{"id":1164,"date":"2015-03-25T01:55:58","date_gmt":"2015-03-25T00:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=1164"},"modified":"2020-05-07T16:40:37","modified_gmt":"2020-05-07T15:40:37","slug":"nous-sommes-toutes-en-devenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/?p=1164","title":{"rendered":"Nous sommes touTEs en devenir"},"content":{"rendered":"

\"NousSommesToutEs\"<\/a>Nous sommes un mouvement de femmes biologiques masculines, d\u2019hommes biologiques f\u00e9minins, de cross-dressers, d\u2019hommes et de femmes trans, d\u2019inter-sexes qui sommes n\u00e9Es dans ce large intervalle qu\u2019il y a anatomiquement entre femelle et m\u00e2le biologique, de gender-blenders, de beaucoup d\u2019autres variantEs de sexe et de genre, et d\u2019autres d\u00e9finitions qui nous sont importantes. En somme, nous \u00e9largissons la vision du nombre de mani\u00e8res qu\u2019il y a d\u2019\u00eatre humainE. Pour beaucoup d\u2019entre nous, les mots femme et homme, m\u2019dame ou m\u2019sieur, elle ou il \u2013 en eux-m\u00eames comme d\u2019eux-m\u00eames \u2013 ne compl\u00e8tent ni la somme de nos identit\u00e9s, ni celle de nos oppressions. Pour ce qui est de moi, ma vie ne devient visible que lorsqu\u2019on ajoute \u00e0 l\u2019\u00e9quation le mot transgenre.<\/p>\n

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C\u2019est possible que la vue cod\u00e9e rose\/bleu des v\u00eatements et accessoires d\u2019en\u00adfants selon le genre te mette les nerfs \u00e0 vif. Ou bien que tu sois une femme ou un homme qui se sente \u00e0 l\u2019aise dans ces cat\u00e9gories. Le mouvement de lib\u00e9ration trans te d\u00e9fend dans tous les cas. Toute personne devrait avoir le droit de choisir entre des cat\u00e9gories de genre rose ou bleu, ou en toute autre nuan\u00adce de la palette. Au jour d\u2019aujour\u00add\u2019hui, ce droit nous est d\u00e9ni\u00e9. Mais nous pouvons, ensemble, en faire une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Voil\u00e0 ce dont parle ce texte. Je suis un \u00eatre humain qui aimerait qu\u2019on ne s\u2019adresse pas \u00e0 lui en tant que madame ou monsieur. Je pr\u00e9f\u00e8re user de pronoms de genre neutre\u00a0[1<\/a>] pour me d\u00e9finir. Je suis une personne qui se trouve face \u00e0 une difficult\u00e9 presque insurmontable lorsqu\u2019on lui demande de cocher un F ou un M sur un papier administratif.<\/p>\n

Je n\u2019ai pas de probl\u00e8mes d\u2019\u00eatre n\u00e9 avec un corps de femelle biologique. Et je ne m\u2019identifie pas plus \u00e0 un sexe interm\u00e9diaire. Seulement, je ne me sens pas de porter les concepts occidentaux dominants de ce \u00e0 quoi \u00ab\u00a0devrait\u00a0\u00bb ressembler une fem\u00adme ou un homme. Et cette r\u00e9alit\u00e9 a gravement infl\u00e9chi le d\u00e9roulement de ma vie.<\/p>\n

Je vous donne un exemple pratique. De d\u00e9cembre 1995 \u00e0 d\u00e9cembre 1996, je me suis trouv\u00e9 en train de crever d\u2019une endocardite \u2013 une infection bact\u00e9rienne qui se loge et prolif\u00e8re dans les valvules du c\u0153ur. Un simple examen par culture des germes de mon sang aurait imm\u00e9diatement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019origine de mes terribles acc\u00e8s de fi\u00e8vre. Huit semaines d\u2019injec\u00adtions permanentes d\u2019antibiotiques en intraveineuses auraient \u00e9radiqu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re souche de bact\u00e9ries dans les circuits de mon c\u0153ur. Cependant, ce que j\u2019ai exp\u00e9riment\u00e9 fut une telle haine de la part de certains toubibs que j\u2019ai failli mourir.<\/p>\n

Je me rappelle que tard, un soir de d\u00e9cembre, mon amantE\u00a0[2<\/a>] et moi sommes arriv\u00e9s aux urgences d\u2019un h\u00f4pital, en pleine temp\u00eate de neige. J\u2019avais plus de quarante de fi\u00e8vre et celle-ci continuait \u00e0 grimper, cependant que ma pression sanguine cognait dangereusement haut. Le personnel m\u2019a imm\u00e9diatement mis sous appareils de contr\u00f4le et s\u2019est mis en devoir de faire tomber ma fi\u00e8vre. Le m\u00e9decin de garde commen\u00e7a \u00e0 m\u2019examiner physiquement. Lorsqu\u2019il se rendit compte que mon anatomie \u00e9tait biologiquement femelle, il me renvoya un rictus qui en disait long sur ce qu\u2019il pensait. Ne me quittant pas des yeux, il s\u2019approcha d\u2019une infirmi\u00e8re, qui \u00e9tait assise devant le tableau des instruments, et se mit \u00e0 lui tripoter le cou et les \u00e9paules. Il lui parla de sexe pen\u00addant plusieurs minutes. Apr\u00e8s cette d\u00e9monstration appuy\u00e9e de \u00ab\u00a0sexualit\u00e9 nor\u00admale\u00a0\u00bb, il me dit de m\u2019habiller et quitta la pi\u00e8ce en faisant voler la porte. Encore dans le coltar, je me d\u00e9battis pour arriver \u00e0 enfiler mes habits, et pour arriver \u00e0 me ren\u00addre compte de ce qui venait de se passer.<\/p>\n

Le m\u00e9decin revint lorsque je fus habill\u00e9. Il m\u2019intima de quitter l\u2019h\u00f4pital et de n\u2019y jamais remettre les pieds. Je refusai. Je lui dis que je ne m\u2019en irais pas tant qu\u2019il ne me dirait pas pourquoi ma fi\u00e8vre \u00e9tait si haute. Il me r\u00e9torqua\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est parce que tu es compl\u00e8tement tordue que tu as la fi\u00e8vre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La fa\u00e7on dont m\u2019a nui ce m\u00e9decin, qui s\u2019en prenait \u00e0 moi en un moment o\u00f9 j\u2019\u00e9tais malade de mani\u00e8re catastrophique, aurait pu me co\u00fbter la vie. Le certificat de d\u00e9c\u00e8s aurait port\u00e9\u00a0:\u00a0Endocardite. Mais en toute logique il y aurait du avoir \u00e9crit\u00a0: Fanatisme.<\/p>\n

Alors que mon\/ma partenaire et moi nous fourrions dans une voiture glaciale, devant la porte des urgences, encore sous le choc de la haine de ce toubib, je me demandais combien de gentes avaient ainsi \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de secours m\u00e9dicaux, en \u00e9tant gravement malades \u2013 certainEs en fonction de l\u2019\u00e9criteau d\u2019apartheid \u00ab\u00a0Blancs seulement\u00a0\u00bb appendu \u00e0 la porte des urgences, ou d\u2019autres \u00e0 cause des l\u00e9sions bien visibles de sarcome de Kaposi\u00a0[3<\/a>], qui faisaient fuir le personnel loin de leurs lits. Je me souvenais d\u2019une dartre qui ne voulait pas gu\u00e9rir, pour laquelle ma m\u00e8re, dans les ann\u00e9es 50, dut aller et retourner chez le docteur sans cesse. Je me souviens que celui-ci finit par lui donner une ordonnance pour du valium, parce qu\u2019il avait d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait une hyst\u00e9rique. Lorsque ma m\u00e8re finit par aller voir des sp\u00e9cialistes, ceux-ci lui dirent que le cancer avait d\u00e9j\u00e0 atteint son cerveau.<\/p>\n

Le fanatisme l\u00e8ve son tribut sur la chair et sur le sang. Et si on les laisse inquestionn\u00e9s, sans les d\u00e9fier, ces pr\u00e9judices entra\u00eenent un climat empoisonn\u00e9 pour nous touTEs. ChacunE d\u2019entre nous a un enjeu dans la revendication que chaque humain ait droit \u00e0 un travail, \u00e0 une protection, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 la dignit\u00e9, au respect.<\/p>\n

Je suis tr\u00e8s heureux d\u2019avoir cette occasion de lancer un d\u00e9bat avec toi, sur la question de ce qu\u2019il est vital, aussi, de d\u00e9fendre le droit des individus \u00e0 exprimer et \u00e0 d\u00e9finir leur sexe et leur genre. Pour moi, c\u2019est une question de vie ou de mort. Mais je n\u2019en crois pas moins qu\u2019elle a une gran\u00adde signification pour toi. Toute ta vie tu as \u00e9t\u00e9 bassin\u00e9E avec le dogme de ce que doit \u00eatre une \u00ab\u00a0vraie\u00a0\u00bb femme ou un \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb homme. Et il y a des chances qu\u2019il y ait des choses qui t\u2019aient heurt\u00e9 dedans. Tu as ren\u00e2cl\u00e9 devant l\u2019id\u00e9e qu\u2019\u00eatre une femme veut dire \u00eatre maigre comme un clou, qui cultive l\u2019\u00e9motionnel, et une t\u00eate de linotte quand il s\u2019agit de s\u2019occuper de ses comptes. Tu sais par tes tripes qu\u2019\u00eatre un hom\u00adme n\u2019a rien \u00e0 voir avec des muscles gonfl\u00e9s, le courage inn\u00e9, ou bien savoir se d\u00e9brouiller avec une tron\u00e7onneuse. Tout cela, ce sont des caricatures. Et pourtant ces images ont fait leur trou en nous au moyen de la culture populaire, de l\u2019\u00e9du\u00adca\u00adtion, au cours des ann\u00e9es. Et des messages insidieux, plus subtils, se tapissent dans les interstices de ces concepts sans nuances. Ces id\u00e9es sur ce que devraient \u00eatre de \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb hommes et femmes subvertissent la libert\u00e9 d\u2019expression individuelle. Ces mes\u00adsages sur le genre vont et viennent dans notre cervelle dans un man\u00e8ge perp\u00e9tuel, comme des publicit\u00e9s qu\u2019on ne pourrait faire taire.<\/p>\n

Pourtant, au cours de ma vie, j\u2019ai aussi vu des soul\u00e8vements sociaux, qui d\u00e9fiaient cette doctrine sur le sexe et le genre. J\u2019\u00e9tais enfant \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Mac-Carthysme, des ann\u00e9es 50 du \u00ab\u00a0papa-sait-mieux\u00a0\u00bb, et j\u2019ai atteint l\u2019\u00e2ge adulte au moment de la seconde vague de lib\u00e9ration des femmes aux Etats-Unis. J\u2019ai vu des changements dans la mani\u00e8re dont les gentes pensaient et parlaient de ce que signifiait \u00eatre une femme ou un homme.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les acquis du mouvement de lib\u00e9ration des femmes des ann\u00e9es 70 sont la cible des propagandistes de droite. Mais beaucoup, qui sont trop jeunes pour se rappeler ce qu\u2019\u00e9tait la vie avant le mouvement f\u00e9ministe, doivent sa\u00advoir que celui-ci a produit un d\u00e9veloppement de progr\u00e8s extraordinaire, qui a obtenu des r\u00e9formes \u00e9conomiques et sociales d\u00e9cisives. Et ce combat men\u00e9 par les femmes et leurs alli\u00e9s a lanc\u00e9 en avant la conscience humaine comme un pendule.<\/p>\n

Ce mouvement a remplac\u00e9 les mani\u00e8res courantes et restrictives de d\u00e9finition des humaines biologiques par le mot femme et a insist\u00e9 sur ce mot avec force et fiert\u00e9. Les femmes, dont la plupart \u00e9taient auparavant isol\u00e9es, se rassembl\u00e8rent en groupes de prise de conscience. Leurs discussions \u2013 sur les racines de l\u2019oppression des femmes et comment l\u2019\u00e9radiquer \u2013 r\u00e9sonn\u00e8rent bien au del\u00e0 des pi\u00e8ces dans lesquelles elles furent tenues. Le mouvement des femmes fit jaillir une mise en cause massive de la d\u00e9valorisation syst\u00e9matique, de la violence, de la discrimination dont souffraient les femmes dans cette soci\u00e9t\u00e9. Et cette prise de conscience fit changer bien des mani\u00e8res selon lesquelles femmes et hommes pensaient sur elleux-m\u00eames, et menaient leurs relations mutuelles. R\u00e9trospectivement, cependant, nous ne devons pas oublier que ces discussions foisonnantes n\u2019\u00e9taient pas seulement organis\u00e9es afin de parler de l\u2019op\u00adpres\u00adsion. Elles furent aussi un \u00e9change gigantesque sur comment agir pour combattre les attitudes misogynes institutionnalis\u00e9es, le viol, les violences, l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 de l\u2019avortement, les discriminations au travail et dans l\u2019\u00e9ducation, et d\u2019autres mani\u00e8res dont les femmes \u00e9taient socialement et \u00e9conomiquement d\u00e9favoris\u00e9es.<\/p>\n

Ce fut un grand pas en avant pour l\u2019humanit\u00e9. Et m\u00eame la p\u00e9riode de r\u00e9action politique qui suivit n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 capable d\u2019abolir tous les gains venant de cet important mouvement social.<\/p>\n

\u00c0 pr\u00e9sent, un nouveau mouvement s\u2019avance sur la sc\u00e8ne\u00a0:\u00a0celui de la lib\u00e9ration trans. Nous posons \u00e0 nouveau la ques\u00ad\u00adtion du traitement social que subissent des gentes en fonction de leur expression de sexe et de genre. Cette discussion sera l\u2019occasion de nouvelles contributions \u00e0 la conscience humaine. Et les communaut\u00e9s trans, comme le mouvement des femmes, seront capables de combattre pour la justice \u2013 et de corriger les erreurs.<\/p>\n

Nous sommes un mouvement de femmes biologiques masculines, d\u2019hom\u00ad\u00admes biologiques f\u00e9minins, de cross-dressers\u00a0[4<\/a>] , d\u2019hommes et de femmes transgenre, d\u2019intersexes qui sont n\u00e9s dans ce large intervalle qu\u2019il y a anatomiquement entre femelle et m\u00e2le biologiques, de gender-blenders\u00a0[5<\/a>] , de beaucoup d\u2019autres variantEs de sexe et de genre\u00a0[6<\/a>], et d\u2019autres d\u00e9finitions qui nous sont importantes. En somme, nous \u00e9largissons la vision du nombre de mani\u00e8res qu\u2019il y a d\u2019\u00eatre humainE.<\/p>\n

Nos vies sont la preuve que le sexe et le genre sont bien plus complexes que ce que peut d\u00e9terminer le coup d\u2019\u0153il d\u2019un m\u00e9decin dans une salle d\u2019accouchement, bien plus vari\u00e9s que des layettes bleues et roses. Nous sommes opprim\u00e9Es parce que nous ne rentrons pas dans ces normes sociales \u00e9triqu\u00e9es. Nous contre-attaquons.<\/p>\n

Notre combat aidera aussi \u00e0 mettre en regard quelques uns des mythes dommageables sur ce que signifie \u00eatre une femme ou un homme, et qui ont compartiment\u00e9, distordu ta vie tout autant que la mienne. La lib\u00e9ration trans a un sens pour toi \u2013 de quelque mani\u00e8re que tu d\u00e9finisses ou exprimes ton sexe ou ton genre.<\/p>\n

Si tu es une personne trans, tu t\u2019exposes \u00e0 des punitions sociales effrayantes \u2013 de l\u2019internement au viol en groupe, d\u2019\u00eatre battuE, \u00e0 te voir refuser le droit de visite d\u2019unE enfant. Tous ceux qui marchent, \u00e0 quelque titre que ce soit, sous la banni\u00e8re de la lib\u00e9ration trans, y sont confront\u00e9s plus ou moins. Cette brutalit\u00e9, cette d\u00e9valorisation, nous spolie de ce que nous pourrions r\u00e9aliser chacunE dans notre vie.<\/p>\n

Et m\u00eame si tu ne t\u2019identifies pas comme transgenre, ou transsexuelLe, ou intersexe, ta vie est amoindrie aussi par l\u2019oppression qui nous frappe. Tes propres choix comme homme ou comme femme sont compl\u00e8tement mutil\u00e9s. Ton itin\u00e9raire individuel pour t\u2019exprimer est maintenu dans deux profonds sillons, et le bagage social dont tu peux disposer est d\u00e9j\u00e0 ficel\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi la d\u00e9fense du droit de chaque individu \u00e0 contr\u00f4ler son propre corps, et \u00e0 explorer les sentiers de l\u2019ex\u00adpression de soi, accro\u00eet ta propre libert\u00e9 de te d\u00e9couvrir plus de potentialit\u00e9s. Ce mouvement te donnera plus d\u2019espace pour respirer \u2013 pour \u00eatre toi-m\u00eame. Pour d\u00e9couvrir \u00e0 un niveau plus profond ce que signifie \u00eatre toi-m\u00eame.<\/p>\n

Je pense qu\u2019ensemble nous pouvons forger une coalition qui peut combattre ta propre oppression comme la mienne. Ensemble, nous pouvons atteindre ce qui fait tort aux unEs et aux autres, et parvenir \u00e0 ces changements d\u00e9cisifs apr\u00e8s lesquels nous courons. Mais le fondement de l\u2019uni\u00adt\u00e9, c\u2019est la compr\u00e9hension. Laisse moi donc t\u2019en dire, \u00e0 pr\u00e9sent, un petit peu sur moi.<\/p>\n

Je suis un \u00eatre humain qui en effraye certains autres. Quand ils me regardent, ils voient un kal\u00e9idoscope de caract\u00e8re qu\u2019ils associent aux c\u00f4t\u00e9s tant m\u00e2le que femelle. J\u2019apparais comme un \u00e9cheveau embrouill\u00e9 de signifiants de genre. C\u2019est pourquoi ils me pressent fi\u00e9vreusement de r\u00e9pondre\u00a0:\u00a0femme ou homme\u00a0? Car ce sont les deux seuls mots que la plupart des gentes ont comme outils pour construire leurs questions.<\/p>\n

\u00ab\u00a0De quel sexe es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb Je comprends leur question. Elle para\u00eet si simple. Et j\u2019aimerais bien leur offrir une r\u00e9ponse tout aussi simple. Mais ne r\u00e9pondre que \u00ab\u00a0homme ou femme\u00a0\u00bb n\u2019apportera aucun soulagement \u00e0 cellui qui questionne. Tant que les gentes tenteront de me coincer dans une optique qui n\u2019utilise que deux lentilles, j\u2019appara\u00eetrai toujours comme une \u00e9nigme.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9 je ne suis pas un myst\u00e8re. Je suis une femme biologique qui est plus masculine que celles qui sont g\u00e9n\u00e9ralement mises en image dans la culture de masse. Des millions de femmes et d\u2019hom\u00admes biologiques dans ce pays n\u2019int\u00e8grent pas les \u00e9troits compartiments de genre qui nous ont \u00e9t\u00e9 dits \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nor\u00admaux\u00a0\u00bb. Pour beaucoup d\u2019entre nous, les mots femme et homme, m\u2019dame ou m\u2019sieur, elle ou il \u2013 en eux-m\u00eames comme d\u2019eux-m\u00eames \u2013 ne compl\u00e8tent ni la som\u00adme de nos identit\u00e9s, ni celle de nos oppressions. Pour ce qui est de moi, ma vie ne devient visible que lorsqu\u2019on ajoute \u00e0 l\u2019\u00e9quation le mot transgenre.<\/p>\n

Ne faire que demander si je suis n\u00e9 femelle ou m\u00e2le ne r\u00e9soudra pas la devinette. Avant que je puisse seulement com\u00admencer \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question de mon propre sexe \u00e0 la naissance, je trouve bien plus important de mettre en cause la supposition que la r\u00e9ponse se d\u00e9cline seulement par l\u2019un ou par l\u2019autre. Je crois que nous devons avoir un regard critique sur le sous-entendu qui se construit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la question apparemment innocen\u00adte\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Quel mignon b\u00e9b\u00e9 \u2013 c\u2019est un gar\u00e7on ou une fille\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00e9ventail anatomique des humains ne peut \u00eatre compris, et encore moins appr\u00e9ci\u00e9, tant que femelle et m\u00e2le seront consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant tout ce qui existe. \u00ab\u00a0C\u2019est un gar\u00e7on ou une fille\u00a0?\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 les deux seules cat\u00e9gories autoris\u00e9es sur les certificats de naissance.<\/p>\n

Mais cette alternative ne laisse aucune place aux personnes intersexuelles, qui sont n\u00e9es entre les p\u00f4les femelle et m\u00e2le. L\u2019anatomie humaine s\u2019obstine \u00e0 faire \u00e9clater les limites du concept con\u00adtemporain, selon lequel la nature flanque tous les b\u00e9b\u00e9s sur deux tapis roulant sans continuit\u00e9 aucune entre eux. Est-ce que les certificats de naissance en sont chang\u00e9s, pour refl\u00e9ter l\u2019anatomie humaine\u00a0? Non, l\u2019establishment m\u00e9dical am\u00e9ricain triture et fa\u00e7onne au moyen des hormones, charcute chirurgicalement les d\u00e9licates complexit\u00e9s\u00a0[7<\/a>] des enfants intersexuels, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils rentrent clairement dans une cat\u00e9gorie ou dans l\u2019autre.<\/p>\n

Un chirurgien d\u00e9cide si un clitoris est \u00ab\u00a0trop gros\u00a0\u00bb, ou un p\u00e9nis \u00ab\u00a0trop petit\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 une d\u00e9cision hautement subjective pour n\u2019importe qui, qui va d\u00e9cider du corps d\u2019une autre personne. Surtout lorsque la personne qui prend la d\u00e9cision arbitraire est obs\u00e9d\u00e9e de chirurgie\u00a0! Et quel est le crit\u00e8re qui fait qu\u2019un p\u00e9nis est \u00ab\u00a0trop petit\u00a0\u00bb\u00a0? Trop petit pour des rapports h\u00e9t\u00e9rosexuels r\u00e9ussis. Les enfants intersexuels se voient d\u2019embl\u00e9e imposer leur sexualit\u00e9, autant que leur sexe. Les enfants n\u2019ont pas voix au chapitre sur ce qui arrive \u00e0 leur corps. C\u2019est clairement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des fronti\u00e8res des USA que doit commencer le combat contre les mutilations g\u00e9nitales.<\/p>\n

Mais cette question que l\u2019on pose \u00e0 tous les jeunes parents\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019est un gar\u00e7on ou une fille\u00a0?\u00a0\u00bb n\u2019est pas une question si simple, quoi qu\u2019il en soit, d\u00e8s lors que la transsexualit\u00e9 est prise en compte. Des tas de transsexueLEs hors du placard et fi\u00e8rEs d\u00e9montrent que les individus ont un sens profond, d\u00e9velopp\u00e9 et fond\u00e9 de leur propre sexe, qui ne correspond pas toujours \u00e0 la d\u00e9cision h\u00e2tive d\u2019un obst\u00e9tricien dans une salle d\u2019accouchement. Et la transsexualit\u00e9 n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent. Il y a des gentes qui ont subi des r\u00e9assignations de sexe social, et des changements de sexe chirurgicaux et hormonaux, tout au long du cours de l\u2019histoire humaine, orale ou \u00e9crite.<\/p>\n

Une fois donn\u00e9e cette vue des complexit\u00e9s, des limitations des classifications de naissance, je n\u2019ai aucune h\u00e9sitation \u00e0 dire que je suis n\u00e9 femme biologique. Mais cette r\u00e9ponse n\u2019\u00e9claircit en rien la confusion qui conduit des gentes \u00e0 me demander \u00ab\u00a0T\u2019es un homme ou une fem\u00adme\u00a0?\u00a0\u00bb Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019illes tentent de comprendre l\u2019expression de mon genre, en d\u00e9terminant mon sexe, et c\u2019est l\u00e0 que \u00e7a coince\u00a0! L\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 d\u2019entre nous a grandi avec les seuls concepts de femme et d\u2019homme, les termes f\u00e9minin et masculin sont les deux seuls outils que presque tout le monde a pour parler des complexit\u00e9s de l\u2019expression du genre.<\/p>\n

Ce dogme rose\/bleu pr\u00e9suppose que la biologie gouverne notre destin\u00e9e sociale. On nous a dit qu\u2019\u00eatre n\u00e9E femelle ou m\u00e2le va d\u00e9terminer comment nous nous habillerons, comment nous marcherons, si nous pr\u00e9f\u00e8rerons nos cheveux coup\u00e9s \u00e0 ras ou bien long et ondulants, si nous serons \u00e9motionnellement \u00e9panouiEs ou r\u00e9prim\u00e9Es. Selon cette mani\u00e8re de voir, les femmes masculines essaient de \u00ab\u00a0res\u00adsembler \u00e0 des hommes\u00a0\u00bb, et les hommes f\u00e9minins essaient de \u00ab\u00a0se comporter com\u00adme des femmes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais celleux d\u2019entre nous qui transgressent ces pr\u00e9suppos\u00e9s sur le genre fracassent par l\u00e0 m\u00eame leur inexorabilit\u00e9.<\/p>\n

Alors pourquoi est-ce que je me d\u00e9cris quelquefois comme une femme masculine\u00a0? Est-ce que chacun de ces deux concepts n\u2019est pas tr\u00e8s limitatif\u00a0? Certes. Mais mettre les deux mots bout \u00e0 bout est incendiaire, fait exploser la croyance que l\u2019expression du genre est ligot\u00e9e au sexe de naissance, comme le cheval \u00e0 la charrette. Voil\u00e0 la contradiction sociale, qui est absente des livres d\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

En ce moment, j\u2019en ai marre de me d\u00e9crire comme masculin. Pour une raison d\u00e9j\u00e0, c\u2019est que la masculinit\u00e9 est un territoire lourd \u00e0 porter, qui englobe les fronti\u00e8res de nationalit\u00e9, de race et de classe. Mais encore, c\u2019est que les individus crament leur vie \u00e0 traverser un terrain pareil.<\/p>\n

Et \u00e7a ne m\u2019est pas \u00e9vident de d\u00e9cliner la matrice compliqu\u00e9e de mon genre comme simplement masculine. Pour moi, caract\u00e9riser l\u2019expression de soi individuelle comme simplement f\u00e9minine ou masculine est comme demander aux po\u00e8tes\u00a0:\u00a0\u00e9crivez-vous en anglais ou en espagnol\u00a0? La question laisse de c\u00f4t\u00e9 la possibilit\u00e9 que la po\u00e9sie soit compos\u00e9e en chinois ou en latin, en swahili ou en arabe. La question ne prend en compte que les langues dont on a parl\u00e9 au po\u00e8te. Elle ignore les mots que chaque personne qui \u00e9crit extirpe, petit \u00e0 petit, de la source commune. La musique que font les mots quand ils se rencontrent pour la premi\u00e8re fois. Le silence qui r\u00e9sonne dans l\u2019\u00e9tendue entre les pens\u00e9es. Le vent plein de puissance de la passion et de la confiance, qui pousse le po\u00e8te \u00e0 \u00e9crire.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi je ne soutiens pas que le genre n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une construction sociale \u2013 un des deux langages que nous apprenons m\u00e9caniquement depuis la nuit des temps. Pour moi, le genre est une po\u00e9sie que chacunE d\u2019entre nous compose, \u00e0 partir du langage qu\u2019ilelle conna\u00eet. Lorsque je me prom\u00e8ne \u00e0 travers l\u2019anthologie du monde, je vois des individus qui expriment leur genre dans des modes d\u00e9licieusement complexes et toujours changeants, malgr\u00e9 la loi du pentam\u00e8tre.<\/p>\n

Alors, comment l\u2019expression du gen\u00adre peut elle \u00eatre r\u00e9glement\u00e9e, et r\u00e9prim\u00e9e par la loi\u00a0? Est-ce que ce n\u2019est pas comme essayer de retenir dans sa main une boule de mercure\u00a0? Ce qui est vrai, c\u2019est que l\u2019expression de soi humaine est diverse, et emprunte souvent des voies ambigu\u00ebs ou con\u00adtradictoires. Et aussi que le degr\u00e9 d\u2019expression de genre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0ac\u00ad\u00adceptable\u00a0\u00bb peut d\u00e9pendre de ta situation sociale, de ta classe, et aussi de si tu vis en ville ou bien \u00e0 la campagne.<\/p>\n

Ce que personne, cependant, ne peut nier, c\u2019est que la rigidit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation au genre commence au tout d\u00e9but de la vie \u2013 depuis ce code rose et bleu des habits de b\u00e9b\u00e9s, au classement par genre des jouets et des jeux. Et celleux qui enjambent ces fronti\u00e8res arbitraires sont puniEs. S\u00e9v\u00e8rement. Quand la poigne de fer se resserre, ce sont des os vivants qui craquent. Personne ne sait combien de vies trans ont \u00e9t\u00e9 perdues \u00e0 cause de la violence polici\u00e8re, ni d\u2019agressions dans la rue. Les vies des personnes trans sont tellement d\u00e9valoris\u00e9es dans cette soci\u00e9t\u00e9 que bien des meurtres ne sont m\u00eame pas signal\u00e9s. Et celleux d\u2019entre nous qui avons surv\u00e9cu, sommes profond\u00e9ment marqu\u00e9Es par des confrontations quotidiennes avec la haine, la discrimination et la violence.<\/p>\n

Les personnes trans sont toujours de vraies hors-la-loi. Voil\u00e0 pourquoi j\u2019ai la volont\u00e9, quelquefois, de r\u00e9duire l\u2019ensem\u00adble de l\u2019expression de moi \u00e0 des descriptions comme femme masculine, butch, bulldager\u00a0[8<\/a>], drag-king, trav. Ces termes sont ceux d\u2019un statut hors-la-loi. Et je l\u00e8ve fi\u00e8rement ma t\u00eate au milieu de ce registre policier. Le terme hors-la-loi n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 en cabane par les flics, parce que je portais un complet et une cravate. Est-ce que ma tenue \u00e9tait vraiment un crime\u00a0? Est-ce que c\u2019est un complet \u00ab\u00a0r\u00e9serv\u00e9 aux hommes\u00a0\u00bb \u00e0 partir du moment o\u00f9 je le porte\u00a0? Dans quelle mesure \u2013 et ce du champ de coton au porte-manteau \u2013 la fibre est-elle assign\u00e9e au sexe\u00a0?<\/p>\n

Le fond du motif pour lequel je fus arr\u00eat\u00e9 \u00e9tait aussi froid que le sol ciment\u00e9 de la cellule\u00a0:\u00a0je suis consid\u00e9r\u00e9 comme une femme-homme. Ce qui est une violation de l\u2019ordre genr\u00e9. Mes s\u0153urs f\u00e9minines drag-queens se trouvaient dans les cel\u00adlules voisines, attrap\u00e9es pour avoir port\u00e9 des v\u00eatements \u00ab\u00a0de femme\u00a0\u00bb. Les cellules o\u00f9 on nous avait jet\u00e9Es offraient le m\u00eame d\u00e9cor de barreaux et de ciment. Mais quand on nous a flanqu\u00e9Es dedans \u2013 les drag-kings et les drag-queens \u2013 les flics ont d\u00e9sign\u00e9 les cellules comme le trou des bulls et le trou des folles. Les cellules ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9es d\u2019apr\u00e8s nos crimes de transgression de genre. Des articles persistent dans les lois \u00e9crites, aujourd\u2019hui, contre le travestissement et \u00ab\u00a0l\u2019usurpation de gen\u00adre\u00a0\u00bb. Mais quand bien m\u00eame ces lois ne sont pas r\u00e9dig\u00e9es, la police, les juges et les matonNEs ont re\u00e7u le pouvoir de faire subir un ch\u00e2timent sans piti\u00e9 pour la \u00ab\u00a0dif\u00adf\u00e9rence\u00a0\u00bb dans le sexe ou le genre.<\/p>\n

Je crois que nous avons besoin d\u2019ai\u00adguiser notre critique de comment la r\u00e9pression par la police, les tribunaux, les prisons, tout autant que toutes formes de racisme et de fanatisme, fait tourner la machinerie du syst\u00e8me \u00e9conomique et social qui gouverne nos vies. Et si touTEs celleux qui ont pu renoncer \u00e0 changer ce syst\u00e8me se remettaient ensemble pour examiner ces questions d\u2019un point de vue social, nous arriverions \u00e0 discriminer le grain des v\u00e9rit\u00e9s du son des mensonges. Il y a des t\u00e2ches historiques qui nous font signe de prendre une place et d\u2019agir.<\/p>\n

Et c\u2019est maintenant qu\u2019il le faut. Et c\u2019est pourquoi cette communication avec toi se pr\u00e9sente avec un \u00e9lan dirig\u00e9 vers le combat contre cela.<\/p>\n

Que faudra-t\u2019il pour mettre fin \u00e0 la violence \u00ab\u00a0l\u00e9gale\u00a0\u00bb et extral\u00e9gale contre les personnes trans\u00a0? Comment pouvons nous \u00f4ter des codes les lois injustes et absurdes qui codifient l\u2019habillement et le com\u00adportement des femmes et hommes bio\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00adlo\u00adgiques\u00a0? Comment pouvons nous nous d\u00e9barrasser de toute forme de discri\u00admi\u00adnation transphobes, ou due \u00e0 l\u2019obses\u00adsion de l\u2019orthodoxie de genre\u00a0?<\/p>\n

O\u00f9 est-ce que le mouvement pour la lib\u00e9ration du sexe et du genre entre en relation avec les autres mouvements pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et sociale\u00a0? Comment pourrions nous atteindre le point o\u00f9 nous aimerons nos diff\u00e9rences, et ne ferons pas que les tol\u00e9rer\u00a0? Comment pourrons nous d\u00e9manteler les barbel\u00e9s \u00e9lectrifi\u00e9s \u00e9difi\u00e9s entre nous pour nous maintenir s\u00e9par\u00e9Es, apeur\u00e9Es, et oppos\u00e9Es les unEs aux autres\u00a0? Comment pouvons nous former un mouvement qui puisse entra\u00eener un changement profond et d\u00e9finitif \u2013 capable de transformer la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/p>\n

On ne pourra r\u00e9pondre \u00e0 ces questions que lorsque nous commencerons \u00e0 nous organiser ensemble, pr\u00eatEs \u00e0 combattre les unEs pour les autres. Comprendre ce que l\u2019autre fera de nous des personnes franches, soucieuses de combattre l\u2019oppression de l\u2019autre comme si c\u2019\u00e9tait la n\u00f4tre propre.<\/p>\n

Leslie Feinberg<\/a><\/span><\/p>\n

P.S.<\/strong><\/p>\n

Leslie Feinberg vit aux Etats-Unis et milite non seulement pour les droits des trans, mais encore dans le mouvement social en g\u00e9n\u00e9ral, version gauche radicale. Il est l\u2019auteur de nombreux textes. Parmi eux, « La lib\u00e9ration des trans, un mouvement dont l\u2019heure est venue », titre qui t\u00e9moigne du mode d\u2019analyse historique qu\u2019il privil\u00e9gie, et que Vendredi 13 sort aussi. Son \u0153uvre principale est « Stone butch blues », traduit en bien des langues mais comme d\u2019hab\u2019 pas en fran\u00e7ais (c\u2019est bien connu que la culture franchouillarde n\u2019a pas besoin de se soucier de ce qui est pens\u00e9 ailleurs, tellement elle est en avance sur son temps\u00a0!\u2026).<\/p>\n

\n

[1<\/a>] Qui restent \u00e0 inventer ou \u00e0 finaliser en fran\u00e7ais \u2013 dans le texte anglais, L. Feinberg donne des exemples comme \u00ab\u00a0sie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0hir\u00a0\u00bb qui peuvent peut-\u00eatre se voir rendues par les amalgames comme \u00ab\u00a0ellui\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

[2<\/a>] L\u2019anglais permettant de ne pas genrer certains noms communs, nous ne savons pas comment se d\u00e9finissait, de ce point de vue, la personne aim\u00e9e. Est-ce plus mal\u00a0?<\/p>\n

[3<\/a>] Au d\u00e9but de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Sida, dont les causes n\u2019\u00e9taient m\u00eame pas encore bien connues mais que tout le monde savait d\u2019embl\u00e9e contagieux (et surtout une maladie \u00ab\u00a0sale\u00a0\u00bb que les p\u00e9d\u00e9s v\u00e9hiculaient\u00a0!), un cancer de la peau nomm\u00e9 sarcome de Kaposi a souvent \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 dans les affections opportunistes qui se d\u00e9clenchaient lorsque le sida avait d\u00e9j\u00e0 affaibli le syst\u00e8me immunitaire \u2013 \u00e0 ce point que l\u2019on parlait de \u00ab\u00a0cancer gay\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait devenu le \u00ab\u00a0signe\u00a0\u00bb de cette maladie qui \u00e9pouvante et d\u00e9go\u00fbte toujours (mais tue d\u00e9sormais surtout des pauvres dans des pays en d\u00e9route, ce qui a rendu la tranquillit\u00e9 aux m\u00e9nages\u00a0!)<\/p>\n

[4<\/a>] personne qui trangresse les normes par rapport aux v\u00eatements.<\/p>\n

[5<\/a>] personne qui m\u00e9lange les genres.<\/p>\n

[6<\/a>] J\u2019ai renonc\u00e9 \u00e0 traduire une partie notable de la terminologie am\u00e9ricaine quant \u00e0 la diversit\u00e9 des genres et de leurs v\u00e9cus. Cela donnerait des mots fran\u00e7ais limitatifs et peu esth\u00e9tiques, et je me soucie gu\u00e8re des paranos franchouillardes sur la puret\u00e9 de la langue. Il est probable que, comme pour des verbes comme \u00ab\u00a0outer\u00a0\u00bb, il est pr\u00e9f\u00e9rable de tout simplement accueillir ces mots et leurs sens.<\/p>\n

[7<\/a>] En France, o\u00f9 on a un go\u00fbt particulier pour le bistouri (sauf pour celleux qui le demandent en connaissance de cause\u00a0!), on appelle \u00e7a du doux nom d\u2019assignation de sexe.<\/p>\n

[8<\/a>] Litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0bouledogue\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous sommes un mouvement de femmes biologiques masculines, d\u2019hommes biologiques f\u00e9minins, de cross-dressers, d\u2019hommes et de femmes trans, d\u2019inter-sexes qui sommes n\u00e9Es dans ce large intervalle qu\u2019il y a anatomiquement entre femelle et m\u00e2le biologique, de gender-blenders, de beaucoup d\u2019autres … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-identites-de-genre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1164"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2906,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164\/revisions\/2906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/remuernotremerde.poivron.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}