\u00eames raisons, il nous semble n\u00e9cessaire que les personnes s\u2019impliquant en tant qu\u2019accompagnant\u00b7e en r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des f\u00e9ministes et\/ou plus largement \u00e0 des personnes partageant le v\u00e9cu d\u2019oppression de Cib (par exemple, en tant que racis\u00e9\u00b7e, handicap\u00e9\u00b7e, mineur\u00b7e, femme, gouine, trans, p\u00e9d\u00e9, etc.) et d\u2019autant plus lorsqu\u2019elles ne partagent pas ce v\u00e9cu.<\/p>\n<p>La relation entre l\u2019accompagnant\u00b7e et l\u2019accompagn\u00e9\u00b7e\u00a0:<\/p>\n<p>Contrairement au rapport avec un\u00b7e professionnel\u00b7le de psychologie\/psychiatrie par exemple, la relation accompagnant\u00b7e-accompagn\u00e9\u00b7e dont on parle ici cherche \u00e0 tendre au maximum \u00e0 l\u2019horizontalit\u00e9. Aut et Accomp se reconnaissent comme faisant partie d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9, de m\u00eames cercles. Il n\u2019y pas d\u2019expert\u00b7e et d\u2019expertis\u00e9\u00b7e.<\/p>\n<p>La confidentialit\u00e9 des \u00e9changes\u00a0:<\/p>\n<p>Pour que chacun\u00b7e se sente \u00e0 l\u2019aise et en confiance, il est n\u00e9cessaire que soit discut\u00e9 par Aut et Accomp le niveau de confidentialit\u00e9 des \u00e9changes et ce que chacun\u00b7e entend par l\u00e0. Il s\u2019agit tant de garantir \u00e0 la personne qui se met en travail que sa vie ne va pas \u00eatre d\u00e9ball\u00e9e en place publique, que de permettre une communication avec la personne qui a subi l\u2019agression\/les violences si cette derni\u00e8re avait des questions, ou encore de laisser la place \u00e0 des soutiens pour Accomp. Enfin, tout en pr\u00e9servant la confidentialit\u00e9 des \u00e9changes, il semble important que la communication entre Accomp et la communaut\u00e9 ne soit pas un tabou, notamment afin d\u2019\u00e9viter l\u2019isolement d\u2019Accomp et de Aut dans leur face \u00e0 face.<\/p>\n<p>Les formes\u00a0:<\/p>\n<p><i>Formaliser les espaces et les moments<\/i> dans lesquels se passe l\u2019accompagnement permet de ne pas d\u00e9border sur d\u2019autres lieux et d\u2019autres formes de relation que peuvent avoir par ailleurs la personne accompagn\u00e9e et la personne accompagnante. Le cadre peut concerner le temps (r\u00e9gularit\u00e9 et dur\u00e9e des rencontres) et les espaces (rencontres seulement de visu ou possibilit\u00e9 de se parler au t\u00e9l\u00e9phone\u2026). Tout est \u00e0 n\u00e9gocier en fonction des besoins-capacit\u00e9s-disponibilit\u00e9s de l\u2019un\u00b7e et de l\u2019autre. Il semble en tout cas important de poser des limites et de bien cadrer l\u2019accompagnement afin d\u2019\u00e9viter de d\u00e9border sur l\u2019emploi du temps de l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre, et de prot\u00e9ger Accomp d\u2019\u00e9ventuelles attentes d\u2019Aut quant \u00e0 une disponibilit\u00e9 permanente de sa part.<\/p>\n<p><strong>Les objectifs de l\u2019accompagnement<\/strong><\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9marche active de la personne auteure qui veut se responsabiliser et qui demande un cadre pour cela.<\/p>\n<p>Un travail de responsabilisation, cela passe notamment pour Aut par\u00a0:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Faire cette d\u00e9marche pour soi-m\u00eame, parce qu\u2019on prend au s\u00e9rieux cet id\u00e9al de rapports non autoritaires entre individu\u00b7e\u00b7s et qu\u2019on sait qu\u2019individuellement et collectivement on a beaucoup de travail avant d\u2019y arriver.<\/li>\n<li>Amorcer ce travail parce qu\u2019on n\u2019a plus envie de faire du mal autour de soi, et qu\u2019on sait que pour \u00e7a il est n\u00e9cessaire de s\u2019outiller pour d\u00e9velopper des relations de la mani\u00e8re la plus \u00e9galitaire et consentie possible.<\/li>\n<li>Prendre conscience des cons\u00e9quences de ses actes, quelles que soient ses intentions au d\u00e9part.<\/li>\n<li>\u00catre capable de d\u00e9velopper de l\u2019empathie pour Cib, de se connecter \u00e0 son v\u00e9cu, \u00e0 ses ressentis, et de les prendre en consid\u00e9ration comme valables et ne passant pas apr\u00e8s les siens propres.<\/li>\n<li>\u00catre capable de se remettre en question sans pour autant sombrer dans une culpabilit\u00e9 st\u00e9rile.<\/li>\n<li>Analyser ses m\u00e9canismes relationnels et comportementaux pour comprendre lesquels sont en cause dans la\/les situation(s) o\u00f9 on a agress\u00e9 ou commis des violences sur Cib (ou d\u2019autres personnes \u00e0 d\u2019autres moments)<\/li>\n<li>Mettre en place les moyens de ne pas reproduire ces comportements violents, et trouver des outils pour tendre de plus en plus dans ses relations \u00e0 une attention et au respect des limites, besoins, envies des autres<\/li>\n<li>Porter attention aux demandes de Cib\u00a0: est-ce qu\u2019iel a besoin d\u2019excuses ou bien d\u2019\u00eatre laiss\u00e9\u00b7e tranquille\u00a0? On peut ressentir le besoin de multiplier les excuses parce qu\u2019on r\u00e9alise ce qu\u2019on a fait, parce qu\u2019on se sent coupable. Pour autant, \u00e7a peut \u00eatre pour Cib une nouvelle forme de harc\u00e8lement et de d\u00e9passement de limites si sa demande \u00e9tait de ne plus \u00eatre contact\u00e9\u00b7e.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Au final, on peut dire que l\u2019objectif principal de l\u2019accompagnement, c\u2019est qu\u2019Aut parvienne \u00e0 ne plus reproduire les comportements qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des violences, pour ellui-m\u00eame et pour les autres.<\/p>\n<p><strong>Le r\u00f4le de l\u2019accompagnant\u00b7e<\/strong><\/p>\n<p>Une posture claire \u00e0 d\u00e9finir<\/p>\n<p>La relation entre la personne qui accompagne (Accomp) et celle qui est accompagn\u00e9e (Aut) n\u2019est pas une relation amicale. La personne qui endosse le r\u00f4le d\u2019accompagnant\u00b7e est l\u00e0 pour \u00e9couter avec bienveillance, mais aussi pour confronter la personne auteure. Son r\u00f4le consiste \u00e0 la fois dans une \u00e9coute empathique sans culpabilisation et dans le fait de recadrer les \u00e9changes, pour permettre des prises de conscience et un travail de responsabilisation.<\/p>\n<p>Pour cela il est n\u00e9cessaire qu\u2019en tant qu\u2019accompagnant\u00b7e on soit tr\u00e8s au clair avec la situation, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on se soit mis en contact avec la\/les soutien(s) de Cib, et qu\u2019on ait en t\u00eate sa parole, son v\u00e9cu, ses demandes, car tout au long du processus d\u2019accompagnement, c\u2019est toujours \u00e0 cette parole et \u00e0 ce v\u00e9cu qu\u2019il faudra revenir.<\/p>\n<p>Avant et pendant le processus, quelques questions \u00e0 se poser\u00a0:<\/p>\n<p>En tant qu\u2019accompagnant\u00b7e, on peut \u00eatre brass\u00e9\u00b7e, en proie au doute, on peut se sentir d\u00e9pass\u00e9\u00b7e. Il est important de penser \u00e0 soi, \u00e0 ses limites, \u00e0 sa disponibilit\u00e9 ou non selon les moments de la vie. De quelle situation s\u2019agit-il, quels en sont les enjeux\u00a0? Est-ce que je me sens les \u00e9paules face \u00e0 cette situation l\u00e0\u00a0? Est-ce que j\u2019ai la disponibilit\u00e9 \u00e9motionnelle pour \u00e9couter Aut\u00a0? Cette histoire me renvoie-t-elle trop fort \u00e0 mon propre v\u00e9cu\u00a0? Suis-je assez outill\u00e9\u00b7e pour le faire\u00a0? Quels sont mes propres enjeux relationnels avec la personne que je vais accompagner\/que j\u2019accompagne\u00a0? Avec la personne qui a v\u00e9cu l\u2019agression\/les violences\u00a0? Quels sont les espaces dans lesquels je peux d\u00e9briefer, parler de ce que je fais, questionner ma d\u00e9marche, prendre du recul, avoir des retours critiques\u00a0?<\/p>\n<p><strong>Pistes pour accompagner Aut dans son travail sur ellui-m\u00eame\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons choisi d\u2019organiser ces pistes, dans un certain ordre, comme des \u00e9tapes qui se succ\u00e9deraient logiquement mais bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas fig\u00e9. Il est important de se demander \u00e0 chaque fois ce qui est pertinent en fonction du contexte, des personnes, etc\u2026 Alors voil\u00e0 en vrac (mais pas tout \u00e0 fait), quelques pistes \u00e0 essayer et \u00e0 retravailler pour s\u2019impliquer dans l\u2019accompagnement d\u2019une personne auteure d\u2019agression(s)\u00a0:<\/p>\n<p>\u00c9couter Aut\u00a0:<\/p>\n<p>La fa\u00e7on dont iel re\u00e7oit ce que Cib lui reproche, ce qui a pu lui \u00eatre impos\u00e9 comme mesures \u00e0 la demande de Cib, comment iel a v\u00e9cu les choses\u2026 Il est possible qu\u2019Aut ne comprenne pas vraiment ce qui lui arrive, ressente de l\u2019injustice et se victimise (par exemple en disant \u00ab\u00a0j\u2019ai v\u00e9cu des violences dans mon enfance c\u2019est pour \u00e7a que j\u2019ai agi comme \u00e7a\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e7a me fait super violence d\u2019\u00eatre accus\u00e9\u00b7e\u00a0\u00bb). Dans un premier temps, l\u2019entendre tel quel, mais par contre c\u2019est bien de prendre en note ces propos pour y revenir par la suite.<\/p>\n<p>Visibiliser les d\u00e9calages entre les v\u00e9cus de Cib et d\u2019Aut\u00a0:<\/p>\n<p>Comment Aut prend-iel en compte le ressenti de Cib\u00a0? R\u00e9alise-t-iel comment ses actes ont d\u00e9pass\u00e9 les limites de Cib\u00a0? Il s\u2019agit de prendre conscience du d\u00e9calage entre les intentions d\u2019Aut (qui sont rarement d\u2019agresser quelqu\u2019un\u00b7e) et ce que ses actes ont produit. <em>Quelle que soit la version qu\u2019Aut exprime, notre r\u00f4le en tant que personne accompagnante, c\u2019est de ramener au v\u00e9cu de la personne qui a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9e et aux cons\u00e9quences que les actes d\u2019Aut ont eu sur elle.<\/em><\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019\u00e9couter Aut avec bienveillance et empathie, mais en faisant attention \u00e0 <i>ne pas minimiser<\/i> ce qu\u2019iel a fait et les cons\u00e9quences que cela a eu. De la m\u00eame mani\u00e8re, il s\u2019agit de mettre Aut face \u00e0 la gravit\u00e9 de ses actes sans pour autant en faire une personne \u00ab\u00a0monstrueuse\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Identifier les diff\u00e9rents enjeux du travail en cours\u00a0:<\/p>\n<p>Nommer les comportements et m\u00e9canismes qui ont pu contribuer \u00e0 en arriver \u00e0 l\u2019agression\/la situation de violence (notamment les rapports de pouvoir et de domination en jeu)\u00a0; clarifier quelles limites ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es, comment et \u00e0 quel moment\u00a0; d\u00e9m\u00ealer les diff\u00e9rents enjeux relationnels avec Cib.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019aider Aut \u00e0 comprendre comment iel fonctionne et \u00e0 identifier quels aspects de son fonctionnement ont pu\/peuvent avoir des cons\u00e9quences graves. Cela suppose d\u2019interroger \u00e0 la fois une construction individuelle (chacun\u00b7e a son propre parcours individuel et complexe) et les constructions collectives qui nous traversent immanquablement (construction de genre, de classe, de race, sch\u00e9mas relationnels normatifs li\u00e9s au couple et \u00e0 l\u2019imaginaire de l\u2019amour romantique, sch\u00e9mas relationnels normatifs li\u00e9s \u00e0 la famille, au rapport enfant\/adulte, besoin de reconnaissance, de contr\u00f4le, d\u00e9pendances, jalousies, etc.).<\/p>\n<p>Confronter\u00a0:<\/p>\n<p>Quand une personne prend\/tend \u00e0 prendre le pouvoir sur d\u2019autres de fa\u00e7on ill\u00e9gitime, elle a g\u00e9n\u00e9ralement tendance \u00e0 le nier, ou au moins \u00e0 chercher des arguments pour se d\u00e9culpabiliser, minimiser la port\u00e9e de ses actes. Parfois \u00e7a prend des formes plus subtiles, par exemple quand Aut reconna\u00eet les violences en surface mais refuse de se confronter en profondeur \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des faits, c\u2019est-\u00e0-dire de prendre r\u00e9ellement au s\u00e9rieux les d\u00e9g\u00e2ts que ses comportements ont caus\u00e9\/causent chez les autres. Pour travailler au mieux avec les personnes auteures sur ces m\u00e9canismes de r\u00e9sistance\/protection, il est indispensable en tant qu\u2019accompagnant\u00b7e de revenir r\u00e9guli\u00e8rement aux faits et \u00e0 leurs cons\u00e9quences, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par la\/les personnes cibles.<\/p>\n<p>Changer les choses\u00a0:<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 \u00e0 identifier les comportements et dynamiques relationnelles qui posent probl\u00e8me, il s\u2019agit de les faire changer. Le fait qu\u2019Aut en prenne conscience, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un signe qu\u2019iel avance, mais ce n\u2019est pas suffisant pour op\u00e9rer de r\u00e9els changements.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit maintenant de l\u2019aider \u00e0 trouver des outils concrets pour mettre en place d\u2019autres types d\u2019interactions dans ses relations.<\/p>\n<p>\u00c7a peut \u00eatre de se donner des consignes tr\u00e8s pr\u00e9cises pour changer d\u2019habitudes, comme de nouvelles \u00ab\u00a0r\u00e8gles du jeu\u00a0\u00bb \u00e0 exp\u00e9rimenter dans ses relations aux autres. Par exemple, essayer de plus exprimer ses \u00e9motions dans les discussions ou, au contraire moins parler, n\u2019exprimer qu\u2019une seule id\u00e9e \u00e0 la fois et toujours pr\u00e9ciser quand on a fini de parler pour donner plus de champ \u00e0 d\u2019autres pour prendre la parole\u00a0; toujours verbaliser lorsqu\u2019on s\u2019appr\u00eate \u00e0 toucher quelqu\u2019un\u00b7e pour faciliter que la personne puisse dire non, ou bien, s\u2019astreindre \u00e0 ne plus toucher les gens si spontan\u00e9ment\u00a0; ne plus boire d\u2019alcool, ou bien, toujours demander \u00e0 une personne de confiance d\u2019avoir un \u0153il sur soi si on sait qu\u2019on a facilement des comportements p\u00e9nibles sous alcool, ou bien ne plus avoir de relations de s\u00e9ductions et\/ou sexuelles sous alcool, etc.<\/p>\n<p>\u00c7a peut \u00eatre aussi qu\u2019Aut lise\/\u00e9coute ce que des groupes minoris\u00e9s peuvent produire comme r\u00e9flexion sur les rapports de domination\u00a0; qu\u2019iel ait une attention continue sur d\u2019anciennes ou de nouvelles dynamiques de pouvoir qui peuvent se jouer dans tous types de relations qu\u2019iel est amen\u00e9\u00b7e \u00e0 tisser\u00a0; qu\u2019iel participe \u00e0 des ateliers sur les questions de consentement, de rapports de pouvoir\u00a0; qu\u2019iel parle \u00e0 ses proches du travail de responsabilisation qu\u2019iel est en train de faire\u00a0; qu\u2019iel prenne l\u2019habitude de v\u00e9rifier (c\u2019est \u00e0 dire de poser des questions aux personnes concern\u00e9es) lorsqu\u2019iel a un doute ou lorsqu\u2019iel n\u2019est pas sur\u00b7e de comprendre les enjeux d\u2019une situation\u2026 Et tant d\u2019autres outils \u00e0 rechercher, inventer, partager qui nous aident \u00e0 d\u00e9construire et reconstruire nos r\u00e9flexes et nos besoins.<\/p>\n<p>Faire des points sur l\u2019\u00e9volution de la situation tout au long du processus\u00a0:<\/p>\n<p>Aider \u00e0 valoriser les \u00e9tapes de r\u00e9ussite en parlant de ce qui se passe mieux. Recadrer en pointant ce qui d\u00e9rape. Rappeler les objectifs. Aider \u00e0 visibiliser de nouvelles probl\u00e9matiques, \u00e0 identifier ce qui reste \u00e0 faire. Inciter Aut \u00e0 trouver d\u2019autres personnes ressources, d\u2019autres espaces de travail que le seul espace de cet accompagnement.<\/p>\n<p><strong>Conclure un accompagnement<\/strong><\/p>\n<p>R\u00e9guli\u00e8rement, on peut reprendre les objectifs qu\u2019on avait list\u00e9s tout au long du processus, pour faire le point, mesurer le chemin parcouru et ce qui a chang\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9al bien s\u00fbr serait que la personne auteure des violences, ayant fait un bon bout de chemin, ait acquis les ressources personnelles et relationnelles n\u00e9cessaires pour poursuivre ce travail par ellui-m\u00eame\/avec d\u2019autres et pour mettre en place des strat\u00e9gies concr\u00e8tes de pratique du consentement dans ses relations. Mais la fin de l\u2019accompagnement peut aussi se poser dans des conditions moins id\u00e9ales. Parfois, l\u2019accompagnement devient trop \u00e9nergivore pour Accomp qui a l\u2019impression de ne pas avancer, de ne pas travailler le fond du probl\u00e8me avec Aut. Parfois, l\u2019accompagnement peut \u00eatre ressenti comme un \u00e9chec par l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre des protagonistes. Parfois, alors que l\u2019urgence est pass\u00e9e et que les choses se sont tass\u00e9es, Aut estime que l\u2019accompagnement n\u2019a plus de sens alors qu\u2019Accomp pense qu\u2019il y a encore bien du chemin \u00e0 parcourir\u2026 Nous pensons que dans ces situations il est important de trouver une mani\u00e8re d\u2019arr\u00eater, de conclure. Pour \u00e9viter de s\u2019\u00e9puiser en tant qu\u2019accompagnant\u00b7e, il est important de donner ce que l\u2019on peut donner, de savoir poser nos limites, et de savoir conclure si besoin, en verbalisant des bilans, m\u00eame s\u2019ils sont insatisfaisants.<\/p>\n<p>Les personnes accompagnantes ne sont pas seules responsables du processus de travail de la personne auteure. Avant tout, pendant l\u2019accompagnement comme apr\u00e8s, Aut en est ellui-m\u00eame responsable. Et, au-del\u00e0, la communaut\u00e9 dans son ensemble a son r\u00f4le \u00e0 jouer pour qu\u2019Aut (mais pas que\u2026) continue \u00e0 bouger, \u00e0 avancer, \u00e0 travailler sur les enjeux li\u00e9s aux relations.<\/p>\n<p><strong>Et pour finir, quelques mots sur la dimension communautaire\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Nous exposons toutes ces pistes, pour une prise en charge volontaire de situations de violences interpersonnelles, par le biais de r\u00f4les d\u00e9finis et clairement partag\u00e9s, et afin d\u2019\u00e9viter que tout le monde (ou personne) s\u2019en m\u00eale d\u2019une fa\u00e7on qui complique et aggrave encore les choses.<\/p>\n<p>Nous voulons rendre visible des attentions, du temps et de l\u2019\u00e9nergie, habituellement donn\u00e9es par seulement quelques-un\u00b7e\u00b7s et dans l\u2019ombre. Pour que \u00e7a tourne\u00a0! Que plus de monde s\u2019en empare\u00a0!<\/p>\n<p>Nous voulons en faire des pratiques que l\u2019on peut questionner, travailler, am\u00e9liorer, pour que ce soit toujours en chantier.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 de ces r\u00f4les, nous pensons que c\u2019est \u00e0 tout le monde de donner du soin et de l\u2019attention. Nous trouvons difficile et passionnant de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00e7a\u00a0: comment penser la responsabilit\u00e9 communautaire\u00a0? Comment nous donner des cadres plus rassurants, plus attentionn\u00e9s, plus exigeants\u2026 sans fabriquer une \u00ab\u00a0police de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb et devenir des \u00ab\u00a0control freaks\u00a0\u00bb qui veulent tout ma\u00eetriser\u00a0? Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9quilibre bien subtil\u2026 Nous croyons que plus nous parlerons de ces sujets-l\u00e0, plus nous serons nombreux\u00b7ses \u00e0 nous relayer, \u00e0 nous soutenir, \u00e0 nous faire confiance, plus nos communaut\u00e9s seront fortes et aiguis\u00e9es sur ces sujets.<\/p>\n<p>Alors appropriez-vous ces diverses notions, parlez-en autour de vous, faites circuler les brochures et les liens, faites des tables de presse, demandez de l\u2019aide quand cela vous para\u00eet n\u00e9cessaire et\/ou encouragez celles et ceux qui vous semblent disponibles et bien plac\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 en offrir, devenez\/redevenez\/restez plus fort\u00b7e\u00b7s, plus autonomes et plus responsables dans cette communaut\u00e9 qui vous\/nous est essentielle.<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Compte-rendu des discussions sur nos outils pour faire face aux violences et aux agressions<\/h3>\n<blockquote class=\"spip\"><p><i>des limites, par centaines \u2026 et des pistes, par milliers \u2026\u00a0?!<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><i>Salut Jasmine,<\/i><\/p>\n<p><em>Je t\u2019envoie le compte-rendu dont nous avions discut\u00e9 la semaine derni\u00e8re (j\u2019en ai parl\u00e9 aux autres et iels sont d\u2019accord pour que je te le fasse passer).<\/em><\/p>\n<p><em>Quelques mots pour te redonner le contexte\u00a0: comme tu le sais, nous sommes une dizaine \u00e0 avoir mont\u00e9 ce groupe de travail pour contribuer \u00e0 la grande et perp\u00e9tuelle entreprise communautaire d\u2019affutage des outils dont nous disposons pour faire face aux violences internes \u00e0 nos cercles. Lors de cette r\u00e9union, nous avions mis sur la table des probl\u00e8mes ou, plut\u00f4t, des limites qui surgissent dans la pratique. Nous avions travaill\u00e9 en quatre petits groupes, avant de valider les synth\u00e8ses ensemble.<\/em><\/p>\n<p><em>ATTENTION\u00a0!!! Nos critiques ne visent pas \u00e0 discr\u00e9diter les personnes qui subissent des violences. Au contraire, nous voulons aider \u00e0 l\u2019amplification de leur parole, les soutenir, d\u00e9noncer ces situations et les faire cesser, trouver soin, r\u00e9paration, etc. Nous ne voulons pas non plus discr\u00e9diter ces pratiques. C\u2019est ce que nous avons, ce que nous tentons, ce avec quoi nous voulons continuer \u00e0 nous d\u00e9brouiller. Toutes ces critiques visent donc \u00e0 am\u00e9liorer et multiplier ces outils, pas \u00e0 jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain\u2026 Bonne lecture\u00a0!<\/em><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Groupe 1 \u00ab\u00a0L\u2019horreur des recettes toutes faites\u00a0\u00bb<\/h3>\n<p><i>(ou encore\u00a0: le probl\u00e8me de la transposition et de la syst\u00e9matisation des m\u00e9thodes)<\/i><\/p>\n<p>Utiliser certains mots ou certaines m\u00e9thodes hors de leur contexte peut cr\u00e9er de la confusion, voire d\u00e9grader une situation.<\/p>\n<p>Par exemple, lorsqu\u2019on transpose des mani\u00e8res de faire et de dire habituellement li\u00e9es \u00e0 des violences sexuelles, \u00e0 une situation n\u2019ayant pas de dimension sexuelle, ni d\u2019agression \u00e0 proprement parler, \u00e0 une situation o\u00f9 la violence est principalement psychologique (d\u00e9nigrement, menaces plus ou moins explicites\u2026) ou encore sans dissym\u00e9trie flagrante dominant\u00b7e\/domin\u00e9\u00b7e. Cela peut nous induire en erreur sur la r\u00e9alit\u00e9 des faits, faire monter la pression, les jugements et les r\u00e9actions \u00e0 chaud, l\u00e0 o\u00f9 on aurait pu l\u2019\u00e9viter.<\/p>\n<p>Dans la m\u00eame veine, nous mettons en place la plupart du temps des groupes de travail et d\u2019intervention s\u2019attaquant aux violences dans des cadres sp\u00e9cifiques et d\u00e9limit\u00e9s\u00a0: soit en contexte cis-genre de relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles et h\u00e9t\u00e9ro-norm\u00e9es en milieu militant\u00a0; soit en contexte meufs\/ gouines\/trans\/p\u00e9d\u00e9s. Et dans tous les cas nous \u00e9voluons dans des milieux majoritairement blancs, de classe moyenne un peu intello, en fRance, en ce d\u00e9but de 21i\u00e8me si\u00e8cle. Est-il possible d\u2019\u00e9tendre nos conclusions et outils d\u2019un contexte \u00e0 l\u2019autre et comment\u00a0? Quelles sont les limites de la transposition\u00a0? Alors que la d\u00e9tresse et l\u2019urgence nous commandent d\u2019agir \u00e0 la fois rapidement et subtilement, nous ne sommes plus s\u00fbr\u00b7es de rien\u00a0! Comment faire attention \u00e0 nos <i>angles morts<\/i>, li\u00e9s au fait qu\u2019on avance toujours d\u2019un point de vue situ\u00e9\u00a0?<\/p>\n<p>Une de nos craintes est aussi de voir les pratiques que nous exp\u00e9rimentons utilis\u00e9es de mani\u00e8re contre-productive, pour justifier des abus.<\/p>\n<p>En d\u2019autres termes, qu\u2019elles soient d\u00e9tourn\u00e9es pour renforcer des pouvoirs contre lesquels nous luttons et enfoncer les personnes que nous voulons soutenir.<\/p>\n<p>Cela se pose par exemple dans l\u2019usage de la notion d\u2019auto-d\u00e9finition. C\u2019est l\u2019id\u00e9e que chaque personne est la mieux plac\u00e9e pour nommer ce qu\u2019elle est (ou pas), ce qu\u2019elle vit, ce qu\u2019elle a subi, ce dont elle a besoin. Il ne s\u2019agit pas tant de parler de <i>r\u00e9alit\u00e9 des faits<\/i> que de <i>r\u00e9alit\u00e9 de v\u00e9cu<\/i>, de ressenti et de redonner de la place \u00e0 ces paroles contest\u00e9es, minoris\u00e9es. Pourtant, un effet pervers peut \u00eatre que des personnes auteures de violences s\u2019empressent d\u2019exprimer en quoi elles sont elles-m\u00eames agress\u00e9es, qu\u2019elles inversent les responsabilit\u00e9s pour parer aux accusations en se positionnant comme victime.<\/p>\n<p>Pour une personne qui a subi une agression, il est le plus souvent \u00e9prouvant de r\u00e9v\u00e9ler la violence v\u00e9cue, d\u2019en faire quelque chose. Cette d\u00e9marche fait replonger dans des \u00e9motions douloureuses et surtout, elle expose la personne \u00e0 son agresseur\u00b7euse et au regard de toute la communaut\u00e9, qui peuvent minimiser, nier, r\u00e9primer ce qu\u2019elle essaie de dire. De la m\u00eame fa\u00e7on, les demandes de protection, de r\u00e9paration, bref, de prise en charge collective de la situation peuvent \u00eatre mal interpr\u00e9t\u00e9es, si elles font passer celleux qui les demandent pour les \u00ab\u00a0juges\u00a0\u00bb, voire les \u00ab\u00a0bourreaux\u00a0\u00bb et, au final, pour celleux qui font de la violence.<\/p>\n<p>Les recettes toutes faites verrouillent notre imagination.<\/p>\n<p>Face \u00e0 des situations parfois tendues, urgentes, voire dramatiques, mais aussi \u00e0 d\u2019autres moments d\u00e9stabilisantes du fait de la difficult\u00e9 \u00e0 les identifier et \u00e0 les nommer clairement, nous avons besoin de rep\u00e8res, de guides, de protocoles qui nous aident \u00e0 avancer \u00e0 travers le brouillard. Mais le probl\u00e8me des recettes toutes faites, c\u2019est la difficult\u00e9 de cerner les sp\u00e9cificit\u00e9s d\u2019une situation quand on plaque trop vite des sch\u00e9mas pr\u00e9-construits. On a alors d\u2019autant plus de mal \u00e0 inventer des mani\u00e8res adapt\u00e9es d\u2019y r\u00e9pondre et on finit m\u00eame par \u00ab\u00a0user\u00a0\u00bb et disqualifier des pratiques qui sont pourtant essentielles dans certains cas.<\/p>\n<p>Par exemple, un outil pour r\u00e9pondre \u00e0 la violence intra-communautaire est la <i>s\u00e9paration d\u2019espaces<\/i>. Il s\u2019agit, lorsqu\u2019on a subi une violence de la part d\u2019une personne de l\u2019entourage, de lui demander de ne plus \u00eatre pr\u00e9sente dans les espaces o\u00f9 l\u2019on va soi-m\u00eame, ou du moins pas en m\u00eame temps, ou encore, de pr\u00e9venir quand l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019un croisement survient. Cela peut concerner non seulement les espaces d\u2019habitation mais aussi les espaces de sociabilit\u00e9 (lieux de f\u00eate, de concert, cercle d\u2019ami\u00b7e\u00b7s, de travail, collectif de lutte, etc.), voire une zone g\u00e9ographique donn\u00e9e (quartier, ville, r\u00e9gion, etc.). Lorsque des situations de violence \u00ab\u00a0sortent\u00a0\u00bb (trop rarement\u00a0!), la s\u00e9paration d\u2019espace peut venir comme premi\u00e8re et parfois seule r\u00e9ponse. Cela verrouille les possibles, nous prive de l\u2019id\u00e9e qu\u2019il pourrait y avoir, au moins dans certains cas, d\u2019autres formes, plus propices \u00e0 la r\u00e9paration, la r\u00e9conciliation, la vengeance, etc\u2026 Ce qui n\u2019emp\u00eache pas cet outil d\u2019\u00eatre pertinent et essentiel \u00e0 plein de moments.<\/p>\n<p>En voulant nous renforcer, certaines de nos tentatives peuvent contribuer \u00e0 nos faiblesses. La question a ainsi \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e \u00e0 propos de la notion d\u2019<i>espace safe,<\/i> o\u00f9 l\u2019on serait en s\u00e9curit\u00e9, pas expos\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 des comportements \u2013 et \u00e0 des personnes \u2013 qui nous font vivre et revivre des situations de domination, de discrimination, etc. Ce type de proposition nous semble essentielle pour trouver \u00ab\u00a0refuge\u00a0\u00bb, pour se concentrer sur d\u2019autres choses que sur l\u2019autod\u00e9fense, pour d\u00e9noncer les violences habituellement banalis\u00e9es. Mais dans ce moment o\u00f9 on aspire \u00e0 une sorte de r\u00e9pit confiant, comment garder en t\u00eate que des relations de pouvoirs complexes et p\u00e9nibles peuvent se mettre en place dans n\u2019importe quel espace et configuration\u00a0? Et comment entretenir la n\u00e9cessit\u00e9, en tout contexte, d\u2019apprendre \u00e0 se prot\u00e9ger, \u00e0 poser ses limites\u00a0?<\/p>\n<p><em>Petite pause dans la r\u00e9union\u00a0: on s\u2019empiffre de chocolat en discutant des derniers \u00e9pisodes de Mad Men, de Game of Thrones ou de je ne sais plus quelles s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9, dramatiquement ambigu\u00ebs dans leur tendance \u00e0 d\u00e9noncer et banaliser de mani\u00e8re combin\u00e9e les violences faites aux femmes &#8211; ARGHh.<\/em><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Groupe 2 \u00ab\u00a0L\u2019angoisse de la sp\u00e9cialisation\u00a0\u00bb<\/h3>\n<p><i>(ou encore\u00a0: le probl\u00e8me de ne pas arriver \u00e0 se soustraire quand le reste du monde fuit)<\/i><\/p>\n<p>Tout faire \u00e0 peu, c\u2019est mission impossible.<\/p>\n<p>Quand nous sommes peu nombreux\u00b7ses \u00e0 nous mobiliser sur des situations, nous donnons priorit\u00e9 aux personnes qui ont subi les violences. O\u00f9 trouver le temps, l\u2019\u00e9nergie pour s\u2019impliquer \u00e9galement vis-\u00e0-vis des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 auteur\u00b7e\u00b7s d\u2019agression\u00a0? Et est-il vraiment possible de penser et faire les deux en m\u00eame temps en conservant la confiance de tout\u00b7e\u00b7s\u00a0? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les personnes cibles de violences peuvent tr\u00e8s mal vivre qu\u2019on porte attention au ressenti de la personne qui les a agress\u00e9\u00b7e, qu\u2019on accorde du temps \u00e0 \u00e9couter une version qui pourrait discr\u00e9diter la leur. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les personnes auteur\u00b7e\u00b7s des violences peuvent craindre qu\u2019on veuille les juger et les punir plut\u00f4t que de les aider \u00e0 avancer.<\/p>\n<p>Face \u00e0 tant de complexit\u00e9 et de consid\u00e9ration \u00e0 donner \u00e0 chacun\u00b7e, est-il possible de se partager les \u00ab\u00a0t\u00e2ches\u00a0\u00bb\u00a0? Est-il souhaitable de faire tourner les \u00ab\u00a0r\u00f4les\u00a0\u00bb\u00a0? Et comment faire pour ne pas y passer toute notre \u00e9nergie\u00a0?<\/p>\n<p>Nous devons \u00eatre plus nombreux\u00b7ses \u00e0 nous emparer de ces sujets, \u00e0 y consacrer du temps pour que ce soit globalement moins lourd et que la conscience commune sur ces sujets soit plus forte. Mais nous avons aussi envie de nous rappeler que des personnes n\u2019ont pas les moyens, le temps, l\u2019\u00e9nergie de le faire et qu\u2019il ne s\u2019agit pas pour nous de les culpabiliser. Et comme ce sont des questions p\u00e9nibles, dont tout le monde se passerait bien, comment les rendre \u00ab\u00a0attirantes\u00a0\u00bb\u00a0? Comment ne pas rester les seul\u00b7e\u00b7s dispos\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 le faire et (donc) sp\u00e9cialistes de ces t\u00e2ches\u00a0? Comment ne pas s\u2019aigrir de tous ces coups d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau\u00a0?<\/p>\n<p>Burn out\u00a0: comment prendre soin de soi-m\u00eame et rester en \u00e9tat de proposer un bon accompagnement\u00a0?<\/p>\n<p>Proposer du soutien \u00e0 des personnes prises dans des v\u00e9cus de violence peut nous renvoyer aux violences que nous avons nous-m\u00eames connues. Et avant cela, l\u2019empathie et l\u2019engagement \u00e0 tenir des secrets peut facilement nous exposer \u00e0 des angoisses ou \u00e0 des situations inextricables. Trop souvent, en tant que personne ayant le r\u00f4le d\u2019accompagnant\u00b7e, on peut se laisser d\u00e9border, saturer \u00e0 coup de p\u00e9tage de plombs ou de d\u00e9pression. Il faut dig\u00e9rer les doutes et les \u00e9checs, faire face aux critiques anti-f\u00e9ministes et, parfois, m\u00eame sans anti-f\u00e9minisme, aux suspicions ou \u00e0 la col\u00e8re de personnes qui auraient juste pris parti. La conscience que ce sont les personnes qui ont v\u00e9cu les violences qui souffrent en premier lieu &#8211; et pas les accompagnant\u00b7e\u00b7s &#8211; doit amener \u00e0 ne pas leur renvoyer tous ces stress. \u00c9vacuer des \u00e9motions sans les exprimer, c\u2019est aussi se mettre \u00e0 distance de ses propres besoins. En tant que soutien, on cultive ainsi des postures de stabilit\u00e9, de solidit\u00e9, d\u2019impartialit\u00e9. Ces attitudes ressemblent presque \u00e0 une \u00ab\u00a0d\u00e9formation professionnelle\u00a0\u00bb. Est-ce un probl\u00e8me ou une bonne strat\u00e9gie de protection\u00a0? Est-ce une mise \u00e0 distance condescendante ou une n\u00e9cessit\u00e9 pour aider\u00a0?<\/p>\n<p>Et \u00e0 force d\u2019encha\u00eener les accompagnements, certain\u00b7e\u00b7s peuvent rentrer plus profond\u00e9ment, plus intimement dans des r\u00f4les, au point que \u00e7a change leur personnalit\u00e9, que \u00e7a transforme leurs relations aux autres en g\u00e9n\u00e9ral, avec leurs ami\u00b7e\u00b7s, leurs coll\u00e8gues, leurs camarades\u00a0: \u00eatre toujours celleux qui g\u00e8rent, qui accompagnent, celleux qui sont neutres, de confiance, celleux qui n\u2019ont pas de probl\u00e8mes, qui ne s\u2019embrouillent jamais avec d\u2019autres\u2026 et qui donc n\u2019ont pas la place de dire si \u00e7a ne va pas, ou bien n\u2019apprennent pas ou oublient de le faire.<\/p>\n<p>Il nous semble primordial (et trop rare) que les personnes qui se retrouvent \u00e0 prendre un r\u00f4le d\u2019accompagnant\u00b7e\u00b7s pensent \u00e0 leurs propres soutiens, en sollicitant des personnes de confiance, en trouvant les moments et les espaces ad\u00e9quats pour prendre du recul et reconna\u00eetre leurs propres limites.<\/p>\n<p>L\u2019expertise donne du pouvoir\u2026<\/p>\n<p>\u2026 le pouvoir de d\u00e9cr\u00e9ter ce qui est bon ou pas pour une personne, le pouvoir de fabriquer des r\u00e9putations, la reconnaissance li\u00e9e au travail qu\u2019on fournit, etc.<\/p>\n<p>Alors comment ne pas se servir de tout \u00e7a dans un sens qui nuit aux personnes et \u00e0 la communaut\u00e9\u00a0? Quelles protections avoir pour s\u2019en pr\u00e9munir\u00a0? Il nous semble important de faire des retours sur la pratique avec des personnes de confiance, de pouvoir prendre du recul, de transmettre ces pratiques pour ne pas rester trop peu nombreux\u00b7ses \u00e0 s\u2019y coller, de savoir faire des pauses et passer \u00e0 autre chose.<\/p>\n<p><em>Petite pause dans la r\u00e9union\u00a0: on fait le jeu des zombies pour se d\u00e9tendre. Les zombies gagnent \u2013 comme d\u2019habitude \u2013 alors on s\u2019y remet, pas tout \u00e0 fait calm\u00e9\u00b7e\u00b7s.<\/em><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Groupe 3\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019effroi de l\u2019interventionnisme\u00a0\u00bb<\/h3>\n<p><em>(ou encore\u00a0: quelles limites \u00e0 l\u2019ing\u00e9rence dans les affaires intimes, quand \u00ab\u00a0tout est politique\u00a0\u00bb mais que les secrets sont nombreux)<\/em><\/p>\n<p>Qui sommes-nous pour porter ce travail\u00a0?<\/p>\n<p>Qui affine ces outils\u00a0? Qui propose des protocoles \u00e0 suivre\u00a0? Qui d\u00e9finit les limites et les exigences politiques qui sous-tendent tout \u00e7a\u00a0? Pour notre part, nous sommes un petit paquet de meufs\/gouines\/trans\u2019, au f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste et intersectionnel, ayant v\u00e9cu des violences et\/ou ayant d\u00e9j\u00e0 endoss\u00e9 le r\u00f4le d\u2019accompagnant\u00b7e \u00e0 l\u2019occasion. Mais nous esp\u00e9rons \u00eatre plus nombreux\u00b7ses que \u00e7a. Nous esp\u00e9rons que tout le monde s\u2019y mette. Et nous avons en m\u00eame temps peur de qui pourrait bien s\u2019y mettre, depuis des positions de pouvoir qui leur donnerait la possibilit\u00e9 de tenir des discours aux cons\u00e9quences n\u00e9fastes pour certaines personnes\/certains groupes de personnes, et qui les consolideraient dans ces places dominantes plut\u00f4t que d\u2019aider la communaut\u00e9. Qui peut donc porter ce travail\u00a0? Des personnes directement concern\u00e9es, nous le recommandons\u00a0; des personnes qui ont la solidit\u00e9 et la disponibilit\u00e9 mentale pour le faire, nous l\u2019esp\u00e9rons.<\/p>\n<p>Face \u00e0 des personnes en d\u00e9tresse, d\u00e9stabilis\u00e9es, paniqu\u00e9es, super en col\u00e8re ou compl\u00e8tement perdues, on essaie de donner des conseils. Si on n\u2019y prend pas garde, on peut orienter des personnes sur des pistes carr\u00e9ment fausses, notamment lorsqu\u2019on s\u2019identifie trop \u00e0 la situation pour r\u00e9aliser les diff\u00e9rences\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai v\u00e9cu la m\u00eame chose, alors j\u2019ai les r\u00e9ponses sur ce qui va TE renforcer\u00a0\u00bb. Ce type d\u2019attitude peut ressembler \u00e0 ce qu\u2019on appelle la <i>justice de classe<\/i>, dans le sens de plaquer des conceptions et des exigences, en \u00e9tant en position de pouvoir (position de juge, d\u2019arbitrage). Comment ne pas importer ni imposer <i>nos<\/i> int\u00e9r\u00eats\u00a0? Il nous semble primordial que les personnes accompagn\u00e9\u00b7e\u00b7s aient confiance en celleux qui les accompagnent, mais dans des situations d\u2019urgence et de d\u00e9tresse, on a rarement le temps et l\u2019\u00e9nergie de poser milles questions politiques. Comment combiner tout ce merdier\u00a0?<\/p>\n<p>Que faire quand on est tent\u00e9\u00b7e\u00b7s de r\u00e9agir mais qu\u2019on n\u2019est pas sollicit\u00e9\u00b7e\u00b7s pour intervenir\u00a0?<\/p>\n<p>Dans bien des situations, on peut identifier des violences sans que les personnes qui les subissent ne les identifient comme telles, ou refusent en tous cas que d\u2019autres interviennent. Dans ces situations, il est souvent difficile d\u2019intervenir, alors que \u00e7a nous semble primordial. On se permet parfois de le faire quand m\u00eame parce qu\u2019on consid\u00e8re que \u00e7a va vraiment trop loin, parce qu\u2019on le fait pour soi, pour sa conscience. \u00c7a peut provoquer des r\u00e9actions de col\u00e8re, de rejet tr\u00e8s fort, qui contribuent \u00e0 isoler encore plus les personnes concern\u00e9es. En m\u00eame temps, c\u2019est tr\u00e8s difficile de laisser faire des choses qu\u2019on ressent comme dangereuses voire mortelles. Comment dissocier les besoins vitaux des besoins de confort\u00a0? Comment d\u00e9m\u00ealer ce qui est important pour les autres de ce qui l\u2019est pour soi-m\u00eame\u00a0? Dans tous ces cas, pas de r\u00e9ponses toutes faites mais, une fois de plus, \u00e7a vaut le coup d\u2019avoir des personnes de confiance vers qui se tourner pour r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re pos\u00e9e et avec du recul.<\/p>\n<p>Certaines personnes auteures de violences refusent de prendre leurs responsabilit\u00e9s, de reconna\u00eetre les faits. Cela ne pose pas tout \u00e0 fait les m\u00eames questions car, si des personnes affirment les avoir subi, c\u2019est en partant de leurs besoins \u00e0 elles qu\u2019on pourra d\u00e9cider si on tente de confronter les auteur\u00b7e\u00b7s \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s. Cependant, si iels persistent \u00e0 nier les faits sans accorder aucune validit\u00e9 aux ressentis des personnes qui se d\u00e9clarent victimes, que peut-on mettre en place de constructif\u00a0?<\/p>\n<p>La notion de <i>Community accountability<\/i> (voir lexique) n\u00e9cessite que les affaires priv\u00e9es sortent de l\u2019intimit\u00e9, du cercle de confiance pour que d\u2019autres s\u2019en m\u00ealent, puissent th\u00e9matiser leurs propres responsabilit\u00e9s dans la situation, trouvent des moyens de se positionner, de soutenir, d\u2019agir, d\u2019accompagner. Est-ce possible et souhaitable\u00a0? \u00c7a reste une pratique \u00e0 explorer, s\u00fbrement au cas par cas et en fonction de si la communaut\u00e9 est a priori plus pr\u00eate \u00e0 aider qu\u2019\u00e0 aggraver la situation\u2026 La question se pose d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8rement aigu\u00eb quand les personnes qui subissent des violences ou des abus sont d\u00e9pendantes mat\u00e9riellement et\/ou l\u00e9galement d\u2019autres personnes, par exemple des enfants (mineur\u00b7e\u00b7s) ou des adultes d\u00e9pendant\u00b7e\u00b7s ou sous tutelle. Que faire quand les personnes l\u00e9galement responsables bloquent les processus de prise en charge\u00a0? Si iels menacent d\u2019alerter sans l\u2019avis des premier\u00b7e\u00b7s concern\u00e9\u00b7e\u00b7s les services sociaux, de police, de justice et d\u2019h\u00f4pitaux\u00a0? Et a fortiori si iels sont auteur\u00b7e\u00b7s de ces violences\u00a0?<\/p>\n<p>Comment d\u00e9m\u00ealer les responsabilit\u00e9s individuelles et les enjeux politiques\u00a0?<\/p>\n<p>Et d\u2019abord, comment accompagner des personnes dans la r\u00e9solution de situations sans les d\u00e9responsabiliser\u00a0? Donner des coup de main, se proposer comme interm\u00e9diaire ou facilitateur\u00b7ice, mais ne pas d\u00e9cider \u00ab\u00a0\u00e0 la place de\u00a0\u00bb \u2026 L\u2019objectif est que ce qui se passe rel\u00e8ve d\u00e8s que possible de la d\u00e9cision des personnes concern\u00e9es. Mais il y a des moments de \u00ab\u00a0prise en charge\u00a0\u00bb, des moments d\u2019intervention plus \u00ab\u00a0forc\u00e9e\u00a0\u00bb qui nous semblent n\u00e9cessaires, justement parce que certaines situations sont plus fortes que nous, \u00e9crasantes, nous poussent \u00e0 l\u2019autodestruction, etc. Comment et jusqu\u2019o\u00f9 assumer un tel r\u00f4le\u00a0? Avec quelles limites\u00a0? Aupr\u00e8s de qui trouver un avis, un regard ext\u00e9rieur, des conseils\u00a0? Et passer de ces postures-l\u00e0 \u00e0 la construction sur du long terme des mani\u00e8res de se responsabiliser, de s\u2019autonomiser.<\/p>\n<p>Parfois, les violences rep\u00e9r\u00e9es sont moins directement analysables par le prisme des logiques de domination. Par exemple, dans des violences conjugales non-h\u00e9t\u00e9rosexuelles. On h\u00e9site alors \u00e0 intervenir, certains outils ne semblent plus du tout adapt\u00e9s. On craint de faire primer les responsabilit\u00e9s individuelles sur les logiques de syst\u00e8mes qu\u2019on ne sait plus d\u00e9crypter. Ou, \u00e0 l\u2019inverse, on a peur de se laisser aveugler par des analyses globalisantes et de ne plus voir les responsabilit\u00e9s individuelles. Alors, comment faire les deux en m\u00eame temps d\u2019une mani\u00e8re subtile\u00a0?<\/p>\n<p>Enfin, il est essentiel de ne pas faire peser la responsabilit\u00e9 des agressions sur les personnes cibles de violences. Pour autant, iels ont \u00e0 trouver l\u00e0 o\u00f9 iels avaient prise, une marge de man\u0153uvre, une sorte de \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb &#8211; au sens de la libert\u00e9 d\u2019agir pour soi-m\u00eame. Cela afin de trouver les moyens de se renforcer, de se d\u00e9culpabiliser de ce qu\u2019iels ont fait ou pas fait, de se r\u00e9approprier la situation, de trouver des pistes pour pouvoir r\u00e9agir autrement par la suite\u2026 Comment le leur rappeler sans produire une culpabilisation\u00a0? Et comment ne pas victimiser les agresseur\u00b7euse\u00b7s, ne pas les d\u00e9responsabiliser, sans nier la part de responsabilit\u00e9 qui revient \u00e0 tou\u00b7te\u00b7s les autres protagonistes (personnes cibles d\u2019agression, entourage, etc.)\u00a0? Que fait la justice classique avec \u00e7a\u00a0? Qu\u2019est-ce que \u00ab\u00a0les circonstances att\u00e9nuantes\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0droit de d\u00e9fense\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<p><em>Petite pause dans la r\u00e9union\u00a0: on part en hurlant dans la for\u00eat pour retrouver de l\u2019\u00e9nergie, on fait bouillir des tisanes super-dopantes entre les pierres, on se fait des maquillages de guerre au charbon de bois et apr\u00e8s on se dit qu\u2019on se fout de tout mais qu\u2019on est bien content\u00b7e\u00b7s de se conna\u00eetre.<\/em><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Groupe 4\u00a0: \u00ab\u00a0La terreur de la responsabilit\u00e9 collective\u00a0\u00bb<\/h3>\n<p><em>(ou encore\u00a0: comment l\u2019implication de la communaut\u00e9 peut permettre plus d\u2019intelligence collective et moins de r\u00e8glements de comptes)<\/em><\/p>\n<p><strong>Secrets, rumeurs et r\u00e9putations\u00a0: complexe m\u00e9lange de pression et de stigmatisation.<\/strong><\/p>\n<p>De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la rumeur, on s\u2019en m\u00e9fie\u00a0: c\u2019est de la m\u00e9disance, de la curiosit\u00e9 mal plac\u00e9e, des informations d\u00e9form\u00e9es\u2026 Mais lorsque certaines choses restent priv\u00e9es au point d\u2019\u00eatre taboues, la rumeur peut \u00e9branler les secrets, colporter ce qui ne peut s\u2019exprimer autrement. Par ailleurs, \u00ab\u00a0tailler des r\u00e9putations\u00a0\u00bb est parfois con\u00e7u comme une action punitive, de pression, pour qu\u2019enfin une personne arr\u00eate de reproduire des comportement abusifs, qu\u2019elle se sente \u00ab\u00a0sous contr\u00f4le de sa communaut\u00e9\u00a0\u00bb, ou du moins d\u2019un cercle important de personnes. Pour aller plus loin, la stigmatisation de comportements inacceptables peut aussi avoir pour objectif de \u00ab\u00a0mettre la pression\u00a0\u00bb \u00e0 tout un milieu, \u00e0 tout\u00b7e\u00b7s les agresseur\u00b7euses potentiel\u00b7le\u00b7s, pour faire assimiler largement que certains comportement sont vraiment craignos. En quelque sorte, il s\u2019agirait d\u2019assumer un certain contr\u00f4le social sur les comportements, un pouvoir normatif sur la communaut\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c0 quel point sommes-nous d\u2019accord avec \u00e7a\u00a0? Il est certain que nous voulons rester prudent\u00b7e\u00b7s et \u00e9viter les logiques r\u00e9pressives. D\u2019abord parce que nous refusons de d\u00e9signer des auteur\u00b7e\u00b7s de violences comme des monstres. C\u2019est compl\u00e8tement contre-productif\u00a0: \u00e7a ne leur laisse pas beaucoup d\u2019espace pour vouloir changer et \u00e7a facilite une mise \u00e0 distance, des m\u00e9caniques de punition, d\u2019exclusion, de bouc-\u00e9missaire et de refus de se poser la question, pour soi-m\u00eame, de son propre potentiel de violence. Ensuite parce que la stigmatisation est d\u2019autant plus probl\u00e9matique lorsqu\u2019elle vient consolider des st\u00e9r\u00e9otypes racistes, classistes, etc., par exemple en pointant \u00ab\u00a0les arabes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les prolos\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les zonard\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Comment faire en sorte que des personnes ne soient pas marqu\u00e9es \u00ab\u00a0\u00e0 vie\u00a0\u00bb, perp\u00e9tuellement re-jug\u00e9es et re-punies, sans pour autant minimiser les faits, les invalider\u00a0? Comment d\u00e9velopper une culture commune du soin et de la responsabilit\u00e9 collective, plut\u00f4t que des logiques de punition\u00a0?<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 de la rumeur, la visibilisation des agressions commises au sein du milieu et la mise en place de formes de \u00ab\u00a0gestions\u00a0\u00bb (par exemple la s\u00e9paration d\u2019espace, la m\u00e9diation, etc.) contribuent \u00e0 red\u00e9finir les bienveillances collectives et\/ou s\u00e9lectives \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la communaut\u00e9. \u00c7a nous semble positif dans la mesure o\u00f9 \u00e7a donne plus de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 des personnes qui ont subi des violences. Et une fois de plus, \u00e7a ne \u00ab\u00a0fout pas la merde\u00a0\u00bb, \u00e7a la rend juste plus visible. Pourtant, nous buttons aussi sur la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas saborder tous nos groupes d\u2019ami\u00b7e\u00b7s, de vie, de lutte, etc. Nous devons donc toujours composer avec l\u2019\u00e9nergie dont nous disposons, nos propres n\u00e9cessit\u00e9s de conforts affectifs, nos priorit\u00e9s de luttes. Ceci pour estimer s\u2019il est souhaitable et possible d\u2019\u00e9viter les ruptures et les scissions de groupes\u2026<\/p>\n<p>Perspectives individuelles et collectives en proie avec nos id\u00e9es.<\/p>\n<p>Nous cherchons \u00e0 d\u00e9velopper en m\u00eame temps des outils de soutien et de changement individuel (autonomisation, travail sur soi, solutions techniques et strat\u00e9giques de gestion, d\u2019apaisement, pour faire face, etc.) et une transformation plus globale de nos relations, en \u00e9tendant les enjeux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des pratiques collectives et de la responsabilisation communautaire. Nous cherchons \u00e0 prot\u00e9ger nos dynamiques collectives d\u2019actes destructeurs\u00a0; et nous nous m\u00e9fions du pouvoir destructeur et normatif de la collectivit\u00e9 sur les individu\u00b7e\u00b7s\u2026 Nous esp\u00e9rons qu\u2019en cultivant et en combinant ces diff\u00e9rents angles d\u2019attaques, nous saurons \u00e9chafauder des strat\u00e9gies et ne pas tenter des choses trop pourries\u2026 Mais l\u2019urgence est le plus souvent \u00e9crasante et on peut facilement douter d\u2019\u00eatre si fort\u00b7e\u00b7s \u2026 \u00c0 quel point ces approches sont-elles vraiment combinables\u00a0?<\/p>\n<p>Et que faire des d\u00e9sirs de vengeance\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 instrumentalise-t-on nos principes politiques dans nos histoires de vie\u00a0? Comment rester dans un rapport de justesse et non pas dans un d\u00e9cha\u00eenement vengeur\u00a0? Comment avancer sur les ph\u00e9nom\u00e8nes de traumatisme\u00a0?\u2026 Autant de questions qui m\u00e9langent ph\u00e9nom\u00e8nes collectifs et \u00e9motions fortes\u00a0!<\/p>\n<p>Elle est o\u00f9 la justice\u00a0?<\/p>\n<p>Nous avons eu l\u2019occasion de creuser l\u2019id\u00e9e d\u2019un mod\u00e8le de <em>justice communautaire<\/em> avec 3 parties, <i>cible<\/i>, <i>auteur<\/i> et <i>communaut\u00e9<\/i>, constitu\u00e9es de plusieurs personnes chacune, accompagnant les premi\u00e8res concern\u00e9es. \u00c7a vaudrait le coup de creuser aussi la diff\u00e9rence entre <i>justice transformative<\/i> et <i>justice r\u00e9paratrice<\/i> (voir lexique) pour mieux cerner ce qui nous semble int\u00e9ressant. \u00c9tayer notre critique de la justice institutionnelle (on a un peu commenc\u00e9). R\u00e9aliser en quoi nos pratiques font \u00e9cho ou non aux proc\u00e9dures de \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb existantes. Entre justice communautaire et justice populaire, nous manquons de r\u00e9f\u00e9rences, d\u2019id\u00e9es, de contre-exemples. Et si un jour on invitait une copine juriste pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 tout \u00e7a\u2026<\/p>\n<p>Mais parfois, on identifie plusieurs groupes cibles, diff\u00e9rentes parties qui s\u2019accusent mutuellement d\u2019agression. D\u2019autres fois, les personnes \u00ab\u00a0accus\u00e9es\u00a0\u00bb contestent leur \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, affirment une autre version des faits, refusent de se plier au protocole propos\u00e9 en arguant de leur innocence. On ne peut pas toujours d\u00e9partager les cibles et auteur\u00b7e\u00b7s de violence de mani\u00e8re assur\u00e9e. Il s\u2019agit peut-\u00eatre plut\u00f4t de celleux qui attaquent, accusent et de celleux qui se d\u00e9fendent\u2026 hum \u00e7a ressemble au syst\u00e8me de justice qu\u2019on conna\u00eet, non\u00a0?<\/p>\n<p>Nos pratiques, au contraire, partent de situations o\u00f9 la \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019agresseur\u00b7euse est acquise en amont ou, du moins, o\u00f9 l\u2019on d\u00e9cide de se concentrer sur la personne qui accuse et se positionne en cible\/victime, de la croire sans contestation possible\u2026 Cela signifie qu\u2019on assume le risque de consid\u00e9rer comme \u00ab\u00a0coupable\u00a0\u00bb un\u00b7e \u00ab\u00a0innocent\u00b7e\u00a0\u00bb\u2026 D\u2019une certaine mani\u00e8re, nos pratiques sont de l\u2019ordre de l\u2019accompagnement, de la m\u00e9diation, de l\u2019application et du soin, mais ne remplissent pas la fonction de justice dans le sens de trancher qui est coupable et qui est victime. Sommes-nous capables de suspendre notre jugement \u00e0 ce point, c\u2019est-\u00e0-dire de \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb la personne qui se d\u00e9clare cible de violences sans pour autant \u00ab\u00a0juger\/condamner\/punir\u00a0\u00bb celle d\u00e9sign\u00e9e comme auteur\u00b7e\u00a0?<\/p>\n<p>Quel droit de d\u00e9fense\u00a0? Quelles possibilit\u00e9s \u00ab\u00a0d\u2019enqu\u00eates\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u2019instruction de la preuve\u00a0\u00bb\u00a0? Quelle place \u00e0 la \u00ab\u00a0pr\u00e9somption d\u2019innocence\u00a0\u00bb\u00a0? Quelle possibilit\u00e9 que les personnes concern\u00e9es soient absentes dans les moments de confrontation\u00a0? Est-ce qu\u2019on a envie que les personnes qui s\u2019investissent dans les groupes \u00ab\u00a0cible\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0auteur\u00a0\u00bb ressemblent \u00e0 des repr\u00e9sentant\u00b7e\u00b7s, des porte-paroles, des avocat\u00b7e\u00b7s\u00a0? Peut-on identifier une fin aux interventions, acter la r\u00e9solution de situations et comment\u00a0? Enfin, comment trancher sans juge, et qui le fait\u00a0?<\/p>\n<p>Finalement, en travaillant sur tout \u00e7a, on en revient \u00e0 des choses qui ressemblent effectivement \u00e0 la justice institutionnelle, on utilise ses mots et ses mod\u00e8les. Sommes-nous en train de r\u00e9inventer la poudre ou de nous raconter que nous serions capables \u00ab\u00a0d\u2019humaniser\u00a0\u00bb la justice\u00a0?\u2026 Bouh\u00a0! \u00c7a fait flipper\u2026<\/p>\n<p><em>Petite pause dans la r\u00e9union\u00a0: tout le monde s\u2019arrache les cheveux et les ongles et les cils, on se roule dans la boue en maugr\u00e9ant, on se bouffe les mains et le reste. \u00c0 la fin, on est bien d\u00e9foul\u00e9\u00b7e\u00b7s, tout va bien, on se fait des tapes dans le dos, on raconte deux ou trois blagues sur les pingouins qui respirent par le cul, aiment aller au cin\u00e9ma, revendiquent leur asexualit\u00e9 et leur penchant pour les jeux de mots pourris. Apr\u00e8s, on se donne rendez-vous pour la semaine prochaine \u2013 personne ne pr\u00e9pare l\u2019ordre du jour.<\/em><\/p>\n<p>Pour poursuivre<\/p>\n<h3 class=\"spip\">Des brochures<\/h3>\n<p>** Des id\u00e9es et r\u00e9cits d\u2019exp\u00e9riences pour soutenir et\/ou agir sur nos environnements collectifs\u00a0:<\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article793\">Soutenir unE survivantE d\u2019agression sexuelle<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article580\">Juste une histoire de fille<\/a> <em>(t\u00e9moignage sur des violences dans une relation h\u00e9t\u00e9ro et la prise en charge qui a suivi)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article672\">Lavomatic \u2013 Lave ton linge en public<\/a> <em>(r\u00e9flexion sur la responsabilit\u00e9 collective et la prise en charge des violences de genre)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article643\">Non c\u2019est non<\/a> <em>(l\u2019auto-d\u00e9fense f\u00e9ministe, initialement un livre mais \u00e9galement t\u00e9l\u00e9chargeable en 3 tomes sur<\/em> <a class=\"spip_url spip_out\" href=\"http:\/\/www.infokiosques.net{\" rel=\"nofollow external\">www.infokiosques.net<i><\/i><\/a><i>)<\/i><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article989\">Sous le tapis le pav\u00e9<\/a> <em>(sur les violences sexistes en g\u00e9n\u00e9ral\u2026 o\u00f9 l\u2019on voit que \u00e7a ne concerne pas que les relations sexuelles et\/ou affectives)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article1176\">Nous sommes touTEs des survivanTEs, nous sommes touTEs des agresseurSEs<\/a> Que faire quand quelqu\u2019 unE te dit que tu as d\u00e9pass\u00e9 ses limites, l\u2019as misE mal \u00e0 l\u2019aise ou agress\u00e9E. Un d\u00e9but\u2026 <em>(une brochure rassemblant les traductions de 2 textes qui lancent des pistes pour une r\u00e9flexion et du d\u00e9bat autour des r\u00e9ponses communautaire et individuelle qu\u2019on pourrait imaginer face aux situations d\u2019agressions)<\/em><\/p>\n<p>** Des textes pour comprendre et s\u2019exercer au consentement\u00a0:<\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article659\">Le consentement \u2013 100 questions sur le consentement<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article1067\">Consentement\u00a0: un truc\u2026 de p\u00e9d\u00e9\u00a0?<\/a> <em>(sur le consentement dans les relations entre gar\u00e7ons)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article1121\">Apprendre le consentement en 3 semaines<\/a> <em>(r\u00e9cits, t\u00e9moignages traduits de la brochure<\/em> <i>Learning good consent)<\/i><\/p>\n<p><strong>Le cahier de vacances &#8211; Apprendre le consentement en 3 semaines<\/strong> <em>(des exercices pour s\u2019entra\u00eener \u00e0 reconna\u00eetre et verbaliser ses envies, ses besoins, ses limites pour tendre vers des relations plus \u00e9panouissantes)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article665\">Sexualit\u00e9s, corps et plaisirs de femmes<\/a> <em>(avec entre autres des exercices autour du consentement verbal, des questionnements sur les sch\u00e9mas qui nous enferment)<\/em><\/p>\n<p>** Des r\u00e9cits de viols\u00a0:<\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article456\">Le viol c\u2019est quoi\u00a0?<\/a> <i>(mini BD d\u2019une demi page)<\/i><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article531\">Les violences conjugales<\/a> <i>(dans les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles)<\/i><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article631\">Combien de fois quatre ans<\/a> <em>(t\u00e9moignage, viol et prise de conscience)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article507\">Je ne suis pas un \u00e9gout s\u00e9minal<\/a> <em>(autour du lien entre viol et domination masculine)<\/em><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article616\">Le viol ordinaire<\/a> <em>(un t\u00e9moignage qui raconte une situation \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb d\u2019outrepassement de limites sur lequel il est la plupart du temps difficile voire culpabilisant de mettre le mot \u00ab\u00a0viol\u00a0\u00bb)<\/em><\/p>\n<p>** Des textes pour questionner plus largement nos relations, et les dynamiques qui vont avec\u2026 \u00ab\u00a0l\u2019Aaamourrrr\u00a0\u00bb, la parole\u00a0:<\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article850\">L\u2019amour nuit gravement\u2026<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article1042\">La fabrique artisanale des conforts affectifs<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article428\">\u00ab\u00a0Je t\u2019aime\u2026 Oui mais non, l\u2019amour c\u2019est mal\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article158\">Contre l\u2019amour<\/a><\/p>\n<p><a class=\"spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?article239\">La r\u00e9partition des t\u00e2ches entre les hommes et les femmes dans le travail de la conversation<\/a><\/p>\n<p><strong>Toutes les brochures qui pr\u00e9c\u00e8dent sont t\u00e9l\u00e9chargeables sur le site <i>infokiosques.net<\/i><\/strong><\/p>\n<p><strong>Brochure disponible en infokiosques f\u00e9ministes\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Les violences conjugales, c\u2019est pas qu\u2019un truc d\u2019h\u00e9t\u00e9ro<\/strong> <em>(une brochure sur les violences conjugales entre gouines, trans)<\/em> Disponible en infokiosques f\u00e9ministes.<\/p>\n<p><strong>Si vous lisez l\u2019anglais, quelques brochures sur le consentement, les prises en charge collectives et les questionnements sur des mod\u00e8les de justice communautaire\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Learning good consent<\/strong> <em>(dont une partie des textes a \u00e9t\u00e9 traduite en fran\u00e7ais dans les brochures<\/em> <i>Apprendre le consentement en 3 semaines<\/i> <i>et<\/i> <i>Consentement\u00a0: un truc\u2026 de p\u00e9d\u00e9\u00a0?)<\/i> T\u00e9l\u00e9chargeable sur le site phillyspissed.net<\/p>\n<p><strong>Ask first<\/strong> (<em>parle des agressions sexuelles, de consentement, de soutien aux personnes cibles et des processus d\u2019\u00ab\u00a0accountability\u00a0\u00bb pour les personnes auteures<\/em>)<\/p>\n<p><strong>Revolution starts at home \u2013 Confronting partner abuse in activist communities<\/strong><\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"https:\/\/lgbt.wisc.edu\/documents\/Revolution-starts-at-home.pdf\" rel=\"external\">https:\/\/lgbt.wisc.edu\/documents\/Revolution-starts-at-home.pdf<\/a><\/p>\n<p><strong>Drifting clouds<\/strong> (2012) <i>(r\u00e9cits, t\u00e9moignages sur le consentement)<\/i><\/p>\n<p><strong>Gender oppression\/Abuse\/violence &#8211; Community accountability within the people of color progressive movement<\/strong> *<i> (2005) <\/i>(compte-rendu d\u2019une r\u00e9union de deux jours du collectif INCITE\u00a0! Women of Color Against Violence, d\u00e9finitions de termes li\u00e9s aux oppression de genre, aux agressions, les principes de base de la Community Accountability)*<\/p>\n<p><strong>Toward Transformative Justice &#8211; A Liberatory Approach to Child Sexual Abuse and other forms of Intimate and Community Violence<\/strong> (2007) <em>(documents \u00e9crits par le collectif G5-Generation FIVE traitant du mod\u00e8le de Transformative Justice dans le cadre de la prise en charge des violences sexuelles sur les mineur\u00b7e\u00b7s\u00a0: pourquoi \u00e7a leur semble n\u00e9cessaire, les principes de la Transformative Justice, comment d\u00e9velopper des pratiques utilisant ce mod\u00e8le)<\/em> T\u00e9l\u00e9chargeable sur <a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.generationfive.org\" rel=\"external\">http:\/\/www.generationfive.org<\/a><\/p>\n<p><strong>Accounting for ourselves<\/strong> (2013) <em>(r\u00e9flexions autour de la gestion collective\u00a0: apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9riences dans leurs milieux, o\u00f9 sont les impasses\u00a0? O\u00f9 sont les pistes\u00a0?)<\/em> T\u00e9l\u00e9chargeable ici\u00a0: <a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.crimethinc.com\/blog\/2013\/04\/17\/accounting-for-ourselves\/\" rel=\"external\">http:\/\/www.crimethinc.com\/blog\/2013\/04\/17\/accounting-for-ourselves\/<\/a><\/p>\n<p><strong>Thoughts about community support around intimate violence<\/strong> (<em>soutien et accompagnement des personnes cibles et auteures de violences, sp\u00e9cifiquement dans le cadre de violences \u00ab\u00a0domestiques\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire impliquant des personnes proches, et dans un cadre communautaire<\/em>) T\u00e9l\u00e9chargeable sur <a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.phillyspissed.net\/\" rel=\"external\">www.phillyspissed.net<\/a><\/p>\n<p><strong>Beaucoup d\u2019autres brochures en anglais sur ces th\u00e9matiques sont t\u00e9l\u00e9chargeables sur <a class=\"spip_url spip_out\" href=\"http:\/\/www.phyllispissed.net\" rel=\"nofollow external\">www.phyllispissed.net<\/a>.<\/strong><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Des \u00e9missions radios<\/h3>\n<p>** Sur le consentement\u00a0:<\/p>\n<p><strong>NON, c\u2019est NON\u00a0!<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de On est pas des cadeaux, 28 novembre 2011<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article145\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article145<\/a><\/p>\n<p><strong>Quand c\u00e9der n\u2019est pas consentir<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de D\u00e9genr\u00e9-e, 19 novembre 2007<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article460\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article460<\/a><\/p>\n<p><strong>CAS-libres, libre antenne du 4 octobre 2012<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de Cas-libres<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article255\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article255<\/a><\/p>\n<p>** Sur les questions de violences\u00a0:<\/p>\n<p><strong>Violences conjugales entre lesbiennes<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de D\u00e9genr\u00e9-e<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article194\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article194<\/a><\/p>\n<p><strong>Violences conjugales chez les lesbiennes<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de On est pas des cadeaux, 6 mai 2011<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article144\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article144<\/a><\/p>\n<p><strong>Viol<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de D\u00e9genr\u00e9-e<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article112\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article112<\/a><\/p>\n<p><strong>VIOLENCES CONJUGALES ON EN PARLE\u00a0!<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de D\u2019Horizons Mordantes<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article251\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article251<\/a><\/p>\n<p><strong>L\u2019auto-d\u00e9fence face aux violences<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de Lilith, Martine et les Autres<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article173\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article173<\/a><\/p>\n<p>** Sur les conflits\u00a0:<\/p>\n<p><strong>La prise en charge collective des conflits<\/strong><\/p>\n<p>Une \u00e9mission de Langue de fronde<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article376\" rel=\"external\">http:\/\/www.radiorageuses.net\/spip.php?article376<\/a><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Des ateliers<\/h3>\n<p>** Ateliers d\u2019auto-d\u00e9fense f\u00e9ministe\u00a0:<\/p>\n<p>Pour acqu\u00e9rir des moyens de se d\u00e9fendre, PR\u00c9VENIR les agressions, prendre conscience de sa force, (re)prendre CONFIANCE EN SOI.<\/p>\n<p><strong>ASSPA-Association de Sant\u00e9 Solidaire et Pr\u00e9vention des Agressions<\/strong><br \/>\nAssociation bas\u00e9e \u00e0 Grenoble qui organise des stages d\u2019autod\u00e9fense selon la m\u00e9thode Riposte. Contacts\u00a0: <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">riposte<\/code> [\u00e0] <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">pimienta.org<\/code> ou 06 95 66 84 70<\/p>\n<p><strong>Autod\u00e9fense et autonomie<\/strong><br \/>\nStages d\u2019autod\u00e9fense pour femmes et lesbiennes, stages pour personnes trans\u2019 et inter\u2019. <a class=\"spip_url spip_out\" href=\"http:\/\/www.autodefenselyon.lautre.net\/\" rel=\"nofollow external\">http:\/\/www.autodefenselyon.lautre.net\/<\/a> Mail\u00a0: <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">autodefense.autonomie<\/code> [\u00e0] <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">gmail.com<\/code><\/p>\n<p><strong>La Trousse \u00e0 Outils<\/strong><br \/>\nAssociation de pr\u00e9vention des agressions li\u00e9es \u00e0 des in\u00e9galit\u00e9s sociales. La Trousse \u00e0 outils organise notamment des ateliers d\u2019autod\u00e9fense pour femmes et adolescentes, des ateliers d\u2019autod\u00e9fense pour les enfants, et des ateliers de th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9.e. Contacts\u00a0: La Trousse \u00e0 Outils, Espace Simone de Beauvoir, 15 quai Ernest Renaud, 44100 Nantes \/ <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">la-trousse-a-outils<\/code> [\u00e0] <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">herbesfolles.org<\/code> \/ Tel\u00a0: 06 05 14 02 87<\/p>\n<p>** Ateliers sur le consentement\u00a0:<\/p>\n<p><strong>Le Wely Wely Want, un atelier sur le consentement\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>Pour concevoir le consentement comme une pratique positive, constructive, quotidienne\u00a0; trouver des pistes adapt\u00e9es \u00e0 sa vie et ses envies. Un espace pour prendre du recul sur ses interactions habituelles, revisiter ses difficult\u00e9s et les situations o\u00f9 on merde vraiment, les d\u00e9dramatiser sans les minimiser, pour pouvoir en parler, travailler dessus, avancer. Un espace pour identifier ses envies et les exprimer, faire des propositions et y r\u00e9pondre, et trouver des mani\u00e8res de dire ses limites et se sentir \u00e0 l\u2019aise avec. En France, Suisse, Belgique. Contact\u00a0: <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">welywelywant<\/code> [\u00e0] <code class=\"spip_code\" dir=\"ltr\">potager.org<\/code><\/p>\n<h3 class=\"spip\">Lexique<\/h3>\n<p><strong>Asexuel\u00b7le\u00b7s\u00a0:<\/strong> Identit\u00e9 politique. Personnes qui choisissent de ne pas partager de sexualit\u00e9 avec d\u2019autres ou qui ne partagent pas de sexualit\u00e9 avec d\u2019autres, se reconnaissent et se renforcent dans l\u2019identit\u00e9 asexuel\u00b7le.<\/p>\n<p><strong>Cisgenre\u00a0:<\/strong> Cisgenre\u00a0: Identit\u00e9 des personnes qui se reconnaissent dans le genre qui leur a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 la naissance ou du moins qui s\u2019en accommodent. Les personnes cisgenre b\u00e9n\u00e9ficient du privil\u00e8ge cisgenre, qui consiste \u00e0 \u00eatre globalement assez peu questionn\u00e9\u00b7e et emmerd\u00e9\u00b7epar rapport \u00e0 son identit\u00e9 de genre. Cisgenre est le contraire de transgenre.<\/p>\n<p><strong>Community accountability\u00a0:<\/strong> Approche communautaire qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la responsabilit\u00e9 de chacun\u00b7e dans les situations de conflits ou de violences, depuis les auteur\u00b7e\u00b7s et les cibles de violences jusqu\u2019\u00e0 la responsabilit\u00e9 de l\u2019ensemble de l\u2019entourage et de la communaut\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Espace <i>safe<\/i>\u00a0:<\/strong> Espace o\u00f9 l\u2019on d\u00e9veloppe une attention, voire une exigence \u00e0 ce que certaines violences ne s\u2019y produisent pas. Selon le type de besoins, cela peut prendre des formes vari\u00e9es\u00a0: des r\u00e8gles propos\u00e9es qui proscrivent certains comportements\u00a0; des personnes et\/ou des espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la parole, \u00e0 la prise en charge de malaises\u00a0; des espaces temporaires ou permanents\u00a0; des non-mixit\u00e9s qui permettent de se soustraire \u00e0 certains registres relationnels (entre femmes, ou femmes\/gouines\/trans\u2019 ou trans\/p\u00e9d\u00e9\/gouines ou personnes racis\u00e9es, ou toute autre combinaison d\u2019identit\u00e9s minoris\u00e9es)\u00a0; l\u2019exclusion de certaines personnes identifi\u00e9es comme \u00ab\u00a0agresseur\u00b7euse\u00b7s\u00a0\u00bb\u00a0; etc.<\/p>\n<p>Des critiques ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es contre la mise en place de tels espaces lorsqu\u2019ils incitaient \u00e0 la victimisation, n\u2019encourageaient plus les personnes \u00e0 trouver les moyens de se prot\u00e9ger et de faire face, faisaient croire aux personnes que des espaces d\u00e9nu\u00e9s de toute violence sont possibles.<\/p>\n<p><strong>Genrer\u00a0:<\/strong> attribuer un genre, f\u00e9minin, masculin,\u200b ou ind\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Gouines\u00a0:<\/strong> Identit\u00e9 politique. Terme utilis\u00e9 dans une d\u00e9marche d\u2019auto-d\u00e9finition et de r\u00e9appropriation de l\u2019insulte. Les gouines ne sont pas des meufs, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles se situent en dehors du syst\u00e8me social h\u00e9t\u00e9rosexuel (tant par leurs sexualit\u00e9s que par leurs socialit\u00e9s).<\/p>\n<p><strong>H\u00e9t\u00e9rosexisme\u00a0:<\/strong> C\u2019est l\u2019obligation \u00e0 l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 et \u00e0 la sociabilit\u00e9 h\u00e9t\u00e9ro-norm\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 se comporter comme de <i>vrais<\/i> <i>hommes<\/i> et de <i>vraies<\/i> <i>femmes<\/i> ** (h\u00e9t\u00e9rosexuel\u00b7les). L\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme implique donc le sexisme, l\u2019homophobie, la lesbophobie et la transphobie, conscientes ou pas. C\u2019est ce qui fait par exemple qu\u2019on doit \u00ab\u00a0annoncer\u00a0\u00bb \u00e0 son entourage qu\u2019on est trans, gouine, p\u00e9d\u00e9, alors qu\u2019on n\u2019aura pas \u00e0 le faire si on est h\u00e9t\u00e9rosexuel\u00b7le.<\/p>\n<p><strong>Iel\u00a0:<\/strong> Pronom personnel d\u00e9signant \u00e0 la fois \u00ab\u00a0elle\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Iel\u00a0\u00bb sert \u00e0 ne pas genrer la personne d\u00e9sign\u00e9e ainsi ou \u00e0 la genrer d\u2019une mani\u00e8re neutre, ce qui conviendra \u00e0 une personne ne se reconnaissant pas dans une ou l\u2019autre des identit\u00e9s binaires de genre (homme ou femme) ainsi qu\u2019\u00e0 certaines personnes trans\u2019 qui souhaitent ne pas \u00eatre genr\u00e9es.<\/p>\n<p>Afin d\u2019ouvrir nos imaginaires en terme de genre, nous avons choisi d\u2019utiliser \u00ab\u00a0iel\u00a0\u00bb tout au long de cette brochure. \u00ab\u00a0Iel\u00a0\u00bb donne par d\u00e9clinaison, \u00ab\u00a0iels\u00a0\u00bb au pluriel et \u00ab\u00a0cellui\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0celleux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ellui\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0elleux\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n<p><strong>Intersectionnalit\u00e9\u00a0:<\/strong> L\u2019intersectionnalit\u00e9 est un outil issu du <i>Black Feminism<\/i> un mouvement f\u00e9ministe africain-am\u00e9ricain caract\u00e9ris\u00e9 par la volont\u00e9 d\u2019associer la critique du sexisme, du racisme et des rapports de classe. Selon le Combahee River Collective, le concept d\u2019intersectionnalit\u00e9 comprend \u201c<em>l\u2019id\u00e9e de la simultan\u00e9it\u00e9 des oppressions et le refus de les hi\u00e9rarchiser\u00a0; l\u2019impossibilit\u00e9 pour les personnes aux prises avec l\u2019imbrication des multiples formes d\u2019oppressions de les s\u00e9parer\u00a0; l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la connaissance situ\u00e9e et aux formes de luttes politiques identitaires tenant compte de l\u2019imbrication des oppressions\u00a0; la critique des mouvements identitaires monistes<\/em> [qui pensent une domination fondamentale] <em>qui occultent la situation des personnes faisant face aux dominations multiples.\u201d<\/em><\/p>\n<p>L\u2019intersectionnalit\u00e9 permet de penser et de rendre compte du ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019oppressions multiples. En effet, les personnes opprim\u00e9es de mani\u00e8re multiples vont vivre des effets singuliers\u00a0: une femme noire ne vivra pas du racisme d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et du sexisme de l\u2019autre. Elle aura un v\u00e9cu sp\u00e9cifique qui se trouvera \u00e0 l\u2019intersection de ces deux oppressions.<\/p>\n<p><strong>Justice r\u00e9paratrice (ou restaurative)\u00a0:<\/strong> Approche de la justice qui met le focus, non sur les transgressions commises, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019infraction d\u2019une loi (justice punitive), ni sur les besoins des auteur\u00b7e\u00b7s de ces transgressions (justice r\u00e9habilitative), mais sur les \u00ab\u00a0dommages\u00a0\u00bb caus\u00e9s. C\u2019est une approche qui se concentre sur la r\u00e9paration de ces dommages. Cette r\u00e9paration peut prendre des formes multiples\u00a0: restitution, r\u00e9conciliation, excuses, financement, travail\u2026 et peut s\u2019adresser \u00e0 une personne, un groupe ou une communaut\u00e9 enti\u00e8re. Cette approche n\u2019est pas claire sur le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat et des pouvoirs de pression, de coercition (justice et police) mais elle part de l\u2019id\u00e9e que la d\u00e9finition de la r\u00e9paration implique des n\u00e9gociations, des concertations libres, entre \u00ab\u00a0victimes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9linquant\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Justice transformative\u00a0:<\/strong> Forme de justice alternative, pens\u00e9e dans un cadre communautaire et anti-autoritaire, dans le but d\u2019\u00e9viter les m\u00e9canismes de punition et d\u2019exclusion, par un travail d\u2019accompagnement qui vise \u00e0 \u00ab\u00a0transformer\u00a0\u00bb toutes les personnes concern\u00e9es (agresseur\u00b7euse\u00b7s et agress\u00e9\u00b7e\u00b7s), dans le sens de favoriser qu\u2019elles se sentent mieux, qu\u2019elles se sentent plus fortes.<\/p>\n<p><strong>Meufs\u00a0:<\/strong> Identit\u00e9 politique. Verlan de \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, parfois employ\u00e9 pour signifier \u00ab\u00a0f\u00e9ministe h\u00e9t\u00e9ra\u00a0\u00bb. Ce terme est utilis\u00e9 dans une d\u00e9marche d\u2019auto-d\u00e9finition, par des personnes qui se sentent femmes\/infemmes\/non-femmes\/super-femme\u2026<\/p>\n<p><strong>Personnes cibles de violences\u00a0:<\/strong> Nous avons choisi de nommer ainsi les personnes qui ont subi des violences afin de ne pas les enfermer dans une identit\u00e9 de victimes, pour laisser de la place \u00e0 la rage, la col\u00e8re, la force de garder la t\u00eate haute et de se reconstruire.<\/p>\n<p><strong>Personnes auteures de violences\u00a0:<\/strong> Nous avons choisi de nommer ainsi les personnes ayant commis des violences afin de ne pas les enfermer dans une identit\u00e9 d\u2019agresseur\u00b7euse\u00b7s, pour laisser de la place \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019un changement.<\/p>\n<p><strong>Personnes soutien (de personnes cibles de violences)\u00a0:<\/strong> Le mot \u00ab\u00a0soutien\u00a0\u00bb d\u00e9finit la posture de celleux qui s\u2019impliquent aupr\u00e8s de personnes cibles de violences. Pour nous, il s\u2019agit de partir de leurs besoins, pour contribuer \u00e0 ce que les violences s\u2019arr\u00eatent, panser les blessures, les aider \u00e0 regagner en place, en confiance et en consid\u00e9ration sur la dur\u00e9e. Cette notion de soutien implique d\u2019une certaine mani\u00e8re de prendre partie pour la personne, de d\u00e9cider qu\u2019on la croit, qu\u2019on ne remet pas en cause sa parole (ce qui est le plus souvent la r\u00e9action de tout l\u2019entourage).<\/p>\n<p><strong>Personnes accompagnantes (de personnes auteures de violence)\u00a0:<\/strong> Le mot \u00ab\u00a0accompagnement\u00a0\u00bb concerne les personnes auteures de violences pour bien signifier qu\u2019il s\u2019agit de les aider dans un processus de reconnaissance de leurs actes et de leurs impacts sur les personnes cibles. Il s\u2019agit \u00e9galement de favoriser des prises de conscience, d\u2019\u00e9ventuelles r\u00e9parations et un changement de leur comportement. Cela va de paire avec soutenir un travail sur elles-m\u00eames, \u00e9ventuellement pour aller \u00ab\u00a0mieux\u00a0\u00bb. Mais cela ne signifie en aucune mani\u00e8re consolider ces personnes dans la conviction qu\u2019elles n\u2019auraient rien fait de mal ou qu\u2019elles seraient victimes des circonstances.<\/p>\n<p><strong>Personnes m\u00e9diatrices (de conflits) ou pourquoi nous n\u2019utilisons pas ce terme dans cette brochure\u00a0:<\/strong> Ce r\u00f4le n\u2019appara\u00eet presque pas dans la brochure car c\u2019est pour nous un autre sujet. Nous associons le terme de m\u00e9diation aux situations de conflits, plut\u00f4t qu\u2019aux situations de violences. Pour nous, les m\u00e9diateur\u00b7rice\u00b7s ont pour r\u00f4le de faciliter le dialogue entre personnes qui se reprochent respectivement des choses et qui d\u00e9sirent s\u2019entendre, trouver \u00e0 moyen terme, un compromis pour pouvoir composer ensemble. Dans ces situations, il s\u2019agit de travailler \u00e0 une reconnaissance des torts r\u00e9ciproques, en consid\u00e9rant les individu\u00b7e\u00b7s \u00e0 \u00e9galit\u00e9, en capacit\u00e9 de se parler et de s\u2019entendre. Au contraire, lorsque nous nous penchons sur les situations de violence, nous concevons des cibles de violences et des auteur\u00b7e\u00b7s de violence bien distinctes, dans un rapport de dissym\u00e9trie et avec l\u2019enjeu d\u2019une reconnaissance \u00e0 sens unique des violences des un\u00b7e\u00b7s sur les autres.<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, les violences peuvent g\u00e9n\u00e9rer du conflit et le conflit peut g\u00e9n\u00e9rer de la violence\u2026 Et les violences peuvent \u00eatre r\u00e9ciproques\u2026 Et lorsqu\u2019on a subi des violences, on peut vouloir du soutien et\/ou une m\u00e9diation\u2026. Bref, oui, tout est imbriqu\u00e9\u00a0! Cependant, nous voulons dissocier les violences des conflits, ainsi que la pratique de soutien\/accompagnement de la pratique de m\u00e9diation, car cela nous aide \u00e0 clarifier les positions et les intentions des personnes\u00a0: d\u00e9sirent-elle se mettre \u00e0 distance et se prot\u00e9ger\u00a0? Ou plut\u00f4t trouver un accord, une forme de r\u00e9solution ou de r\u00e9paration avec les autres personnes impliqu\u00e9es\u00a0? Ou encore autre chose\u00a0? Ces distinctions nous paraissent particuli\u00e8rement utiles en mati\u00e8re de violences sexuelles, car il existe plus souvent une dissym\u00e9trie entre auteur\u00b7e\u00b7s et cibles de violences, qui font \u00e9cho aux logiques de syst\u00e8me (le sexisme, l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme, le racisme, le m\u00e9pris de classe, les normes physiques et psychologiques, etc). Dans toutes ces situations, il serait r\u00e9ducteur de consid\u00e9rer les individu\u00b7e\u00b7s comme <i>\u00e0 \u00e9galit\u00e9 dans un conflit<\/i>. Pour nous, les privil\u00e8ges dont iels jouissent, les violences qu\u2019iels subissent, ne sont pas comparables, ni r\u00e9ductibles \u00e0 leur seule dimension individuelle. C\u2019est pour cela que nous d\u00e9fendons l\u2019id\u00e9e d\u2019un soutien ou d\u2019un accompagnement tr\u00e8s diff\u00e9renci\u00e9s (dans les intentions, les m\u00e9thodes et les personnes impliqu\u00e9es), selon les positions de cibles ou d\u2019agresseur\u00b7euse\u00b7s.<\/p>\n<p><strong>Trans\u2019\u00a0:<\/strong> Identit\u00e9 politique. Terme utilis\u00e9 dans une d\u00e9marche d\u2019autod\u00e9finition par des personnes ayant rejet\u00e9 l\u2019identit\u00e9 de genre (homme ou femme) qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e \u00e0 la naissance. Ce rejet peut se traduire par l\u2019affirmation, le travail de l\u2019apparence, le choix d\u2019un nouveau pr\u00e9nom et\/ou pronom, parfois l\u2019intervention chirurgicale et\/ou hormonale. Les personnes trans\u2019 subissent une oppression sp\u00e9cifique qui est la transphobie, en imbrication avec toutes les autres formes d\u2019oppression qu\u2019elles sont susceptibles de subir en fonction de leur situation sociale (racisme, sexisme, homophobie, lesbophobie, validisme, etc.). Trans\u2019 est le contraire de cisgenre.<\/p>\n<p><strong>Victimisation\u00a0:<\/strong> Strat\u00e9gie consciente ou inconsciente d\u2019une personne auteure pour se d\u00e9fendre d\u2019accusations de violence, pour ne pas se confronter, pour se d\u00e9responsabiliser. C\u2019est l\u2019inverse de la responsabilisation.<\/p>\n<p>Pour les personnes cibles, se reconna\u00eetre victime est compl\u00e8tement autre chose\u00a0: c\u2019est au contraire arr\u00eater de se sentir coupable et pouvoir se reconstruire.<\/p>\n<p><strong>Violence potentielle\u00a0:<\/strong> Violence ressentie lors d\u2019une agression, prenant non seulement en compte les faits (en termes d\u2019actes et d\u2019atteinte physique) et leur port\u00e9e symbolique (sur des crit\u00e8res politiques et \u00e9thiques), mais aussi le v\u00e9cu personnel de la personne cible et son ressenti. En effet, de nombreuses choses qu\u2019elle a int\u00e9rioris\u00e9es et subies dans le pass\u00e9 peuvent lui faire associer l\u2019acte de violence concret \u00e0 des peurs, au sentiment d\u2019une mise en danger, au resurgissement d\u2019un v\u00e9cu traumatique, d\u2019une assignation \u00e0 un r\u00f4le d\u00e9gradant, etc. Cette d\u00e9finition permet de mettre en valeur qu\u2019un m\u00eame acte de violence peut \u00eatre re\u00e7u tr\u00e8s diff\u00e9remment selon les personnes et notamment qu\u2019une agression consid\u00e9r\u00e9e comme minime par certain\u00b7e\u00b7s peut \u00eatre extr\u00eame pour d\u2019autres.<\/p>\n<p class=\"signature\"><span class=\"vcard author\"><a class=\"url fn spip_in\" href=\"https:\/\/infokiosques.net\/spip.php?auteur626\">LDTP<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Violences entre proches : Apporter du soutien et changer les choses collectivement C\u2019est a\u0300 tout le monde de donner du soin, de l\u2019attention du temps et de l\u2019e\u0301nergie pour prendre en charge les violences interpersonnelles perpe\u0301tre\u0301es au sein de nos &hellip; <a href=\"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=1566\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,3,21],"tags":[],"class_list":["post-1566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-justice-transformatrice","category-relations-affectives","category-violences-sexistes-et-sexuelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1566"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2903,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1566\/revisions\/2903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}